Читая Зиновьева, идеология и религия

             Зиновьев Александр Александрович  1922 – 2006, широко известный философ, писатель, публицист.       

        Начнём с определений.
       РЕЛИГИЯ.  Совокупность бездоказательных представлений о бытие (мировоззрение), основывающихся на эмоциональной вере в сверхъестественные силы и существа (боги, духи) и организованные поклонения им,  т. е. догматизм и иррациональность.
        ИДЕОЛОГИЯ  это совокупность знаний и идей, в которых всесторонне осознаётся и оценивается текущее бытие, и на этом основании вырабатываются ориентиры и программы действий.  Идеологии (частные, общие, всеобщие) выражают основные интересы различных социальных групп (обществ, движений и др.). Задача идеологии при этом  избавить умы от ложных религиозных и философских идей, т. е. предрассудков.
 Содержание идеологий зависит от конкретных обстоятельств (социальных, политических) и научных установок.

Идеология и религия всегда используются как инструмент политики, как технология и орудие для управления массами.
               
   Далее выдержки из книги Зиновьева «Русская трагедия. Гибель утопии».

     Идеология от религии отличается, во-первых, тем, что опирается на познание реальности, а в наше время и на познание научное, и т. о. стремится приспособить науку к своим интересам, и ориентирована она сугубо на реальность. Во вторых, в отличие от религии она обращается к разуму, а не к чувствам, не требует слепой веры.

    Общеизвестно, какая ожесточённая и настойчивая велась борьба против религии и церкви в Советском Союзе после революции. Почему?
По крайней мере, наивно рассматривать это просто как проявление беспричинной злобности, глупости и других отрицательных качеств деятелей революции и строителей нового общества.
Причины для этого были, причём самые глубокие и серьёзные с точки зрения хода истории.
Это была не криминальная операция группы злодеев, а грандиозный исторический процесс.
Было бы недостаточно объяснять эту борьбу против религии и церкви тем, что она оказалась на стороне контрреволюции и что вожди революции организовали эту борьбу в угоду марксисткой доктрины относительно религии.  Дело не только в этом, и даже в каком-то смысле совсем не в этом.  Это лишь поверхность исторического процесса, это пена, а не глубинный поток. Дело главным образом в том, что масса населения, совершенно незнакомая с марксистской или иной доктриной, сама и с ликованием ринулась в безбожие как в новую религию, сулившую рай на земле в ближайшем будущем. Более того, они ринулись в безбожие даже не ради этого рая, в который они в глубине души никогда не верили, а ради самого безбожия как такового.
Это для многих людей была трагедия, но для ещё большего числа людей это был беспрецедентный праздник в истории человечества, праздник освобождения от пут религии.
Какую бы  великую историческую роль религия не играла, она играла эту роль, накладывая на людей тяжёлые обязательства и ограничения на их поведение. Религия действительно давала людям что-то, но она при этом взваливала на людей тяжёлый груз, и служила средством их порабощения.
Без поддержки населения власти не смогли бы добиться такой стремительной и блистательной победы над религией, прораставшей в душах людей в течение столетий.
Коммунистическая идеология должна была сыграть  решающую роль в этом беспрецедентном в истории социальном, культурном и духовном перевороте.
Религия и церковь, доставшиеся в наследство от прошлого, встали на пути этого переворота как одно из главных препятствий. Началась битва за души и умы населения.
     Коммунистическая  идеология и религия в обществе принципиально непримиримы.  Религия прививает людям определённое мировоззрение и определяет формы поведения, которые вступают в конфликт с идеологией коммунизма и формами поведения, какие требуются от граждан нарождающегося нового общества. Это обстоятельство  в гораздо  в большей мере способствовало упадку православия в Советской России, чем гонения властей. В результате получилось так, что самая активная, самая образованная и творческая часть населения стала атеистической (нерелигиозной) не из страха, а главным образом добровольно в силу новых условий жизни и образования.

    Идеологию признают, или не признают, или делают вид что признают, мирятся из страха наказания, из корыстного расчёта. И вот, от коммунистической идеологии в России после 85-го года отреклось большинство.
     И что теперь?

     Москва превратилась в махровое церковно-самодержавное захолустье, и одновременно в международный центр типа Гонконга, в нечто глубоко враждебное всему национально русскому.
Т. е.  имеет место антирусское содержание в подчёркнуто русском, точнее псевдо русском облачении: церкви, названия улиц, названных  ранее именами революционеров, теперь именами святых.

      Посмотрев на купола отстроенной церкви, вспомнил возвышавшийся на этом месте лозунг-монумент, призывавший к коммунизму. Снесли. И это символично: отменили будущее вообще, похоронили, построив на этом месте церковь из прошлого.

     Все средства массовой информации заполнены православной религией. Попы лезут во все сферы жизни. Без них не обходится ни одно общественное  мероприятие, заполнили телевидение. Попы, несущие средневековое мракобесие по телевидению – можно ли назвать большим комизм, чем этот?
 Такого насилия религиозной идеологии не было даже в прошлом России.

    Из окна моей комнаты открывается панорама города, она сверкает бесчисленными куполами церквей.
Когда начиналась советская эпоха, первым делом строили заводы, школы, больницы.
Постсоветская эпоха началась с буйства церквей. Десятки миллионов отчаявшихся людей, и моя жена тоже, устремились в церкви, ища утешение. А на самом деле бросились в бездну мракобесия, деградации, отказа от какой-либо общественной активности – в бездну рабской покорности.
Наряду с церквями повсюду здания банков и частных фирм – храмы нового божества российского общества и нового его властителя, имя которому Деньги.
Я эту  панораму ненавижу и к окну стараюсь не подходить.

   Неподалеку от школы можно видеть достижение постсоветского периода, отремонтированную старую церковь. Сам Патриарх освятил при открытии. Присутствовали представители высшей московской власти, и даже из руководства КПРФ. Народу собралось!
Поразительно! Быть самым образованным и просвещённым народом в мире и ринуться в самое дремучее мракобесие. Почему?
- Потому что в церковь идут от отчаяния, - сказала жена.
- Дело в том, - сказал я, - если народ живёт хорошо, он спокоен и не нуждается религии и церкви. А если церковь процветает, значит, народ нищает, ему становится страшно, и он ищет защиту.
Церковь поддерживают искусственно, чтобы оболванивать нищий народ, удерживать людей от размышлений о сути происходящего, от протестов и бунта.

   Раньше я не одобрял действия советской власти в отношении попов. Теперь же считаю одним из самых величайших достижений советского периода их результат – превращение России в атеистическое общество, и готов простить большевикам за это все их прегрешения.

- Жаль, что попов в советское время не добили, - сказал я товарищу, когда мы проходили мимо церкви во время богослужения.
- Если бы и добили, их изобрели бы вновь, - сказал он, – однако наши реформаторы при этом не дают отчёта себе в том, что именно православная церковь является феноменом отсталости России.
Но если случится такое чудо, что коммунальный строй в России восстановится, те же десятки миллионов быстро станут коммунистами по идеологии.

       Жена пришла домой поздно и сказала, что выходит из церкви.  Что насмотрелась там всяких дел, несовместимых с подлинной религией, что там лишь видимость религиозности сохраняется, а по сути дела там творится то же самое, что и вне церкви.

       Остаётся добавить, что официально никакой  государственной идеологии (что строим, куда движемся) нам по Конституции иметь не положено.
 При этом церковь якобы отделена от государства. А как это понимать? Как государство в государстве? Или как паразита, "окучивающего" население совместно с гос. аппаратом?
    Без какой-никакой идеологии государство существовать не может, и она, даже и негласно, всегда есть, коли государство существует. Не пора ли сформулировать её и огласить? А если это не делается, мол, Конституция не велит, значит нет  единства в стране, а есть расслоение на классы со своими интересами (и церковь туда же) и, соответственно, идеологией. Какая уж тут общая идеология? Тут негласно главенствует идеология денежных мешков, богатеев, т. е.