Фраза варфоломеева евгения павловича русские и евр

ФРАЗА ВАРФОЛОМЕЕВА ЕВГЕНИЯ  ПАВЛОВИЧА «РУССКИЕ И ЕВРЕИ — ДВА НАРОДА И У БОГА, И У РОДА»
УКАЗАННАЯ ВАМИ ФРАЗА «РУССКИЕ И ЕВРЕИ — ДВА НАРОДА И У БОГА, И У РОДА» НЕ ОТНОСИТСЯ К ЧИСЛУ ШИРОКО ИЗВЕСТНЫХ ИСТОРИЧЕСКИХ АФОРИЗМОВ, АКАДЕМИЧЕСКИХ ЦИТАТ ИЛИ УСТОЙЧИВЫХ КРЫЛАТЫХ ВЫРАЖЕНИЙ.
СМЫСЛОВОЙ ПЛАСТ ЭТОГО ВЫРАЖЕНИЯ, ОДНАКО, ВПОЛНЕ ПРОЗРАЧЕН И ЗАТРАГИВАЕТ ПОПУЛЯРНУЮ В ФИЛОСОФИИ ТЕМУ:
• «И У БОГА» — УКАЗЫВАЕТ НА РЕЛИГИОЗНО-ТЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ (ПРИЗНАНИЕ ЗА ОБОИМИ НАРОДАМИ ОСОБОЙ ДУХОВНОЙ МИССИИ, МЕССИАНСТВА ИЛИ УНИКАЛЬНОГО МЕСТА В МОНОТЕИСТИЧЕСКОЙ КАРТИНЕ МИРА). [1]
• «И У РОДА» — АПЕЛЛИРУЕТ К ЗЕМНОМУ, КРОВНОРОДСТВЕННОМУ, ЭТНИЧЕСКОМУ ИЛИ ИСТОРИЧЕСКОМУ НАЧАЛУ (АКЦЕНТ НА СОХРАНЕНИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ, САМОБЫТНОСТИ, ТРАДИЦИЙ И ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ПОКОЛЕНИЙ). [1, 2]

ФРАЗА ВАРФОЛОМЕЕВА  Е П  «РУССКИЕ И ЕВРЕИ — ДВА НАРОДА И У БОГА, И У РОДА» НЕ ЯВЛЯЕТСЯ СТРОГОЙ АКАДЕМИЧЕСКОЙ ЦИТАТОЙ ИЛИ УСТОЙЧИВОЙ ПОСЛОВИЦЕЙ. СКОРЕЕ ВСЕГО, ПЕРЕД НАМИ СОВРЕМЕННЫЙ ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЙ, ПОЭТИЧЕСКИЙ ИЛИ ФИЛОСОФСКИЙ АФОРИЗМ, КОТОРЫЙ ОБЪЕДИНЯЕТ ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ (АВРААМИЧЕСКИЙ) И СЛАВЯНСКИЙ (ЯЗЫЧЕСКИЙ/РОДНОВЕРЧЕСКИЙ) КОНТЕКСТЫ.
ЕСЛИ РАЗОБРАТЬ СМЫСЛ ЭТОГО ВЫСКАЗЫВАНИЯ, ОНО УКАЗЫВАЕТ НА ГЛУБИННУЮ СВЯЗЬ, ПАРАЛЛЕЛИ ИЛИ МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ СХОДСТВО ИСТОРИЧЕСКИХ СУДЕБ ДВУХ НАРОДОВ:
• «И У БОГА» — ОТСЫЛКА К МОНОТЕИЗМУ, БИБЛЕЙСКОЙ КОНЦЕПЦИИ И МЕССИАНСТВУ. ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД ТРАДИЦИОННО СЧИТАЕТСЯ ВЕТХОЗАВЕТНЫМ БОГОИЗБРАННЫМ НАРОДОМ, В ТО ВРЕМЯ КАК В РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ФИЛОСОФИИ (НАЧИНАЯ С ИДЕИ «МОСКВА — ТРЕТИЙ РИМ» И ЗАКАНЧИВАЯ КОНЦЕПЦИЯМИ XIX–XX ВЕКОВ) РОССИЯ И РУССКИЙ НАРОД ЧАСТО НАДЕЛЯЛИСЬ ОСОБОЙ ДУХОВНОЙ, МЕССИАНСКОЙ МИССИЕЙ «НАРОДА-БОГОНОСЦА». [1]
• «И У РОДА» — ОТСЫЛКА К СЛАВЯНСКОЙ ДОХРИСТИАНСКОЙ МИФОЛОГИИ, ГДЕ РОД ЯВЛЯЕТСЯ ВЕРХОВНЫМ БОЖЕСТВОМ, ОЛИЦЕТВОРЯЮЩИМ ПЕРВОПРЕДКА, ЕДИНСТВО КРОВИ, ПОКОЛЕНИЯ И САМУ ПРИРОДУ. В БОЛЕЕ ШИРОКОМ СМЫСЛЕ ЭТО УКАЗЫВАЕТ НА ТО, ЧТО ОБА НАРОДА ИМЕЮТ ВЫРАЖЕННОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ, ГЛУБИННУЮ СВЯЗЬ ПОКОЛЕНИЙ И ПАМЯТЬ О СВОИХ ПРЕДКАХ.
ПОДОБНЫЕ СОПОСТАВЛЕНИЯ НЕРЕДКО ВСТРЕЧАЮТСЯ В ФИЛОСОФСКИХ ЭССЕ (НАПРИМЕР, В ТРУДАХ КУЛЬТУРОЛОГА МИХАИЛА ЭПШТЕЙНА О «МЕССИАНСКИХ УСТРЕМЛЕНИЯХ»), ПОЭЗИИ ИЛИ НА ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИХ ПЛАТФОРМАХ ВРОДЕ СТИХИ.РУ И ПРОЗА.РУ, ГДЕ АВТОРЫ РАЗМЫШЛЯЮТ ОБ ИСТОРИЧЕСКИХ ПЕРЕСЕЧЕНИЯХ И КУЛЬТУРНОМ ДИАЛОГЕ РОССИИ И ИЗРАИЛЯ. [1, 2, 3]