Доктрина Дуализма. п. 65

65. «Длинная скорбь, в самой вершине заключающаяся неземной радостью, - вот Христианство. Чёрный цвет в самой его маковке вдруг переходит в белый. Христианство определённым образом и неоспоримо учит, что вся жизнь есть грех, антибожественное, грех и смерть: а вот после смерти – белое сияние, вечная жизнь, зрение Бога».*

Что такое?! Жизнь – это грех, антибожественное?! Но позвольте, кто же создал это антибожественное, как не сам Бог по воззрениям христианства! Вопиющее лицемерие! Вот гностики были правдивы – они говорили, что мир не мог быть создан Богом. Если монах уходит от мира в монастырь, значит мир не от Бога, но монах не хочет этого признавать, потому что в Библии написано, что Бог создал мир. Как же быть? Объясняется просто. Человек своим грехопадением исказил Божье творение – и мир из безгрешного стал грешным. Но тогда получается, что мир, созданный Богом никто никогда не видел, кроме самого Бога, и мы видим мир только грешночеловеческий. Получается так, что этот мир (имеется в виду вся Вселенная или вселенные, т.е. Кенома) «создал» человек своим грехопадением. Но эту явную нелепицу никто не решается изречь. У христианства получается, что мир человеческий, то есть социум – грешен, а мир природы – безгрешен. Но это ещё более нелепо, ибо мир природы и мир людей устроен по одним и тем же законам. Здесь надо чётко сказать: либо мир никем не устроен и существует сам по себе, либо он устроен силами, противоположными Богу, либо он создан самим Богом, но тогда Бог не может быть назван всемилостивейшим и всемилосерднейшим, тогда Бог не есть добро, ибо мир жесток, безжалостен, беспощаден и несправедлив (конечно, с точки зрения человека; но другой точки зрения мы не знаем, ибо человек единственное существо, способное к оценке). Если человек пытаеся изменить законы мира (а ведь христианство и буддизм, например, есть явные попытки изменить эти законы: заповеди не убий, не гневайся, не воруй и т.д.), значит мир с точки зрения сознания устроен неверно. Но разве Бог, обладатель абсолютного сознания, может устроить что-то неверно? Следовательно, мир создал не Бог. Что и подтверждает розановская цитата, в которой говорится, что жизнь это длинная скорбь.




*Розанов В.В. По тихим обителям // Розанов В.В. В тёмных религиозных лучах.- С. 131.