Руская История Начала Часть 5

Руская История Начала

Часть 5

Нравственность и Социальность

Рабовладельческие анклавы, как зловещий вестник мирового Апокалипсиса

Прошло несколько дней после трагедии в Казани, где 19-тилегним мальчишкой были внешне безпричинно и беззжалостно разстреляны из автоматического оружия дети и учительница и … в СМИ. И после лаконичных сообщений, воцарилось равнодушное молчание. Молчит в тряпочку и Наш с Вами «международный гарант конституции рфии», «наш президент». А что, он дал же по последствиям этого «происшествия» сигнал «обратить внимание» на «право приобретения оружия», он же выполнил свой «конституционный долг», а «там хоть трава не расти». «Демократический» плебс РФ должен постоянно чувствовать повседневную «озабоченность»  своей (трагической) Судьбой от Самого «гаранта конституции». Такой же была и недавняя трагедия в Керчи, с той же реакцией всех властей, СМИ и самого «гаранта»! И что? Да ничего, правда Наши с Вами «выразители общественного мнения», самые «отважные» правдолюбцы, советуют поднять возраст разрешения продажи оружия до 21 года! Какая отвага, уму непостижимо! Спаси Нас с Вами Бог!

А эта рфско-международная бытийная террористическая жуть давно уже не смущает нынешних «хозяев жизни и общественного положения, у «них» то «все хорошо». То есть никого из ловцов «жизненного бизнес-барыжнического спекулятивного успеха», эти «мелкие проблемы» в раже «демократических свобод» им изначально «по барабану». У «них» забота глобальная, вот «наши западные партнеры», не разобравшись толком, вгорячах, все вводят и вводят экономические санкции, но ладно бы, что те бьют по плебсу, не по нам же. А то докатились, бьют точечно по «нам», по нашим бизнес достойным и государственным людям. Просто какой то общественный международный срам, да и только! Наладить, наладить любыми силами и средствами «серьезные» и «дружественно-деловые» отношения с «нашими западными партнерами», вот это главная государственно экспортная задача. Тогда и этих надоедливых «казаней» и замечать то никто не будет. Пусть себе, заживем, «как прежде», как говаривали, «как при коммунизме» и дело в шляпе!

Мой публицистический крик о мраке системности сссро-эрэфии, как мрака «страны дураков», и как составной части, замышляемого иновидовым кланом человеконенавистников Мировых Глобалистов, Ростовщиков грядущего «мира дураков», состоящего из подобных рабовладельческих «стран дураков» пока повисает в воздухе. Вернее в безвоздушном пространстве, недвижимо.

Я начал публиковаться в 2014 году, в 67 лет, пройдя такие круги Ада, какие  «ни в сказке сказать, ни пером описать», только что избежал, пока что, тюремно-лагерного жизненного опыта. Только так, сохранив Цельность своего природного Великоруского расового Мировосприятия, можно увидеть Нашу с Вами окружающую действительность. Как и можно верно оценивать, с руских нравственных расовых позиций, и нашу сегодняшне-вчерашнюю действительность в русле истории мировой, в ее совокупности исторической проекции в Руской Истории. Что то, из этого, мне и удалось фрагментарно и отобразить в своих психосоциальных и иных изследованиях. Современный Ад Нашей с Вами Социальности продолжает нарастать и давно пора ощутить, что Мы с Вами его целенаправленные, преднамеренные жертвы. Он и повседневен, и почасово-помгновенен, и нескончаем в принципе в подобной системности «нашей действительности».

У меня был знакомый старый психиатр преклонного возраста и огромного врачебно-жизненного опыта, вот я с ним и проконсультировался в нескольких беседах по  теме молодежной психиатрии по всей специфике этого вопроса. Итог наших бесед и обсуждений он подвел пророчески.

Володя, я отжил свое. И уже полуживой просто ухожу. Но явственно вижу Ваше общее будущее компьютерное рабство молодежи, оторванной от благотворного влияния Семьи. Вижу в самом страшном ее виде и всевозможных вариантах ее, так называемого общественного развития. Слова там звучали иные, но я воспринял их таково. Там Вы все будете, хоть в чем то деятельно-созидательные силы, как то изолированы друг от друга, а паразиты, сосущие из Вас кровь системно, собьются в свои разбойничьи стаи. Эти стаи подобны саранче налетающей на поля, и бездумно, огульно барышнически, изтребляющей всю свою кормовую базу, системно вымирают от этого, чтобы снова в этой адской системности возродится в своем бандитском духе в каком либо ином ее виде. Возродится в системности очередной «общегосударственной» разбойничье-паразитической сворой разных политических стай в «экономическом» плане. А вся сегодняшняя психиатрия рфии, все так же, по советски системно, работает на вот эту Сущность.

(господства в мире народов Мирового Зла; это уже мое дополнение; по моему нынешнему мнению с самого начала «новой эры», а в «имперской россии» с эпохи Смутного Времени, а последний этап конкретики со второй половины XIX-го века, начал осуществляться глобально ее сегодняшний современный этап; этап окончательного перерождения Сущности психосоциальности жизни Руского Мiра в общественном плане В.М.)

Тут Мы с Ним, по своему общему совокупному мнению, оказались полными единомышленниками. Оглядываясь на свою жизнь вижу, вот также брезгливо я смотрел на все жизненные подобные «советско-демократические неурядицы социальных взаимоотношений всю жизнь.

Вот также, и в таком же плане, я и смотрю на своих критиков, обвиняющих меня в очернение окружающего их мира. Смотрю глазами писателя незабвенного Юрия Домбровского достойно прошедшего ужасающие круги четырехразового лагерно-тюремного Ада: -

Меня убить хотели эти суки,
Но я принес с рабочего двора
Два новых навостренных топора.
По всем законам лагерной науки
Пришел, врубил и сел на дровосек;

Сижу, гляжу на них веселым волком:
«Ну что, прошу!
Хоть прямо,
хоть проселком...»

- Домбровский, - говорят,
 - ты ж умный человек,
Ты здесь один,
а нас тут... Посмотри же!
- Не слышу, - говорю,
- пожалуйста, поближе! -

Не принимают сволочи, игры.
Стоят поодаль, финками сверкая,
И знают: -
это смерть
сидит в дверях сарая:

Высокая, безмолвная, худая,
Сидит и молча держит топоры!

Как вдруг отходит от толпы Чеграш,
Идет и колыхается от злобы.
- «Так не отдашь топор мне» -
«Не отдашь?!» - «Ну, сам возьму!» -
«Возьми!» -
«Возьму!.. -
«Попробуй!»

Он в ноги мне кидается, и тут
Мгновенно перескакивая через,
Я топором валю скуластый череп
И - поминайте как его зовут!

Его столкнул, на дровосек сел снова:
«Один дошел, теперь прошу второго!»

И вот таким я возвратился в мир,
Который так причудливо раскрашен.

Гляжу на Вас,
на тонких женщин Ваших,
На «гениев» в трактире,
 на трактир,

На молчаливое седое Зло,
На мелкое добро
 в своей грошовой Сути,
На то, как пьют,
как заседают,
 крутят,

И думаю: -
как мне не повезло!

Шутовской колпак «гуманиста», который напяливают на него, уже не живого, либеральные шакалы, слетает с него при первом прикосновение к творческой мысли Юрия Осиповича Домбровского и никак не налезает на эту человеческую глыбу. Все эти «общечеловеки, безнравственные выродки «окуджаво-неизвестно-рождественско-аксеновы» и иже с ними, ногтя не стоили этой глыбы и ничтожно мелки в сравнении с уровнем высокого Духа творчества Юрия Домбровского. Уж слишком он был широк, глубок и величественен, против этой мелкотравчатой мелюзги, из окружающей его либеральной нечисти. Его убивали тюрьмой, лагерем, а убили после зарбежной публикации романа «Факультет ненужных вещей»  в 1978 году на воле все те же «чекисты», под видом «группы неизвестных лиц», и не в какой то дрянной пивнушке, либо в пьяной компанейской ссоре, а прямо в фойе ресторана ЦДЛ (центрального дома литераторов) того «трактира с гениями».

Нет, меня пытались убить по иному, тихо, ежедневным, ежечасным, ежеминутным измором, как то втащить, затолкать в это их стайное оное гниющее бытовое болото, где я бы со своим неуемным характером непременно бы быстро захлебнулся, либо пропал вовсе. Не удалось! Я всегда с веселым презрением и нескрываемой жалостью к его жертвам смотрел на это мерзкое копошение мещанской советской нечисти под своими ногами, всегда находя общий язык с думающим и деловым человеком. В любом виде этой мещанской нечисти, и своего ли непосредственного начальства, либо властей любого уровня.

Почему?

Да потому что поначалу не понял истинной Сути своего постоянного принижения в финансово профессиональном и естественно в общественном житейском плане. В любой монтажной пуско-наладочной конторе  я был в заведомой роли простой рабочей лошадки, либо далее паровоза, благодаря тому, что буквально въедался в любую технологическую Суть специфики, становясь ведущим специалистом. Будь то сахарное производство, иная пищевка, либо нефтегазовая отрасль и так далее. Но я всегда был на грани пребывания - «а товарищ Берия вышел из доверия»! Только много позже, когда пришел житейский опыт, я понял системную мелкотравчатость моего начальства. Их раздражала моя естественная независимость и профессионализм. Да и просто мое отношение ко всему, что не касалось интересов дела. Им был недоступен уровень профессинализма и должного деятельного духа, коим она владеть не могла в принципе. Было не дано по сущей скудности своего плебейского духа и стайного мышления. Там Зависть перетекала в тихую ненависть и постановку мне в деятельности и быту всевозможных палок и мелких пакостей, в мои профессиональные и житейские колеса. Но не помогало, на любом объекте я был у заказчика в деловом почете и не давал тому спуску в том же плане заставляя работать как положено. А в конторе естественно все той же рабочей лошадью и «серой личностью». Там меня часто за глаза именовали презрительно, не «образованным в современном смысле дилетантом и примитивным пускачем», уровня и типа своих монтажников и наладчиков.

А на значки, как и на них жаждущих все новых лжерегалий я смотрел с гадливостью. Для меня они значили лишь принадлежность их обладателя к все той же плебейской стайности. А почти все окружающие жизненно жаждали их обладания, как и с восторгом цепляли на себя их везде. И главное то, что все они тиражировались в их социальных и научных «школах», дающих им эполеты «званий», как и все те же материалистические паразитические блага. На все это я смотрел с нескрываемым омерзением. Свою брезгливость к подобному мещанско-ренегатскому образу жизни этих выродков, подобных духовных плюгавцев, я никогда и не скрывал.

Сколько мне пришлось пройти кругов Ада и поминать не хочется. Я их прошел по великоруски расово! Пройдете ли Вы? Не знаю!

Ведь здесь пройти не главное! Главное как пройти и при этом сохранить Цельность своего Великоруского расового Мироощущения! Тот, кому это удастся, тот и будет Человеком Дня Грядущего!

Русскую Историю не постичь в Сущности если не Ощущать всех типологическо расовых Основ ее Сущего. Цельность Нашего с Вами расового Великоруского Типологического Сознания и Бытия была разрушена в Руском Мiре все в том же расовом смысле Основ Жизни руского народа, где затем и поэтапно воцарились Наши с Вами паразитические рабовладельцы.Это единственный безотказный прием кучки анонимных инвидовых паразитов суперанималов, человеконенавистников, в лице идеологии Мировых Глобалистов, Ростовщиков. Она твориться руками их всевозможных политических банд и разбойничьих стай, сегодня порабощенной ими  «исполнительной власти». Разрушена Наша с Вами расовая Цельность через инорасовое стяжательство, в своем конечном итоге всегда имеющее рабовладельческо-паразитическую инорасовую природу. Прямое воздействие набегов разбойничьих орд с угоном рабовладельческого «полона» и грабительской дани, сопровождалось разрушением расовой Цельности самого Руского Народа через иудаистику «христианства». Здесь же и идеологическое разделение, единого в Великоруской Типологии Руского Народа, на «ветви»: - из великорусов, малороссов и белорусов с закономерным местническим иудохристиансвом. Длительный процесс кафолической унификации этой «русской мировой религиозности», под видом упорядочения «руской веры» породила в совокупности с инорасовыми западническими нововведениями обрядовой и иной патристики перманентную  Гражданскую Войну в Руском Мiре (Смутное время) и в итоге породило самый глубокий Великий Раскол руского народа.  Так и в Риме его Имперская Системность, выведенная искуственно материалистикой за свои расовые границы Сущего, добивалась окончательно в «государственности нового типа», лжеимперской интернационалистской, теократической Византии. А Русь уничтожалась под напором «никонианской церкви» в совокупности с насаждением системности на Русской расовой Почве институтов западнический бюрократической «исполнительной власти». Такова Судьба этих двух величайших Имперских Систем Нашего с Вами Мира Народов.

Это все та же стародавняя методология паразитической либералистики, копирующая Методы и Этапы разрушения Имперского Рима в целом. Некоторые типологические различия здесь в том, что Рим изначально имел естественные рубежи, кои кратно легче было охранять и практически все древние сооружения Рима на имели защитных сооружений, особенно это заметно в Африке.

Русь, страна Ведической Культуры (а совсем не ведической религиозности, кою этнонационально культивируют родноверы, а именно Культуры Вед В.М.)

 Гардарика, Русь имела защитные сооружения самих княжеских «Городов»

(руское слово Город происходит от слова «городьба, огород безопасного места», ограниченное пространство, где могли укрыться, спастись мирные жители при разбойничьих набегах орд кочевников в окрестностях Города своего Князя, пока Князь, коназ (ведическое, великоруское Сущностное от слова, вязать  объединять; от него коновязь место сбора воинов конников для отражения набегов орд разбойников, паразитов степнякой, кочевников; отсюда обладатель места коновязи, Родоплеменной Вождь, предводитель защитников окрестного Русского Народа и именовался Коназ, перешедшее в руском бытовом варианте в сокращенное – Князь; в отличие от иудаистики  где предводитель кочевнических орд - коган, сокр. бытовое Хан; каганами называли руских Князей иностранные летописцы, отсюда пошла от иудохазарина Кожинова кожиновская провокационная рисанина: - «потри руского, найдешь татарина» она смыкается с гитлеровскими заклинаниями о Руском Народе, как ордах татаризованноно сброда под названием руских, типичных недочеловеках; эта ложь сыграла горькую шутку с Гитлером; в Германии при деятельном общение с угнанной руской молодежью у многих высокопоставленных немцев стали открываться глаза на истинный облик руского человека имперца, человека традиций; и это вкупе с поражениями на Восточном фронте послужило дополнительной причиной заговора против Гитлера и покушения на него 1944 года.

дружина и военизированные мобилизанты из крестьян, будущие стрельцы Царя Ивана Грозного, отражали разбойничий набег; так и слово крестьянин не имеет отношение к христианской религиозности, оно корневое ведическое и имеет корень «окрест» - то есть жители жившие кругом защитной городьбы, Города, по посадам и деревням в спасительной близости места укрытия от постоянных набегов разбойничье-кочевнических орд; крест это есть священный мистический символ коловрата, Священной Формы индоевропейской мистики свастического жизненного коловрата Ведического Мироощущения, вечный круг жизнеутверждающей силы смены безчисленных поколений Русского Народа;

все это вкупе просто и наглядно показывает лживость официального «историзма», как и любой патристики иудохазарского, иудохристианского «учения» библейских ветхозаветников, идеологической Основы «новой эры», от пастушеско-паразитической кочевническо-длебейской мистики Сущих материалистов иудаистического Мирового Клана Глобалистов, Ростовщиков В.М.)

Метод разрушения Цельности Культуры (в Нашем с Вами случае обособления иудохристианского «учения», создания касты церковных бюрократов и выделения иудохристианской религиозности в один из институтов государственности, как «независимой ветви лжедуховной власти» над народом; создание теократической, интернационалистской Византии и ее гибель здесь наглядный пример колонизации народов кочевничеством, проникающим в сердце Культуры Имперского Народа Созидателя В.М.) и морально-догматического подчинения ей всех расовых Традиций самой Жизни Имперского Народа толерантно-фасциональными соблазнами и развратом любого рода. Это и есть единственный пока безотказный прием кучки анонимных инвидовых паразитов человеконенавистников Мировых Глобалистов, Ростовщиков, осуществления своих разбойничьих замыслов с помощью их политических наемников, всевозможных политических банд разбойничьих стай «исполнительной власти». Так была разрушена и Наша с Вами Великоруская расовая Цельность руского народа и его культуры Вед, через инорасовое стяжательство. Она в конечном итоге всегда имеет рабовладельческо-паразитическую инорасовую природу.

Прямое воздействие набегов разбойничьих орд на Руский Мiръ, с угоном рабовладельческого «полона» и взыманием грабительской дани, сопровождалось разрушением расовой Цельности самого руского народа через иудаистику «христианства». Как и разделение единого в Великоруской Типологии руского народа на «ветви» из великорусов, малороссов и белорусов с закономерным местническим иудохристиансвом. Длительный процесс кафолической унификации этой «мировой религиозности», под видом упорядочения «русской веры» породила в совокупности с инорасовыми западническими «нововведениями перманентную  Гражданскую Войну в Руском Мiре (через Смутное время) и в итоге ввергли Русский Мiръ в самый глубокий Великий Раскол Русского Народа.  Так и в Риме его Культурная Типологическая системность добивалась интернационалистской, теократической Византией, а Русь уничтожалась «никонианской церковью» в совокупности с насажденной системно западнической бюрократической «истолнительной властью». О подробностях этого мне судить трудно, но Семиборщина никогда бы не отдала реальные рычаги власти «худородным» Романовым, коих она и возвела на Русский Царский Трон.

Я отмечал в числе величайших Руских Мыслителей XIX века четыре имени: - А.С. Хомяков, Ф.И. Тютчев, Н.Я. Данилевский и К.Н. Леонтьев. К сожалению лишь первый обладал той необходимой универсальностью Великоруской Мысли, доведенной до логического расового конца. Прозрение Тютчева в его публицистике типа «Россия и Революция» сопровождалось либералистикой панславянизма, коя буквально низвергала в небытие всю его охранительно имперскую мысль. Великое прозрение Данилевского о единственном Абсолюте Мiра Народов, как Типологии уникальных Имперских Культур и его великого изследования «антидарвинизм», не завершило его изследовательское Мироздание выводом об уникальности Границ каждого Имперского Типа и Сущей гибельностью для всех их в случае подобного выхода. Царь Иван Грозный был единственный Наш с Вами  Правитель Руси, ощутившей этот Феномен, Он расово провидчески вернулся из покоренной Прибалтики в свои Руские культурологические  Пределы. Именно за это он в основном и был оклеветан либералистикой «историзма», для коей он всегда будет всячески огульно оклеветанным врагом. Этот же порок сопровождает самого проницательного мыслителя Руского Мiра Константина Леонтьева. Плюс его «византизм» неофита Веры, но Веры в великоруском спасительном монастырском варианте. Закон границ Социальности, от коего надо отталкиваться при обсуждение вопроса расовых и духовных Границах имперского Духа расового Духа Имперского Народа. Он сформулирован у меня в Эссе 1 о Генри Форде, и логически развит, где то в совокупности иных работ по психосоциологии.

История Ншего с Вами Мира Народов, как и Нашего с Вами Руского Мiра дает свои жесточайшие евгенические уроки Жизни от непознаваемых Величественных Замыслов Творца Мiра. Мы с Вами должны встряхнуться и встретить своих сегодняшних врагов кратно сильней последних защитников Рима, но все с тем же лозунгом: - «Бич Божий приветствуем тебя, и идем на Вы во всеоружии своих расовых жизненных Традиций и Уроков Руской и Мировой Истории!»

Продолжение следует.