Не поддайся обману, французский собрат

«Не поддайся обману французский солдат» - строчка из песни Марка Фрадкина и Евгения Долматовского «Воспоминание об эскадрилье «Нормандия».

Песня написана в 1958 году, посвящена французской авиационной эскадрилье «Нормандия - Неман», которая во время Второй мировой войны сражалась на стороне СССР. Сформирована в городе Иваново, названа в честь французской провинции Нормандия, значительно пострадавшей в годы войны.

72 француза - добровольца (14 летчиков и 58 авиамехаников) + 17 советских авиамехаников на советских истребителях ЯК -1, ЯК – 9, ЯК – 3 принимали участие в боях, в том числе в Курской битве (1943), освобождении Белоруссии (1944) и Восточной Пруссии (1945). 42 человека погибли. 20 июня 1945 французские воины вернулись во Францию на наших самолетах ЯК – 3.

Мы за правое дело дрались, камарад,
Нам война ненавистна иная.
Не поддайся обману, французский солдат,
Верность клятве своей сохраняя.

Почему случилось так, что и во Франции процветает русофобия?

Во-первый, потому что члены эскадрильи покинули этот мир. По всей вероятности, все.

Во-вторых, к концу войны более миллиона французов воевало на стороне Гитлера.  Только военнопленных французов насчитывалось 32 тысячи человек.

Существовало еще Сопротивление – партизанское движение французов на собственной территории. Но это всего 15 тысяч человек.

Пролить свет на современную русофобию попыталась Наталья Таньшина 29.09.2026 года на канале ОТР в программе «Отражение».

Н. Таньшина – специалист  по французской истории, профессор Президентской академии, ведущий научный сотрудник МГИМО. В 2023 году она издала книгу под названием «Русофобия».

Надежда, что «пролетарии всех стран объединятся» смутно тлеет в нашем сознании. Сегодняшний протест французских школьников,  снижение рейтинга Макрона,  рост влияния Ле Пен подпитывает эту утопию.

Нет, считает Наталья Таньшина, это всего лишь игра в протест, в оппозицию, революцию. Все уличные протесты во Франции «схлопываются», кончаются ничем. И все счастливы: выполнили свой демократический долг.

Социальные расходы не сокращаются, а «военные расходы небольшие», объяснил Наталье Таньшиной один из ее «продвинутых» французских друзей.

Русофобия в Западной Европе складывалась давно, когда еще и термина этого не существовало. Первой ступенькой стало христианство, мы не стали католиками, мы приняли Восточный обряд, и потому мы уже еретики. Мы – ДРУГИЕ. Есть наука – имагология ((от лат. imago — образ) – которая изучает это понимание разности культур.

Другие – у нас не было рыцарства, крестовых походов, не было ничего похожего на Варфоломееву ночь – мы непонятны.

Помните, за что Церковь канонизировала Александра Невского в 1547 году?  За ратные подвиги, мудрую дипломатию, праведную жизнь и заботу о вере.  Шведы, немцы, литовцы несли католичество, внедряли его насильно. Татаро-монгольское иго на веру не замахивалось, им нужны были материальные ценности.  Поэтому Святой Александр Орде уступил, а с европейцами сразился насмерть. И победил!

Большую роль сыграла литература. К нам приезжали, нас изучали, о нас писали и читали на Западе. Но насколько объективны литераторы, приезжающими с уже утвердившимися оценками о Другой нации. Один из таких исследователей даже утверждал, что русский мужик не выходит из дома  без топора.

Конечно, есть объективные исследователи. Скажем,  и в наше время  мы можем назвать Такера Карлсона. Но кто его слушает? Единицы. В смысле меньшинство.

Других сложно понять сходу, за короткий период. Наталья Таньшина даже утверждает, что многие настолько были уверены в объективности западной ментальности, что сначала писали, определялись с публикацией, а затем ехали в  Чужие края, подгоняя жизнь Других под уже написанное. Так Другие переходили в Чужие, с 2022 года в Чуждые.

А как Нормандия – Неман, спросим мы?

Да, Франция не раз сближалась с Россией. Когда ей это было выгодно. Классический пример – война с Германией. Но кончается внутренний европейский конфликт, и старая ментальность вновь дает о себе знать.

«Русофобия для элиты – это просто рациональное средство борьбы: они сегодня делают так, а завтра так, - объясняет  на ОТР Наталья Таньшина. – Быстро перестраиваются в зависимости от политической конъюнктуры».

А как же обыватели? «Пролетарии всех стран»?

А они знают только одну оценку, которая исходит из всех «утюгов». И им некогда заниматься анализом, выискиванием деталей, им надо «семьи кормить».

Два направления европейской ментальности подчеркнула Н. Таньшина:
 - взгляд через колониальную призму,
 - и позиция «Учитель - ученик». Учитель, естественно, прогрессивный и демократический Запад, а ученики мы, нерадивые и непослушные, смеющие защищать свою идентичность.

Поэтому «презрительно-высокомерный взгляд на нас так или иначе всегда существует. Он не воспринимает нас равными себе даже в моменты сближений».

Все это нам надо понимать, потому что защитить себя, утвердиться в этом противостоянии, можем только мы сами.