Доктрина Дуализма. п. 80 - 83

80. В мире явлений нет красоты. Есть определённая локальная гармония, созданная небесной механикой, природной целесообразностью, биогеоцинозом, силами взаимодействия органической и неорганической природы. Но это не красота, это просто детерминированная совокупность процессов, находящихся в той или иной степени равновесия. В мире явлений нет красоты – красоту в него привносит наблюдатель своим взглядом. Оценить и эстетизировать мир явлений может только наблюдатель. И только он может сказать: «Это прекрасно!»


81. Карл Маркс сказал: «Разум существовал всегда, только не всегда в разумной форме» Что этим хотел сказать Маркс? Скорее всего то, что разум латентно присутствовал в мире явлений всегда, но потом в какой-то момент ( в какой момент? и почему именно в этот момент? и вообще почему?) вдруг выделился из мира явлений. Типичный взгляд мониста-пантеиста. С точки зрения дуализма это звучит так: «Разум существует всегда, но не всегда в антропоидной форме». Антропоидная форма – это лишь момент в вечном движении разума.


82. «Нет пределов искусству, знанию и могуществу разума», - говорит Циолковский. Этот тезис бесспорен. Но что такое разум, об этом Циолковский не говорит. Если разум вывести из мира явлений, то он окажется не соответственным этому миру. Мир явлений более примитивен по сравнению с разумом. Это скорее бы мир явлений можно было считать творением разума. И так считали. И так считают многие и сейчас. Но если бы разум создавал мир явлений, он бы создал его если и не очень совершенным, то по крайней мере гораздо совершенней имеющегося. Могуществу разума нет пределов, потому что он может стремится к беспредельному познанию. Мир явлений же только бесконечно движется по кругу. Познание – активный процесс и ценностный, не говоря уже о любви, превышающей безмерно сам процесс познания. Никаких подобных процессов в мире явлений не существует. Следовательно, разум никак не может выводится из мира явлений.

83. Пурушу и Пракрити (Плерому и Кеному можно уподобить (в притчевой форме) двум личностям, стоящим по разным берегам каньона. Они видят друг друга, но не могут соприкоснуться. Смотря друг на друга, они испытывают определённые и неопределённые чувства, у них возникают разные мысли, они жестикулируют, совершают разные движения, но даже не слышат голосов друг друга из-за шума воды. Вот таким образом они и взаимодействуют. Отличие только в том, что Пракрити нечто создаёт и разрушает, чтобы из разрушенного вновь создать нечто, то есть функционирует в дурной бесконечности. Пуруша же только создаёт, то есть функционирует в вечнопрогрессирующей бесконечности. Если Пуруша отвернётся от Пракрити, что с ней будет? Неизвестно. Если Пракрити отвернётся от Пуруши?.. Пракрити не может отвернуться от Пуруши, так как для этого нужен сознательный акт, а в Пракрити нет сознания. Таким образом, может отвернуться только Пуруша и пребывать в своём самосозерцании и самодостаточности.