Как правда становится ложью?

Истина не всегда открывается тому, кто знает больше.

Можно обладать огромным количеством сведений, помнить множество фактов, разбираться в сложных теориях, иметь большой жизненный опыт и при этом не видеть главного. Можно знать, как устроено, но не понимать, для чего это существует и к чему ведёт.

Свет Истины нередко оказывается доступнее человеку малограмотному, но обладающему развитым нравственным чувством, чем тому, кто непрерывно расширяет границы своих знаний, но утрачивает способность различать добро и зло.

Знание само по себе ещё не делает человека способным видеть Истину.Оно становится средством познания тогда, когда проходит через совесть.
------------

Факты и Истина

Человек получает знания, сравнивает факты, изучает опыт других людей, формирует собственное мнение. В этом нет ничего плохого. Напротив, без знания невозможно полноценное действие. Но существует опасность, о которой мы редко задумываемся. Мы начинаем выбирать из множества фактов не те, которые позволяют увидеть действительность целиком, а те, которые подтверждают уже принятое нами решение.

Тогда происходит незаметная подмена.

Сначала человек принимает решение, исходя из собственного интереса. Затем начинает искать ему объяснение. После этого находятся факты, мнения, теории и даже нравственные аргументы, которые позволяют это решение оправдать.

Так правда становится ложью. Не потому, что факты перестают быть фактами.
А потому, что правдивые факты соединяются в ложную картину. Человек может говорить совершенно правдивые вещи и при этом использовать их для оправдания неправды.Он не обязательно лжёт сознательно. Иногда он искренне убеждён в собственной правоте. Но искренность ещё не является критерием истины.

Где происходит искажение?

Искажение начинается не обязательно в уме. Очень часто оно начинается в сердце.
Если человеком движет самолюбие, корысть, гордыня, страх потерять положение, желание сохранить привычный образ жизни или комфорт, его разум постепенно начинает обслуживать эти желания.

Тогда разум перестаёт искать Истину и начинает искать оправдание. Это один из самых опасных моментов человеческой жизни.
Человек уже не спрашивает:

> «Что является добром?»

Он спрашивает:

> «Как доказать, что то, чего я хочу, является добром?»

Разница между этими двумя вопросами огромна.В первом случае человек подчиняет себя Истине. Во втором Истина подчиняется человеку. Именно здесь знание может стать инструментом самообмана.
--------------------------

Совесть как внутренний критерий

Знание и опыт нуждаются в нравственном критерии.Таким критерием является совесть.
Человек может ошибаться в фактах. Может недостаточно знать историю, экономику, психологию или устройство мира. Но развитая совесть позволяет ему почувствовать нравственную сторону происходящего и задать главный вопрос:

К чему это ведёт?

К добру или ко злу?

К любви или к разрушению?

К жизни или к её умалению?

К свободе или к зависимости?

Истина неотделима от Добра.

Если знание используется для причинения сознательного вреда, для оправдания насилия, корысти, обмана или разрушения другого человека, то возникает необходимость поставить под сомнение не сами факты, а способ их истолкования и применения. Именно поэтому нравственный критерий не является чем-то внешним по отношению к познанию. Он определяет направление, в котором знание становится действием.
_________________

Почему человеку трудно признать ошибку? Потому что признание ошибки требует внутренней свободы. Гораздо легче защищать однажды принятое решение, чем признать:  «Я ошибся».

Особенно трудно это сделать человеку, который уже связал свою позицию со своим достоинством, статусом или образом самого себя. Тогда признание ошибки воспринимается почти как поражение личности. И человек начинает защищать уже не истину, а самого себя. Отсюда возникает удивительное явление: чем очевиднее становятся последствия неправильного решения, тем больше аргументов человек способен найти в его пользу.

Он уже не исправляет ошибку.

Он строит вокруг неё систему защиты.

Так возникает постепенное удаление от Истины.

--------------------

Истина и свобода

Уклонение от Истины ограничивает не только познание. Оно ограничивает свободу.
Свобода не заключается в возможности делать всё, что хочется. Подлинная свобода состоит в способности сознательно выбирать добро и отказываться от того, что причиняет вред.

Человек свободен не тогда, когда он способен удовлетворить любое своё желание, а тогда, когда он способен не стать рабом собственного желания. Если человек понимает, что определённое действие причиняет вред ему или другому, но всё равно совершает его, потому что не способен отказаться от привычки, выгоды или страсти, его внешняя свобода может увеличиваться, а внутренняя уменьшаться.

Он становится зависимым от самого себя.

Поэтому движение к Истине одновременно является движением к свободе. Чем лучше человек различает добро и зло и чем последовательнее способен следовать добру, тем шире становятся границы его действительной свободы.
________________________

Как человек теряет смысл жизни

Постепенное уклонение от Истины изменяет не только отдельные поступки.Оно меняет направление всей жизни.

Если человек постоянно выбирает то, что удобно сейчас, но противоречит тому, что он внутренне считает правильным, его жизнь постепенно лишается вертикального измерения. Остаётся движение по горизонтали: получить больше, сохранить больше, приобрести больше, избежать неприятностей, обеспечить комфорт. Но возникает вопрос:

ради чего?

Без правильной цели даже успех может оказаться формой поражения. Стойкое удовлетворение жизнью невозможно получить простым накоплением приятных состояний. Человеку необходимо понимать, ради чего он живёт, чему служит его жизнь и каким человеком он становится.

Смысл возникает там, где появляется направление.
_____________________

Ошибка должна быть преодолена

Поэтому важнейшим нравственным действием является не безошибочность, а способность увидеть ошибку и изменить направление.Человек меняется добрым образом тогда, когда способен сказать себе:

«Это во мне неправильно. Это причиняет вред. Я должен это преодолеть».

После этого знание начинает работать иначе. Мы можем правильно использовать собственный опыт и опыт других людей. Мы можем учиться не только на успехах, но и на ошибках. Мы перестаём защищать себя от правды и начинаем позволять правде изменять нас.

В этом и заключается внутреннее делание.

Не просто узнать о добре, а стать способным делать добро.

Не просто увидеть зло в другом, а обнаружить его в себе.

Не просто знать, каким должен быть человек, а ежедневно приближаться к этому образу.
__________________

Опасность «вершины»

Особенно опасным является состояние, которое в христианской традиции связывается с духовной прелестью.Человек начинает неверно оценивать собственное духовное состояние. Ему кажется, что он уже многого достиг. Что он понимает больше других. Что его нравственная позиция достаточно высока. Что дальнейшее движение ему уже не особенно необходимо. Но именно представление о собственной вершине способно стать началом падения.

Парадокс здесь прост:

когда человек начинает считать себя достигшим вершины, он перестаёт подниматься.
Истина не является однажды полученным удостоверением. Она требует всей жизни.
За каждым шагом должен следовать следующий.

При этом человеку не следует постоянно оглядываться вниз, сравнивая себя с теми, кто находится позади. Такое сравнение легко рождает гордость. Но и смотреть слишком далеко вперёд не всегда полезно. Огромность поставленной цели может вызвать чувство собственной неспособности.

Лучше видеть следующий шаг.

Тот, кто находится немного впереди.

То, что ещё сегодня можно сделать лучше.
---------------------------

От семени к дереву

Могучее дерево начинается с малого семени. Оно не становится деревом одним усилием. Оно растёт постепенно, естественно, проходя через множество незаметных стадий. Так происходит и с человеком.Подобие Божие не достигается одним великим поступком. Оно раскрывается в повседневной жизни.

В способности отказаться от маленькой лжи.

Признать собственную ошибку.

Не ответить злом на зло.

Сделать то, что должен, хотя этого никто не увидит.

Не воспользоваться чужой слабостью.

Не поставить собственную выгоду выше справедливости.

Исправить то, что вчера сделал неправильно.

Каждый такой шаг может казаться малым.

Но из множества таких шагов складывается направление жизни.
______________________

Малого зла не бывает

Есть ещё одна опасная ошибка: считать зло незначительным.

«Ничего страшного».

«Все так делают».

«Это мелочь».

«От этого никому хуже не будет».

Так человек постепенно приучает совесть молчать. Но зло не становится добром оттого, что оно мало. Малого зла не бывает. Может быть малым его масштаб, но не меняется его природа.

Если человек сознательно допускает зло там, где способен его избежать, он делает уступку не отдельному поступку, а самому принципу. Именно поэтому нравственная жизнь строится не только на больших решениях. Она формируется в тысячах малых выборов, из которых постепенно складывается характер.
------------------------------

## Как правда становится ложью?

Правда становится ложью тогда, когда человек, сохраняя отдельные истинные сведения, подчиняет их ложной цели.

Когда знание начинает служить самолюбию.

Когда опыт используется для самооправдания.

Когда факты выбираются только в пользу собственного интереса.

Когда мнение становится важнее совести.

Когда человек уже не спрашивает, что является добром, а ищет доказательства собственной правоты.

Когда разум перестаёт быть инструментом поиска Истины и становится адвокатом человеческих страстей. Поэтому главный вопрос познания заключается не только в том:

«Что я знаю?»

Но и в другом:

«Что происходит со мной от того, что я это знаю?»

Делает ли моё знание меня свободнее?

Учит ли оно меня различать добро и зло?

Становлюсь ли я благодаря ему ответственнее перед другими?

Способно ли оно исправить меня самого?

Если знание увеличивает гордость, но не увеличивает любовь; расширяет возможности, но не укрепляет ответственность; даёт власть, но не учит самоограничению, оно может оказаться не ступенью к Истине, а инструментом удаления от неё.

Истина требует не только открытых глаз. Она требует очищенного сердца. И потому путь к Истине продолжается всю жизнь: увидеть, что в нас неправильно; признать это; отказаться от самооправдания; сделать следующий шаг к добру.

Так человек не просто узнаёт Истину. Он постепенно становится способным жить в соответствии с ней.