Доктрина Дуализма. п. 49

49. Шеллинг «говорит (Werke, I, Abth., 3. rB, S. 23): «Что неделимо, то не может быть материей, как и наоборот; следовательно, оно (неделимое) должно находиться по ту сторону материи, а там находится чистая напряжённость – и это понятие чистой напряжённости выражается понятием действия. – (S.22). Первоначальные действия сами не суть пространство, они не могут быть понимаемы, как часть материи. Поэтому наше утверждение может быть названо принципом динамической атомистики: ибо для нас каждое первоначальное действие, как атом для философов вещества, по истине индивидуально, каждое само в себе цело и завершенно и представляет как бы естественную монаду» (S.24). «В пространстве же представимо только её проявление, само же действие ранее пространства <...>» (1) 

Гартман говорит: «<...> на самом деле материя разрешена в волю и представление. Этим же снимается кореенное различие между духом и материей; остаётся различие между ними только в высшей или низшей форме проявления одного и того же существа – вечно Бессознательного. Тождество духа и материи перестало таким образом быть непонятным и недоказуемым постулатом <...> будучи теперь возведено до научного познания и притом не путём умерщвления духа, а путём оживотворения материи».(2)   Но получается, что материи как таковой нет, ибо «она разрешена в волю и представление», следовательно и тождества духа и материи нет, ибо воля и представление это атрибуты духа. Непонятно о каком «оживотворении материи» говорит Гартман, если она есть продукт воли и представления. Здесь тогда уместнее было бы сказать «одухотворение материи». Но даже и это неверно, ибо никакой вообще материи нет, а есть лишь иллюзия, созданная волей и представлением. Да и что такое вечно Бессознательое как ни Дух (ну не материя же это!). Если же Гартман допускает некую мёртвую материю, которая Духом оживотворяется, то тогда он впадает в дуализм, от которого хочет избавиться. По Гартману получается, что вечно Бессознательное – это СверхДух и сверхматерия. Но Дух – это нечто Абсолютное и сверх Него ничего быть не может, а даже если и может, то это же опять тот же Дух. СверхДух=Дух.

Гартман определял индивидуума как психосоматический комплекс (3) (распространённая ошибка!), тогда как индивидуум – это духовная монада, в самой себе абсолютная и неделимая, а психосоматический комплекс есть только её проекция, созданная ею же своей же ошибкой, заключающейся в представлении себя как чего-то внешнего, объективного, чего в действительности не существует. а есть лишь иллюзия существования.



(1)Гартман Э. фон. Сущность мирового процесса или Философия Бессознательного.- Т. 2.- М., 1875.- С. 108.
(2)Там же.- С. 113.
(3)Там же.- С. 122.