Доктрина Дуализма. п. 52, 53

52. “Главное отличие хлыста от православного, по Пришвину, связано с пониманием Христа: для православного Христос уже воплотился, для хлыста это воплощение зависит от человека. «Для хлыста мир не спасён, а нужно сделать личное усилие для спасения от мира». Пришвин рассказывает, что настоящие вожди хлыстовских кораблей не называют себя христами и богородицами: «Христос через него говорит, но он не Христос. Счесть себя Христом для вождя – соблазн; он должен воздерживаться этого и всё же часто оказывается на таком пути, потому что Христом его называют последователи, всегда упрощающие идею. Пришвин убеждается в том, что «хлыстовство не есть цельная религия [...]; хлыстовство всё в движении, всё в исканиях, всё в островах. Нет никакой определённости в очертании хлыстовского материка»”.(1)  Аналогично и в гностицизме.




53. «Пришвин сравнивает голгофское христианство с хлыстовством <...> и вместе противопоставляя их православию. «Христос требует, чтобы каждый был, как он [...] Искупление не совершено до конца. Мир ещё не спасён», - учил Пришвина опальный епископ Михаил».(2)
 
«<...> Проханов сказал тогда, что хочет заняться «систематизацией сектантского хаоса». Мережковский отвечал интересно: “Но мы как раз и дорожим этим хаосом”».(3)
«Есть две психологии, говорил он [Михаил Рябов, глава хлыстов под Петербургом]: «одна психология крови [...] а другая психология – просто чистый янтарь, постав божий». Слова Рябова перекликаются с собственным наблюдением Пришвина <...>: «В том-то и ужас хлыстовства, что у него разделение человеческого существа не скорбь, как у нас, а вполне сознательная мера». В этом Пришвин увидел противоположность хлыстовства старообрядчеству, в котором «дух и плоть слиты в одну сущность». У хлыстов же внутренний человек и внешний, богово и кесарево, радение и быт разделены ещё больше, чем в привычном мире интеллигенции <...> у хлыстов, по Пришвину, сознательно получается «как бы два человека в одном». Эта пропасть лежит внутри человека так же, как и между людьми».(4)  В этом не ужас хлыстовства, а его истинность. Настоящий гностический дуализм. Между духом и плотью пропасть непреодолимая.



(1)Эткинд А. Хлыст. М., 1998.- С. 465.
(2)Там же.
(3)Там же.
(4)Там же. - С. 466 - 467.