Города Израиля. Ципори

Города Израиля. Ципори

Александр Аит

В Ципори я пока не был.
В других городах этого цикла у меня остались знакомые, приключения, целые куски жизни. Здесь своих воспоминаний нет. Значит, знакомство начнётся с чужих следов. А следов в Ципори столько, что хватило бы на несколько городов.
Здесь собирали и редактировали Мишну. Строили театр. Вырубали в скале огромный резервуар. Выкладывали из цветных камешков лица, которые пережили и художников, и заказчиков, и сами дома.
Ципори, известный в античном мире как Сепфорис, находится в Нижней Галилее, неподалёку от Назарета. Сегодня его древняя часть входит в национальный парк. Приезжают люди, смотрят на раскопки, фотографируют мозаики. А когда-то здесь никто не считал себя древним. Люди просто жили. Торопились по делам, спорили, заказывали красивый пол, ждали воду.
Город на высоте
В Талмуде название Ципори объясняется его положением: город сидит на вершине, подобно птице. На иврите «ципор» означает птицу. Красивое древнее объяснение, хотя происхождение названия окончательно не установлено.
Холм был удобен для обороны. Окружающие плодородные долины давали возможность кормить город. Уже в хасмонейскую эпоху Ципори стал важным центром Галилеи. Позднее здесь распоряжались римляне и правители из династии Ирода.
После смерти Ирода Великого, в 4 году до нашей эры, начались волнения. По сообщению Иосифа Флавия, римские войска сожгли Сепфорис, а его жителей продали в рабство. Затем Ирод Антипа восстановил город.
В исторической книге между этими событиями помещается несколько строк. В человеческой жизни между ними лежит пропасть. Город можно отстроить. Вернуть проданного в рабство человека домой гораздо сложнее.
Когда в 66 году началось Великое восстание против Рима, Ципори заключил соглашение с римлянами и избежал нового разрушения. За сухой формулировкой стоял выбор людей, которым предстояло жить с его последствиями. Исторический обзор Управления природы и парков
Постепенно город расширился за пределы холма. Появились кварталы с прямыми улицами, бани, общественные здания, театр. Две главные улицы, кардо и декуманус, пересекались, задавая порядок застройки. По оценке руководителя раскопок Зеэва Вайса, в период расцвета здесь жили примерно 15–20 тысяч человек. Для древней Галилеи это был заметный город. Исследования Еврейского университета
Где работали над Мишной
Особое место Ципори занимает в еврейской истории. Здесь жил рабби Иегуда ха-Наси, здесь находился Синедрион. С городом связывают важнейший этап составления и редактирования Мишны около 200 года нашей эры.
За этим названием современный читатель не всегда видит огромную человеческую работу. Поколения мудрецов обсуждали, как жить: соблюдать праздники, вести хозяйство, вступать в брак, разрешать имущественные споры, отвечать за причинённый ущерб. Предания и правовые обсуждения собирали и упорядочивали. Иегуда ха-Наси сыграл в этом ключевую роль. Эхуд Нецер и Зеэв Вайс об истории Ципори
В Мишне сохранились разные мнения. Читатель встречает имена участников спора и несовпадающие ответы. Позднее обсуждение Мишны стало основой Иерусалимского и Вавилонского Талмудов. Мишна в библиотеке Sefaria
А за стенами, где шли учёные разговоры, город продолжал торговать, строить и развлекаться. У него была повседневность. Именно её археологи постепенно возвращают из земли.
Женщина, имени которой мы не знаем
Самая узнаваемая находка Ципори получила современное прозвище «Мона Лиза Галилеи».
Женское лицо на мозаичном полу римской виллы начала III века. Виллу называют Домом Диониса: значительная часть изображений связана с богом вина, его окружением и пиршествами.
Посмотрите, какая удивительная судьба у этого изображения. Богатый человек заказал красивый пол. Мастер подобрал маленькие камешки, выложил поворот головы, тени, щёки, взгляд. Прошли столетия. Исчезли хозяева, изменились языки, разрушился дом.
Лицо осталось.
Мы не знаем, кто изображён. Был ли у женщины реальный прообраз? Как понимали этот образ люди, сидевшие рядом за столом? Ответов нет. Современное прозвище помогает запомнить находку, но её тайну не раскрывает.
Зато мастерство видно без объяснений. Камень позволил художнику передать тонкие переходы, которые привычнее ожидать от живописи. Имя самого мастера тоже не сохранилось. Его работа оказалась долговечнее его известности. О мозаике Дома Диониса
Всего исследователи обнаружили в Ципори более семидесяти мозаик в общественных и частных зданиях. Их разнообразие позволяет считать город важным центром мозаичного искусства римского и византийского Востока. Материалы руководителя раскопок
Зачем Галилее понадобился Нил
В другом здании, известном как Дом праздника Нила, сохранился целый мир изображений: геометрические узоры, мифологические персонажи, животные. Главная композиция посвящена разливу египетской реки.
Есть на ней нилометр, устройство для измерения уровня воды. Рядом две человеческие фигуры: одна помогает другой подняться, чтобы нанести высокую отметку. Указано семнадцать локтей. Дальше изображены вестники, несущие добрую новость в Александрию, и знаменитый маяк.
Почему столько радости из-за уровня реки? Потому что вода означала урожай. За красивой композицией стояла простая вещь: земля даст хлеб.
А почему египетский сюжет появился в галилейском городе, установить сложнее. Перемещались мастера, распространялись художественные образцы, заказчики выбирали понравившиеся изображения. Даже назначение самого здания окончательно не выяснено.
Такая честная неизвестность тоже интересна. Прошлое не обязано отвечать на все наши вопросы сразу. Разбор мозаики праздника Нила
Зодиак на полу синагоги
Ещё одна неожиданность находится в синагоге V века.
На её мозаичном полу библейские сюжеты соседствуют с кругом зодиака. Есть сцена жертвоприношения Исаака, изображения, связанные со Скинией и храмовой службой, меноры, знаки месяцев и олицетворения времён года. В центре зодиакальной композиции показаны солнце и колесница с лошадьми.
Человек, привыкший к более позднему облику синагог, может удивиться. Однако похожие композиции известны и в других древних синагогах этой земли. Еврейские общины пользовались художественным языком своего времени, придавая ему собственный смысл.
Особенно любопытна небольшая деталь: языки пламени изображённых менор направлены на юг, в сторону Иерусалима.
Несколько камешков. А в них помещается направление человеческой памяти. Мозаика древней синагоги
Вода под городом
Красивый город без воды долго не проживёт.
Ципори снабжался водой из источников в районе Назаретских гор. Акведуки доставляли её к городу, а в скале был вырублен огромный резервуар: приблизительно четверть километра длиной, до десяти метров высотой, вместимостью около 4300 кубометров.
Попробуйте представить, сколько камня пришлось выбрать вручную. Сколько ударов инструментом прозвучало в этой скале.
Перед резервуаром находился отстойник, задерживавший наносы. В систему входил тоннель, который прокладывали через шесть вертикальных шахт. Достигнув нужной глубины, рабочие начинали двигаться в стороны.
Система служила столетиями, с римской эпохи до VII века. Её штукатурку обновляли, повреждения исправляли. От этой незаметной работы зависела жизнь наверху: приготовление еды, бани, чистота, ремесло.
Мы чаще запоминаем имя правителя. Но воду к дому проводил кто-то другой. Исследование водной системы Ципори
Крепость, церковь и школа
В византийское время в городе существовала христианская община с церквями и епископом. Позднее эта земля прошла через мусульманское, крестоносное и османское правление. Историко-археологический обзор Университета Крейтон
Христианская традиция связывает Ципори с Иоакимом и Анной, родителями Марии. Здесь находится церковь Святой Анны. Эту связь следует понимать как религиозное предание: археологическая находка сама по себе не подтверждает биографию конкретной семьи. Традиция почитания святых Анны и Иоакима
На вершине стоит крепость, перестраивавшаяся в разные эпохи. В её кладке использовали древние каменные саркофаги. Вещь, предназначенная для погребения, стала строительным материалом.
Крепость ремонтировал галилейский правитель Захир аль-Умар, затем её меняли османские строители. А позднее в ней учились дети арабской Сафурии. Крепость стала школой.
У одного здания оказалось столько разных жизней. История крепости
Сафурия: люди, для которых это был дом
Рассказ о Ципори будет неполным без Сафурии, палестинской арабской деревни, существовавшей здесь до войны 1948 года. В ней жили несколько тысяч человек, работали школы, выращивали зерно и оливки.
В июле 1948 года Сафурию заняли израильские войска в ходе операции «Декель». Во время боевых действий многие жители бежали. За этим последовали выселения; оставшихся и вернувшихся жителей вновь вывозили в январе 1949 года. Большинство домов деревни впоследствии разрушили. История Сафурии в энциклопедии PalQuest
Здесь родился палестинский поэт Таха Мухаммад Али. Подростком он бежал с семьёй в Ливан, затем вернулся и жил в Назарете, где содержал сувенирную лавку. Биография поэта, издательство Йельского университета
У исчезнувшей деревни были жители с именами. У каждого была своя дорога домой. Об этом тоже нужно помнить, когда мы рассматриваем древние камни.
Ципори сегодня
В 1949 году рядом основали мошав Ципори. Это современное сельское поселение со своими хозяйствами и жителями. Древний город, национальный парк и нынешний мошав связаны местом и названием, но это разные части его истории. Сведения регионального совета
Археологический Ципори продолжает раскрывать прошлое. Здесь сохранились следы огромной работы: мудрецов, собиравших предания, художников, подбиравших оттенки камня, строителей, проводивших воду через скалу.
Имена одних дошли до нас. Другие остались неизвестны.
В Ципори я пока не был. Но теперь за этим названием для меня стоят женщина на мозаике, рабочий в подземном тоннеле, мудрец над текстом и ребёнок, который когда-то шёл в школу, устроенную в старой крепости.
Вот с такого знакомства и начинается город.