Города Израиля. Хоразин

Города Израиля. Хоразин

Александр Аит

Я был в Хоразине. Ходил среди его развалин. Люблю такие места: здесь можно подойти к истории без парадного входа, без торжественного объявления о её величии. От домов остались основания, от человеческих замыслов — каменная кладка. И всё же этого хватает, чтобы задуматься о тех, кто считал эти стены своим настоящим.
Руины требуют некоторого участия. Нужно самому мысленно вернуть дому крышу, улице движение, двору хозяев. При этом легко увлечься и сочинить прошлое по собственному вкусу. Поэтому о Хоразине мне хочется говорить с воображением, но осторожно. У него и без наших выдумок удивительная история.
На современных указателях обычно написано «Коразим». В русском евангельском тексте осталось привычное «Хоразин». Находится древнее поселение в Галилее, севернее Кинерета. Чёрный базальт здесь задаёт характер всему: домам, общественным постройкам, синагоге. Камень местный, вулканический. Поселение словно продолжает землю, на которой стоит.
Название нашей серии говорит о городах, хотя археологи нередко называют Хоразин большим еврейским селением. В древности собственная значительность не обязательно измерялась крепостными стенами. Поля, хозяйство, общинная жизнь, добротные дома тоже создавали мир, который его жителям казался вполне достаточным.
Пожалуй, самая громкая строка, связанная с этим местом, звучит сурово: «Горе тебе, Хоразин!» В Евангелии от Матфея Иисус укоряет города, жители которых не раскаялись, несмотря на совершённые там чудеса. Для христиан Хоразин поэтому связан с темой ответственности человека за услышанное и увиденное.
Из этой строки легко сделать эффектное вступление: город прокляли, и он исчез. Но история поселения сложнее. Евангельский рассказ относится к религиозной традиции; археология изучает строительные слои, керамику, монеты. Камни сами по себе не позволяют установить исполнение проклятия. Да и жизнь здесь продолжалась многие столетия. Уважение к месту начинается, пожалуй, с готовности не упрощать его ради красивой фразы.
Особенно важно помнить об этом возле синагоги. Здание, остатки которого составляют главную достопримечательность Хоразина, значительно моложе евангельских событий. В литературе встречаются разные датировки. Исследование, опубликованное руководителем раскопок 2020 года, поддерживает отнесение первоначальной постройки к IV веку нашей эры и выделяет последующую большую перестройку. Более раннего здания непосредственно под этой синагогой тогда не обнаружили.
При этом в заполнении под постройкой нашли и более древнюю керамику, позднеэллинистическую и раннеримскую. Она попала туда вместе с более поздними черепками, вероятно, с землёй, принесённой при строительстве. Для археолога такая подробность принципиальна: древний осколок под полом ещё не делает весь дом столь же древним.
В этом есть своя красота. История становится интереснее, когда понимаешь, каким трудом добывается уверенность в каждом её предложении.
Синагога была построена из того же базальта, что и поселение, но камню здесь придали праздничность. Южный фасад обращён в сторону Иерусалима. Внутри располагались колонны и скамьи вдоль стен. Это было место молитвы и встречи общины. По описанию Управления природы и парков, здесь также могли проходить общественные собрания и судебные разбирательства.
Особенно любопытна резьба. Растительный орнамент, геометрические узоры, человеческие и животные фигуры, мифологические образы соседствовали в украшении еврейского молитвенного здания. Такая подробность мешает представлять древний мир набором наглухо закрытых культур. Люди сохраняли свою веру, пользуясь художественным языком эпохи. Как именно они понимали каждое изображение, сегодня не всегда можно сказать уверенно. Но само богатство этого языка заслуживает внимания.
С Хоразином связано и знаменитое «седалище Моисеево»: кресло, вырезанное из цельного куска базальта. Название не означает, что на нём сидел библейский Моисей. Исследователи связывают подобные сиденья с почётным местом в синагоге; музейное описание допускает, что его занимал старейшина или другой представитель общины.
В парке установлена копия. Оригинал представлен в собрании Музея Израиля в Иерусалиме. На нём сохранилась арамейская надпись с именем Юдана, сына Ишмаэля. Она увековечивает его пожертвование на портик и лестницу и содержит пожелание доли среди праведников.
Вот здесь древность обретает человеческий масштаб. Сохранилось имя человека, который вложил свои средства в общее дело. Мы не знаем подробностей его жизни. Зато знаем, что община сочла нужным помнить его добром. Простой и, кажется, вполне понятный способ продлить своё присутствие в мире.
Однако синагога была только частью Хоразина. Люди жили в домах с внутренними дворами, хранили припасы, собирали воду в цистерны. Рядом с общественными постройками находилась миква, бассейн для ритуального погружения. В поселении работали маслодавильни. За каждым таким сооружением стояли повторяющиеся занятия, без которых самые красивые общественные здания быстро потеряли бы смысл.
Хоразин упоминается в Вавилонском Талмуде в связи с качественной пшеницей. Здесь производили и вино. В 2019 году Управление природы и парков сообщило об открытии винодельческой установки IV–VI веков с мозаичным полом. Площадка для давки винограда была украшена геометрическими узорами. Сохранился и камень для крепления винтового механизма, позволявшего дополнительно отжимать сырьё.
Мозаика на рабочей площадке заслуживает отдельной улыбки. Мы охотно оставляем древним людям тяжёлый труд, религиозные обязанности и суровый быт. А они ещё находили возможность украсить место, где делали вино. Хочется дать им право и на хорошую работу, и на удовольствие от её результата.
Ещё одна небольшая находка появилась в сообщении о раскопках 2022 года: бронзовая вилка с украшением. Вместе с ней обнаружили серьгу с подвесками. Руководитель раскопок подчёркивал необычность столового прибора и необходимость дальше исследовать помещение, где он лежал. Одна вилка, конечно, не расскажет, как обедало всё селение. Но она сразу усложняет привычную картину древнего стола.
Такие вещи возвращают прошлому подробности. У жителей были украшения, посуда, хозяйственные заботы, представления о достатке. Всё то, что редко попадает в краткую подпись под фотографией руин.
И конец Хоразина нельзя свести к одному дню. Новые исследования показали, что соседнее с синагогой здание продолжало благополучно существовать в раннеисламское время и вышло из употребления лишь в XI веке. Позднейшие эпохи тоже оставили здесь след: в западной части сохранились арочные дома мамлюкского периода, построенные на древних основаниях.
Сегодня эти остатки входят в национальный парк Коразим. Здесь сохраняют и исследуют поселение, а посетителю помогают разобраться в нём дорожки и пояснения. Перед поездкой стоит проверить условия посещения на официальной странице парка. Прошлое может подождать тысячу лет, но современное расписание лучше уточнять.
Я люблю такие места именно за возможность задержаться возле того, что обычно проскальзывает мимо внимания. За стеной когда-то был чей-то двор. Лестницу кто-то оплатил. Камень кто-то долго обрабатывал, стараясь сделать его красивым.
В Хоразине легко думать о гибели городов. Но мне хочется оставить в этой главе ещё и память об их жизни. О людях, которые выращивали пшеницу, делали вино, строили, украшали, собирались вместе. Их имён почти не осталось. Тем важнее то немногое, что мы ещё можем о них узнать.
Источники
1. Управление природы и парков Израиля: национальный парк Коразим, устройство поселения и сведения для посетителей
  2. Ахия Коэн-Тавор: результаты раскопок 2019–2020 годов, датировка и строительные этапы синагоги
   https://www.parks.org.il/new/korazim-dig/
3. Музей Израиля: «Седалище Моисеево» из Хоразина, музейная карточка на Google Arts & Culture
  4. Управление природы и парков Израиля: винодельческая установка с мозаичным полом, 2019
   https://www.parks.org.il/new/gat-corazim/
5. Управление природы и парков Израиля: бронзовая вилка и серьга, найденные в 2022 году
   https://www.parks.org.il/new/korazim/
6. Евангелие от Матфея, 11:20–24