Их Мао называл заклятыми врагами

народов мира"ъ

Друзья!
Из Сети

"В Учении Агни-Йоги (Живой Этики) гипноз рассматривается не как изолированное явление, а в контексте более широкой концепции психической (огненной) энергии. =
Основные положения
Гипноз как проявление психической энергии. В текстах Агни-Йоги гипноз прямо связывается с психической энергией человека. Считается, что это непосредственное проявление её силы.
Различение гипноза и «сердечного внушения». Ключевой момент — чёткое разделение двух типов воздействия. Гипноз рассматривается как «мозговое внушение», где используется сила головного мозга. «Сердечное внушение», напротив, опирается на иную, более высокую форму психической энергии — энергию сердца. При этом для «сердечного» воздействия не нужны внешние приёмы, оно исходит из глубинного, духовного центра личности.
Критика смешения понятий. В учении указывается, что со времён Месмера люди часто путают гипнотизм (гипноз) с магнетизмом. Магнетизм здесь понимается не как личное психическое воздействие, а как влияние внешних объектов (металлов, растений) или космических факторов. Внушение же трактуется как взаимодействие личных психических энергий.
Медицинский аспект. В медицинских разделах Агни-Йоги подчёркивается важная роль внушения и гипноза в лечебной практике. Утверждается, что многие болезни (включая начальные формы рака, туберкулёза, язвы желудка) могут быть приостановлены с помощью усиленного психического воздействия. Также говорится о положительном влиянии внушения при аллергических реакциях, кожных заболеваниях и даже при остановке сердца.
Расширенное применение. Диапазон использования гипноза в медицинских целях в текстах Агни-Йоги представлен шире, чем в современной официальной медицине.
Важный контекст
Стоит помнить, что Агни-Йога — это эзотерическое учение, и его положения не являются научно доказанными фактами. Они основаны на концепции психической энергии как фундаментальной основы мироздания. В академической психологии и медицине гипноз изучается как психотерапевтический метод, и его механизмы хорошо изучены с научной точки зрения. Учение же предлагает метафизическую интерпретацию, связывая психическую энергию с космическими влияниями.
Таким образом, подход Агни-Йоги к гипнозу — это не просто констатация факта, а попытка осмыслить его в рамках своей системы взглядов на природу человека и мироздание".
https://ya.ru/alice?
...Други!
Человек- вечное космическое  существо!
"Высшая бессмертная триада — это концепция, которая встречается в некоторых эзотерических и теософских учениях. Она описывает неумирающую, истинную суть человека, его бессмертную индивидуальность, которая сохраняется через множество воплощений.
Состав триады
Высшая триада состоит из трёх высших принципов человеческой природы:
Атма (Atma) — божественное начало, бессмертное «Я», дух. Олицетворяет духовную волю, является источником всего сущего.
Буддхи (Buddhi) — духовное начало, «проводник чистого божественного света». Способствует единению со всем сущим, связана с интуицией, чистой любовью и мудростью.
Манас (Manas) — высший разум, вместилище чистого разума без примеси страстей, а также результатов всех прошлых опытов человека. Обеспечивает связь с материальным миром и служит мостом между низшим и высшим началами.
В теософской литературе эта триада часто обозначается санскритским термином Атма-Буддхи-Манас (Atma-Buddhi-Manas).
Значение и аналогии
Бессмертие. Высшая триада не разрушается после смерти тела, а продолжает существовать в иных измерениях. Она перевоплощается, накапливая опыт каждого воплощения.
Соответствие Божественной Троице. Три аспекта высшей триады иногда сопоставляют с ипостасями Божественной Троицы, переводя их деятельность на язык человеческих понятий как Воля — Мудрость — Деятельность.
Источник. Считается, что высшая триада имеет своим источником Божественную Жизнь и представляет собой истинную суть человека.
Связь с низшей природой. Чтобы стать полноценным человеком, смертная природа (состоящая из физического тела, астрального тела, низшего ума и других низших принципов) должна соединиться с бессмертным началом — Монадой человека.
Важно отметить, что концепция высшей триады не является общепризнанной в академической науке или mainstream-религиях. Она характерна для определённых эзотерических и теософских систем взглядов".
https://ya.ru/alice?
...Увы, наша младенческая наука поддерживает  возмутительную поповскую ересь:"единова живём; в последний путь"!?
Лично я считаю это предательством нашего Божественного Духа, нашего Высшего Я, чья психическая энергия-  огненная частица, изошедшая от  Бога- Абсолюта!
Не в сыру землю,а в Миры Высшие - эволюционный путь каждого СВЕТЛОГО ДУХА!
Но всем исчадиям ада, слугам тьмы- будущая могила это планета смерти САТУРН!
В.Н.

**************
1.Почему Мао Цзэдун считал Хрущёва лжекоммунистом и своей личной угрозой
В своей новой книге «Культурная революция в Китае» Джейвин подробно разбирает предпосылки, основные события и последствия китайской культурной революции. Это серия идейно-политических кампаний, которая проводилась с 1966 по 1976 год с одобрения Председателя Коммунистической партии Китая (КПК) Мао Цзэдуна и под его личным руководством. По официальной версии властей, оhttps://ya.ru/alice?на была нацелена против капитализма в Китайской Народной Республике и должна была обеспечить прилив молодой крови в ряды молодых революционеров. На деле же она привела к гонениям партийной оппозиции, уничтожению большого числа объектов культурного наследия и многочисленным жертвам среди интеллигенции, рабочих и крестьян. По различным оценкам, число убитых за время культурной революции составило от 400 тысяч до двух миллионов человек.
С разрешения издательства «Альпина нон-фикшн» «Рамблер» публикует отрывок о положении дел в Китае накануне культурной революции: стимулировании классовой борьбы, росте культа личности Мао и отношении к внутренней и внешней политике Никиты Хрущёва, которая стала представлять для китайского лидера личную угрозу.
Излишки для народа
В 1960 году Дэн Сяопин узнал, что партийный секретарь провинции Аньхой, столкнувшись с потенциальной угрозой десяти миллионов смертей на подведомственной ему территории, начал выделять крестьянам участки из общей земли коммун. Сдав государству положенную квоту зерна, они могли оставлять излишки себе — для еды или продажи на местных «свободных рынках». Им даже разрешили выращивать свинью или двух на продажу и для собственного стола.

Дэн, президент Лю Шаоци и другие руководители распространили эту аньхойскую «систему ответственности домохозяйств» и на другие провинции, что помогло снизить тяжесть последствий голода. Некоторые материальные стимулы появились и в промышленности. Экономика начала медленно оживать. На вопрос, можно ли такую политику считать социалистической, Дэн Сяопин якобы ответил: «Неважно, какого цвета кошка — чёрного или жёлтого. Если ловит мышей — хорошая кошка». Позднее эти слова используют как доказательство того, что Дэн «шёл по капиталистическому пути».

Под давлением обстоятельств Мао поначалу согласился на внедрение системы ответственности домохозяйств, хотя считал, что она идёт вразрез с его революционными идеалами. Он также полагал, что повседневная рутина управления губит революционный дух партии. Если революция не будет непрерывным процессом, утверждал он, она остановится, и трёхглавая гидра «феодализма, капитализма и ревизионизма» снова поднимет голову.

СССР как воплощение худшего кошмара
Говоря о ревизионизме, Мао имел в виду Хрущёва, который осудил культ личности Сталина, провозгласил принцип коллективного руководства, выпустил жертв сталинских репрессий из трудовых лагерей и вдохнул новую жизнь в советскую потребительскую экономику. Такая политика не только оскорбляла Мао идеологически, но и представляла для него личную угрозу. В 1950-х годах партия обещала гражданам: «Советское сегодня — наше завтра». Но к началу 1960-х Советский Союз превратился для Мао в воплощение худшего кошмара. Он не потерпит «Хрущёвых» и «лжекоммунизма» в партии, которую помогал создавать.

Хуже того, Хрущёв проповедовал мирное сосуществование с Соединенными Штатами — теми самыми американскими империалистами, которых Мао называл «заклятыми врагами народов мира». В начале 1950-х Вашингтон подписал договор о взаимной обороне с Чан Кайши, который не переставал грозить «захватить материк» с плацдарма на Тайване. В 1960-х годах американские военные базы уже размещались в Южной Корее, Японии и на Филиппинах. Американцы обучали и вооружали тибетских партизан, позволяя существовать их базам в Непале. Все глубже они втягивались и во вьетнамскую войну. А теперь ещё Россия сближалась с Индией. «Мирное сосуществование» в глазах Мао выглядело как окружение Китая кольцом врагов.

Заговор среди своих
В начале 1961 года Мао переключил внимание на внутренних врагов. Путешествуя на юг страны на своём специальном поезде, он сделал остановку в Ухане, чтобы встретиться с местным партийным секретарём. Пока он был занят делами, члены его окружения и поездная бригада отправились на прогулку. В мемуарах «Частная жизнь председателя Мао» (The Private Life of Chairman Mao) его личный врач Ли Чжисуй вспоминал, что среди гуляющих было несколько молодых женщин, которых Мао держал при себе для плотских утех.

В молодости Мао выступал поборником женских прав, а в 1919 году даже написал эссе от лица женщины: «Бесстыдники, негодяи превращают нас в свои игрушки…» Однако его поступки часто расходились с провозглашаемыми им идеалами, и его похождения давно стали источником напряжённости между ним и его четвёртой женой Цзян Цин. Впрочем, для окружения председателя коммунистической партии это было секретом Полишинеля.

Во время прогулки какой-то техник сказал одной из молодых женщин, что слышал, как она торопила Мао и говорила, что ему пора одеваться. Ошарашенная, та спросила, что ещё он слышал. «Всё», — поддразнил тот. Женщина рассказала об этом разговоре Мао. При обыске его вагона обнаружили аппаратуру для прослушивания. Мао пришёл в бешенство. Когда-то другие руководители предлагали установить в его поезде записывающие устройства — чтобы сохранить каждое слово председателя и точно передать каждый его приказ. Мао тогда возмутился, но, похоже, они всё равно сделали по-своему. По словам его врача, «именно с этого момента в нём начала крепнуть уверенность, что в высших эшелонах партии против него зреет заговор».

Классовая борьба как двигатель истории
Утром 24 сентября 1962 года на заседании ЦК Мао заявил: после десяти с лишним лет правления партии в Китае проблема экономической эксплуатации по-прежнему не решена. Осудив «тягу к частному предпринимательству», он приказал чиновникам сосредоточиться на классовой борьбе — «каждый год, каждый месяц, каждый день». Классовая борьба, утверждал он, — двигатель истории, ключ к прогрессу человечества. Революция не может почивать на лаврах.

На следующий год посёлок Фэнцяо (переводится как «Кленовый мост») в провинции Чжэцзян продемонстрировал всему Китаю, как народ может выявлять затаившихся классовых врагов — и заодно решать насущные проблемы. Как и во всей стране, местные власти боролись с последствиями голода: нищетой, массовым бродяжничеством и народным недовольством из-за бессмысленных жертв. Поскольку средств на милицию не хватало, чиновники нашли простое и дешевое решение: взаимная слежка. Люди будут присматривать друг за другом.

Такой подход назвали «диктатурой масс» — диктатурой народа над самим собой. Он ловко сочетал в себе борьбу с преступностью и контроль над мыслями, укрепляя идеологическое единство через поголовное участие в революционной деятельности. Мао горячо поддержал «опыт Кленового моста». Его преемники — Дэн Сяопин и Си Цзиньпин — тоже будут к нему обращаться, но именно в годы культурной революции диктатура масс — по сути, самосуд толпы — достигла своего апогея.

Культ личности набирает силу
Между тем культ личности Мао набирал силу. В 1961 году Линь Бяо распорядился, чтобы газета «Цзефанцзюнь бао» («Газета Освободительной армии») ежедневно публиковала на первой полосе выдержки из трудов Председателя. В мае 1964 года Линь Бяо собрал эти цитаты в книгу — «Цитаты председателя Мао Цзэдуна» — для распространения среди бойцов Народно-освободительной армии. Благодаря небольшому размеру и характерной пластиковой обложке красного цвета, достаточно прочной, чтобы сохранить аккуратный внешний вид в армейских условиях, томик получил название «Маленькая красная книжица».

Мао остался доволен и с удовлетворением отметил, что по объёму его сборник превзошёл два самых известных собрания изречений классической эпохи — «Беседы и суждения» Конфуция и «Дао дэ цзин» даосского мудреца Лао-цзы. Однако другие партийные руководители, включая Дэн Сяопина, втайне критиковали цитатник за то, что он «опошляет» идеи Мао и превращает его слова в магические заклинания.
Также Линь Бяо «нашёл» дневник 22-летнего рядового Лэй Фэна, погибшего в 1962 году в результате аварии: армейский грузовик врезался в телеграфный столб. Дневник пестрел пылкими клятвами верности Мао и обещаниями быть «нержавеющим винтиком» революционного механизма. Затем Линь «нашёл» целую подборку фотографий, сделанных подозрительно профессионально: Лэй Фэн с улыбкой стирает одежду товарищей, начищает до блеска капот армейского грузовика и совершает другие бескорыстные подвиги. Доброго солдата Лэй Фэна объявили образцом для подражания по всей стране. Довольный Мао призвал народ «учиться у Народно-освободительной армии».

Четыре чистки
В 1963–1964 годах Мао развернул кампанию «социалистического воспитания», намереваясь выкорчевать «буржуазных приспешников», «спекулянтов», «жуликов» и прочих классовых врагов, а заодно покончить с экономическим неравенством — «язвой, доставшейся социализму в наследство от капитализма». Председатель хотел провести четыре чистки: в политике, идеологии, организационной структуре (бюрократии) и экономике. Кампания углубила раскол между Мао и Лю Шаоци, который считал, что она не должна зацикливаться на классовой борьбе. В 1940-х годах Лю был одним из архитекторов культа Мао. Но он ставил порядок выше классовой борьбы, что всё больше противоречило целям Мао: «диктатуре масс» и непрерывной революции.

Кампании социалистического воспитания и четырёх чисток обернулись репрессиями против более чем пяти миллионов членов партии. Именно тогда выражение «культурная революция» (вэньхуа гэмин, ;;;;), придуманное мыслителями-диссидентами в начале XX века, обрело новую жизнь.
https://weekend.rambler.ru/
***************
2.Убирал боль и стал отцом в 86: умер
самый известный психотерапевт СССР
Анатолий Кашпировский
Биография легендарного экстрасенса
Не стало Анатолия
Кашпировского —
человека, чьи
телевизионные сеансы
в конце 1980-х собирали у
экранов миллионы
советских зрителей. Его
обещания исцеления
на расстоянии сделали
психотерапевта одним
из самых известных людей
эпохи. Кашпировский работал врачом, был депутатом
Госдумы, трижды женился и до последних лет продолжал
проводить свои сеансы. Как складывалась жизнь
легендарного психотерапевта, чем обернулась его
популярность и что известно о последних годах
Кашпировского — в материале URA.RU.
Анатолий Кашпировский родился 11 августа 1939 года в селе
Ставница Украинской ССР. Его мать — Ядвига Хмельницкая
— занималась домашним хозяйством, отец — Михаил
Кашпировский — был военным. В годы Великой
Отечественной войны Кашпировский жил в деревне
в Казахстане. По его словам, там практически ни у кого не
было книг, и ему приходилось читать найденный на чердаке
учебник по логике Георгия Челпанова и «Общественный
договор» Жан-Жака Руссо.
В юности он увлекся культуризмом: по его словам, он стал
набирать физическую форму, потому что в школе ему
«часто приходилось защищаться». «В восьмом-девятом
классе ко мне уже никто близко не подходил с целью
агрессии. Боялись», — рассказывал он на шоу «Наедине
со всеми». После школы Кашпировский поступил
в Винницкий медицинский институт, где учился на врача-
лечебника. Диплом получил в 1962 году.
После института он работал в лечебно-физкультурном
комплексе Железнодорожной больницы Винницы и местной
психиатрической больнице, где проработал 25 лет. Начинал
в неврологическом отделении, затем был переведен
в геронтологическое, которое в учреждении называли
«кладбищем рассудка». Во время практики он стал изучать
литературу о техниках гипноза и психосоматике. С 1964 года
начал ездить по СССР с лекциями по линии общества
«Знание» с демонстрацией психологических опытов, а
с 1971 года интересовался обезболиванием во время
операций.
После окончания медуниверситета Кашпировский начал заниматься
гипнозом и внушением

Легендарная телепередача
врача-психотерапевта
Кашпировский начал свои знаменитые «Сеансы здоровья
врача-психотерапевта Анатолия Кашпировского» в 1989
году. В течение года было показано шесть эпизодов,
которые транслировались каждые две недели
по воскресеньям. Эти передачи были чрезвычайно
популярны, собирая в студии сотни зрителей, миллионы
смотрели шоу дома.
Многие зрители вспоминают, как они смотрели сеансы
Кашпировского вместе с семьей и как эти передачи
вдохновляли на надежду в тяжелые времена перестройки.
Люди верили в чудеса и исцеление, которое Кашпировский
обещал. Он использовал техники гипноза и внушения,
и во время своих выступлений часто приглашал на сцену
больных людей, которые, по его словам, выздоравливали
на глазах у аудитории.
Однако, несмотря на популярность и массовый эффект его
выступлений, остается много сомнений относительно
подлинности «исцелений». Нет медицинских доказательств
того, что люди, которые якобы были вылечены во время
сеансов, действительно страдали от заявленных
заболеваний. Критика в адрес Кашпировского была
обширной; многие эксперты и зрители называли его методы
шарлатанством и выступали против его телевизионных
выступлений.
Явление, когда люди во вовремя сеансов Кашпировского
вдруг начинали танцевать, засыпать или падать, также
вызывало много вопросов и до сих пор остается не до конца
объясненным. Некоторые специалисты и ученые
действительно верили в методику советского
психотерапевта, особенно в его практику «обезболивания
на расстоянии», когда пациенты без использования наркоза
подвергались хирургическим операциям.
Одним из самых известных случаев, когда такой метод был
применен, стала операция киевлянки Любови Грабовской.
Сеанс проходил в прямой трансляции, во время которой
Кашпировский находился в московской студии и, как
утверждалось, контролировал состояние пациентки.
Операция прошла при якобы полном отсутствии анестезии,
и женщина не произнесла ни звука. Однако позже
выяснилось, что хирурги все же использовали некоторое
количество наркоза, а Грабовская призналась, что
испытывала боль во время операции, но молчала из-
за присутствия камер.
По словам некоторых участников проектов Кашпировского, люди
исцелялись прямо на сцене

Критика, суды и политика
Еще с 1990-х годов в адрес Кашпировского звучала критика
и упреки в ненаучности подходов. В 2024 году в РАН
заявляли, что его методы — это «лженаука и фантастика».
В разные годы представители медицинского сообщества
скептически отзывались о его достижениях: травматолог-
ортопед Алексей Канаев отмечал, что пациенты, которые
на сеансах выбрасывали костыли или вставали
с инвалидных колясок, ни до, ни после не показывали
заключения врачей.
В 1993 году первый президент России Борис Ельцин
подписал документ «Основы законодательства Российской
Федерации об охране здоровья граждан», установивший
запрет на «проведение сеансов массового целительства,
в том числе с использованием средств массовой
информации». После этого Кашпировскому пришлось
прекратить выступления в России, но он продолжил
деятельность в США, а позже — на телевидении в Польше,
где вел передачу «Телеклиника доктора Кашпировского»,
удостоенную местной телепремии.
В 2001 году Кашпировский подал в суд на телеканал ТВЦ,
где в программе «21 кабинет» говорилось, что просмотр его
сеансов привел к нежелательным последствиям у
пациентов. Суд встал на сторону ТВЦ. В 2006 году суд
в Челябинске оштрафовал его на 1700 рублей по статье 6.2
КоАП за занятие народной медициной с нарушением
установленного законом порядка. В 2018 году он подавал
иск к «Первому каналу» из-за коллажа в «Вечернем
Урганте» — суд иск отклонил.
В декабре 1993 года Кашпировский был избран депутатом
Госдумы первого созыва по списку ЛДПР. В 1994 году он
заявил о выходе из фракции, обвинив его основателя
Владимира Жириновского в расизме и пропаганде войны, но
позже помирился с ним. В июне 1995 года он в качестве
депутата участвовал в переговорах с террористами,
удерживавшими заложников в больнице в Буденновске.
Позже в 1995 году покинул ряды ЛДПР и сложил
полномочия депутата.
Личная жизнь
Анатолий Кашпировский был трижды женат. Первую жену
звали Валентина, у них родились сын Сергей и дочь Елена.
В конце 1980-х брак распался. В 1990-х Кашпировский
перевез сына учиться в США, вслед за ним переехала и
дочь, ставшая врачом. В 2018 году Елена погибла
при трагических обстоятельствах в Канаде — она выпала
из окна. Смерть дочери заставила Кашпировского
прибегнуть к необычным ритуалам, таким как «привязка
на Луну».
В 1992 году он женился во второй раз — на Ирине из Чехии,
которая была его поклонницей и стала помощницей. Этот
брак закончился разводом в 2003 году. В 2003 году
Кашпировский познакомился с Гулизар Чалбашовой,
которая стала работать его помощницей, позже между ними
завязались романтические отношения. Официальный брак
пара зарегистрировала в 2023 году. Чалбашова родом
из Узбекистана и младше Кашпировского на 33 года.
В июле 2026 года сообщалось, что Кашпировский записал
на нее московскую квартиру на Митинской улице площадью
56 квадратных метров и передал контроль над доходами
от своей деятельности. Доходы от выступлений и «лечебных
сеансов» проходят через ИП Чалбашовой. В августе 2025
года у 86-летнего Кашпировского и Гулизар родилась дочь
Элина.м Госдумы от ЛДПР
Бизнес и последние годы
С 2020 года Кашпировский начал проводить лечебные
сеансы в онлайн-формате на YouTube, а позже и вживую.
Встречи проходили в Центральном доме работников
искусств в Москве, билеты стартовали от 3,4 тысячи рублей,
места в первом ряду доходили до девяти тысяч. При полной
заполненности зала он мог заработать около 1,5 млн рублей
за одно мероприятие. В августе он отметил 85-летие
юбилейным вечером, на котором выступала группа
«Балаган лимитед».
По словам его директора Сергея Рудых, в последнее время
Кашпировский практически не появлялся на публике,
сосредоточившись на семье и воспитании дочери. Он
продолжал следить за физической формой: каждое утро
поднимался и спускался по лестнице с 13-го этажа,
занимался с гирями весом 32 килограмма. В его рацион
входили яйца, творог, супы и другие диетические продукты;
икру он не употреблял, поскольку она ему не нравится.
Слухи о тяжелой болезни окружение Кашпировского
опровергало, объясняя его закрытый образ жизни
возрастом и желанием побыть обычным человеком и
заботливым отцом.
Встреча с Кашпировским в доме работников искусств в Москве
стоит от 3,4 тысячи рублей
«Феномен» методов
Кашпировского
Феномен коллективного эмоционального воздействия
в психологии именуется «заражением», сообщила эксперт
из НПЦ «Виртуальная клиника» Московского института
психоанализа Ольга Валаева. Этот процесс подразумевает,
что люди в группе влияют друг на друга не столько
рационально, сколько через эмоциональное
взаимодействие. Создаваемая атмосфера может
провоцировать массовую истерию, в ходе которой люди
«заряжаются» чувством эйфории от других участников.
Такое состояние может привести к временному облегчению
некоторых симптомов, например уменьшению головной
боли, но способно ухудшить состояние в будущем. Кроме
того, возникает риск зависимости от таких эмоциональных
состояний, а при серьёзных заболеваниях подобное влияние
может отвлечь пациентов от необходимого лечения.
Научный сотрудник Института иммунологии и физиологии
Уральского отделения РАН Михаил Болков подчеркнул, что
методы внушения не способны излечить аллергию. Он
рассказал о временных эффектах изменённого состояния
сознания, которые могут влиять на восприимчивость к боли
или аллергическим реакциям, но эти изменения не
являются долговременными. Психолог Наталья Наумова
выдвинула предположение, что стремление к вере
в чудесные исцеления часто связано с желанием людей
переложить ответственность за свою жизнь на кого-то
другого и снизить уровень тревожности.
Далеко не все методы Кашпировского имеют научную
доказательную базу.
https://ura.news/
**************

Материалы из Сети подготовил Вл.Назаров
Нефтеюганск
4 октября 2026 года

ИЗ ГИГА ЧАТА
Почему Мао Цзэдун считал Хрущёва лжекоммунистом и своей личной угрозой

Отношения между Мао Цзэдуном и Никитой Хрущёвым были сложными и противоречивыми. Мао воспринимал Хрущёва как угрозу по нескольким причинам:

- Критика Сталина: Хрущёв на XX съезде КПСС осудил культ личности Сталина, что Мао расценил как отход от истинных коммунистических принципов. Для Мао Сталин оставался символом марксизма-ленинизма, и критика в его адрес воспринималась как предательство идеалов[3].

- Идеологические разногласия: Мао считал, что политика Хрущёва, направленная на мирное сосуществование с капиталистическими странами, противоречит революционной борьбе. Он видел в этом угрозу для социалистического лагеря и считал, что Хрущёв предаёт идеи коммунизма[1].

- Отказ в передаче ядерных технологий: В 1958 году Хрущёв отказался передать Китаю советские ядерные технологии, что усилило недоверие и напряжённость между двумя лидерами. Мао считал, что это решение ослабляет позиции Китая на международной арене[2].

- Личное унижение: На переговорах в бассейне Мао, будучи хорошим пловцом, заставил Хрущёва, который не умел плавать, остаться в сатиновых семейных трусах. Этот эпизод стал символом их личных разногласий и недопонимания[1].

Таким образом, Мао Цзэдун видел в Хрущёве не только политического оппонента, но и личную угрозу, что в конечном итоге привело к расколу между Китаем и СССР.

Для ответа использовал актуальные интернет-источники:

1. ria.ru: Полвека катастрофе по фамилии Хрущев - РИА Новости, 26.05.2021
2. ru.ruwiki.ru: Советско-китайский раскол — Рувики: Интернет-энциклопедия
3. lenta.ru: Похороны Мао Цзэдуна: как проходили, реакция в мире, отношение СССР, как помнят сейчас : Политика: Мир: Lenta.ru