Руская История Начала Часть 6

Руская История Начала

Часть 6

Божественная Символика, Возвращение Руских расовых смыслов Бытия

Наука, торговля, экономика, творческая мысль, как орудия либеристической политической иудаистики на фоне Руской Истории.

Основы Руской Истории никогда не понять, и Нам с Вами не постичь Великоруского Божественного Мироощущения руского народного расового «колективного безсознательного» и не ощутить его нравственное значения, если не смотреть на нее глазами творческого Великоруского расового Аристократа в своих пророчествах Сущего исходящего из круга, крестоколоврата Руской расовой мистики в ее свастической солнечной символике великоруских нравственных расовых созидательных Начал. Перечисленные в заглавиях статей этой части моего изследования «Руская История», под условным названием «Начала» проанализированные мною в руских нравственных катагориях, возведенные в политические категории историзма активистски изпользуются для разрушения остатков Руских расовых Традиций Жизни и стирания самой Сущностной памяти «коллективного безсознательного» руского народа.

А все перечисленные в подзаголовке разделы «наука… и т.д.» давно стали мощными разрушительными орудиями «свободно-либерального» паразитизма политической иудаистики. Коя в своих разбойничье паразитических Истоках безпочвенного кочевничества и ее  библейской ветхозаветной кабалистической плебейской пастушеской мистики, транслируемой на Мiръ Народов в виде «мировых религиозностей, подчеркну это еще в который раз, не имеет никакого отношения к самому еврейскому народу, его нравам и жизненным обычаям. Еврейский Народ тысячелетиями отравляется ей, но это совсем иной вопрос и иная тема обсуждения. Всех этих вопросов Мы с Вами еще не раз коснемся ниже.

Так само понятие «наука», в современном звучание и смысле вектора ее тотальной мировоззренческой либералистики «научного» изследования совсем не безобидны, как это представляется большинству современного «общественного мнения», от сегодняшней «демократической общественности», порабощенной богоборческой «мировой религиозностью»,  либо атеистическим кромешным богоборческим политиканством. А уж «развитие» этих примитивных по своей Сущности идей, как и «прогрессивны» они, лишь в разрушительном, «относительном» абсолютизме Сути дьявольщины в их повсеместных и повседневных сатанистских политических экспериментов либералистики над всеми Нами.

Постичь Суть Дня Вчерашнего, Дня Сегодняшнего, как и прозреть Суть Дня Завтрашнего, хотя бы частично Нам с Вами возможно, но лишь со своих Руских расовых Основах, Великоруской расовой Мироощутительной Нравственности. Я уже отмечал ранее прозрения Сущего Бытия от Гения Великоруской расовой Мысли Георгия Свиридова, этого руского родового, народного дитя XX-го века. Свиридов резко   отличался от многих иных представителей советской культурной интеллигенции. Как отличался он и от тех же представителей той же «руской партии» своего времени. Свиридов велик тем, что безжалостно обнажал саму дьявольскую Суть явлений системного «советско-демократического» бытия. Он безстрашно показывал их Причины и Истоки гибельности либеральной доктрины «марксизма-ленинизма» в ее повседневности Сущего сатанизма. Он обнажил Суть, всей без исключения, как самой сатанистской Сущности советской власти, так и ее древних Истоков от политиканствующей каббалистики этого самого «марксизма-ленинизма».

Сегодняшние просоветские «простонародные» демагоги, вопя свои «поминки» о ней, отождествляют ее с тогдашними временными «социалистическими» инорасовыми условиями того советского быта, паразитическо-разрушительного для народного сознания, для расового Духа и Тела руского народа. Здесь этими демагогами напоказ выставляются все те же ее социальные «фишки», «социальные безплатные народные блага», кои  иждивенчески многие годы, эти классические, библейские, «моисеевы 40 лет», социального закона смены поколений, как потери родовой памяти в блужданиях по «пустыне смыслов» жизни народа. Это же мистически было проделано для изкоренения Сущего Руских расовых Традиций и самой Евгеники Жизни Народа. В итоге неумолимо развращали сам руский народ и убивали Родовую и Народную Память всех Начал Нашей с Вами Великой Имперской Руской расовой Культуры. Всем этим советским «простонародцам»,  в лице их псевдоэлиты, сегодняшних «простонародных творческих» плебеев «руской партии» из «красных профессоров», принявших ренегатски «марксистско-ленинские» условия существования в той советской системности, уже не поможет ничто и никто. Сегодня они массово перелицовываются в «православных коммунистов». Все это абсолютно закономерно для подобного плебса, остававшегося поколениями без попечения и водительства Великоруской расовой Аристократии, пребывая под идеологическим гнетом каббалистики «социальных теорий», либо под диктатом разрушительной догматики библейской кочевнической мистики ветхозаветного «закона божьего». Этим «простонародным интеллигентам», утратившим в своем безпросветном плебействе Великоруское Типологической расовое чувство Рода и Народа, в их страшном пожизненном ослепление инорасового социального политиканства, никогда уже не осмыслить своего Великоруского Сущего, самой Сути Времени.

Единственное место, где Свиридов не смог прозреть эту Рускую расовую Сущность Времени до ее пограничных Великоруских расовых Пределов, это сама каббалистическая разрушительное вохдействие на руский народ «мировой религиозности» иудохристианства. Он не прозрел и политиканской Сути миража пропагандистской «еврейской национальной» оболочки каббалистики в ее интернационалистско-космополитической иудаистике, не имеющей в себе никакого «национального» содержания. К Сущности коей никакого отношения также не имеют и сами массы  еврейского народа.

Ну, а для Руского Мiра это была Наша с Вами общая руская народная беда, массового «простонародного» содержания, происходящая от диктата навязанного рускому народу официоза имперского интернационалистского россиянского самосознания со  времен Великого Раскола. Этот диктат внедрялся на фоне Гражданской Войны развязанной родовым иудохазаством Семибоярщины и продолженной ее ставленниками Царствующей Династией Романовых, где апофеоз ее пришелся на Правление Царя-Антихриста Петра Великого, жестоко изтреблявшего руский народ и его Элиту Родовой Аристократии. Петром была уничтожена Династия потомственного Рода Строгановых и их Русской расовой системы хозяйственно-бытовой жизни Русского Народа на Основах Домостроя в их огромной тульско-уральской «империи».

 О Сущности каббалистики россиянского раскольно-послераскольного панславянизма, и его идеологическом лозунге-посыле «Москва-Третий Рим», я не раз упоминал, во многих своих предыдущих работах. Как и подробно описывал и показывал сам процесс внедрения его разрушительного антигосударственного «стяжательного» типа, политиканского вывода Руского Мiра за расовые границы, и его миссионерского внедрения в Русский Мiръ и Дух Руского Народа.

Великие прозрения Сущности Руской Веры содержаться в литературно-поэтическом переложение «Слова о Законе и Благодати», первого Русского Митрополита Илариона, от Великоруского Поэтического Гения Эпика, Юрия Кузнецова: - «Тень(космополитический ветхозаветный Закон) не может заслонить правду  Благодати, как Великоруской расовой Жизни, так и Величия Великоруского Домостроя, его положений Судебника и Стоглава. Добавлю, как и Величия Деяний и Личности систематизатора Домостоя, как гармонизатора Жизни и Веры Русского Народа, самого Царя Ивана Грозного. Этого сам Свиридов, до ее русской расовой Сущности, к сожалению, так и не постиг. Не дано было.

 Но и до него то, подобное было дано очень немногим великоруским мыслителям, Руским Гениям, типа Василия Никитича Татищева, Михайлы Ломоносова и Алексея Степановича Хомякова. Наследие первых двух под спудом забвения. Глубинное постижение Духа Руской Веры дано в чудом сохранившемся письме, аналитической записке, Ломоносова «О сохранение и приумножение Руского Народа» в документах Государственного Архива России, сходной по содержанию с мыслями Татищева. Ни один последующий историк России, кроме Хомякова и Менделеева, никаких подобных мыслей не формулировал, хотя ни тот ни другой историками не были.

Полное непонимание сокровенной Сути огромного рукописного наследия Хомякова, его рукописной Семирамиды, по слухам сохранившегося в оригиналах фрагментарно, до сих пор не прозреваемо еще Руским Мiром до своей Великой Великоруской Культурной Сущности. А ведь это по Сути тот же эскизный набор справочной тематики Мировой Истории в ее отражение на Историю Рускую. Эти фрагментарные наброски были нужны Великорускому Гению Мысли для дальнейшего более глубинного изследования и ее великоруской имперской расовой систематизации. Но Хомяков буквально захлебнулся в необозримом потоке этой информации, а систематизировать, как и стилистически оформить должным образом свою Мысль не успел. Этот бриллиант Великих Прозрений непосредственной Со-Вести с Творцом Мiра по своему масштабу Мировосприятия не имел себе равных. Он нуждается не в перетолкование «смыслов» его творческого Наследия, а в Постижение всех его Прозрений, в упорядочение его Судьбоносных Великоруских Мыслей, как и стилизации их содержания в рамках Великоруской расовой огранки.

Но вернемся к Нашей с Вами теме беседы. Здесь сегодняшняя бытовая ахинея защитников «советской власти» и ее «социальных благ социализма, было временным приемом колонизаторов, в длительном периоде полного порабощения Руского Мiра и он исторически Нам с Вами Существен именно в этом плане. Это типичный для клана паразитов либералов промежуточный подготовительный этап колонизации Руского Мiра и самого руского народа, именно в «республиканском» паразитизме «федеративной» системности «ссср», путем пропуска ее через социологический закон «трех поколений», «моисеевом вождениием по пустыне политической догматики». Это была попытка перерождения расовой Сущности Русского Народа в лжеобщность «советский народ». Именно в этом интернационалистском плане совершенно безплодна была и сталинская попытка построения здания «красной империи» на песке идей каббалистического пшика миража идеологической интернационалистики.

А уж физически, полностью, этот период состоял из изтребления всех великоруских деятельных сил руского народа в лице ее Государственно-служебной и всей его сословной Элиты Руского Мiра: - в Революции, ее терроре, в запланированной изтребительной  ВОВ, как и в закономерном зверсом истребление, неумолимо нарождавшейся в ходе ВОВ Элиты Руских Творцов Победы, в ее массовых казнях и репрессиях «ленинградского дела». А вот уже после этого уже последовал переход к решающему этапу полного порабощения низового народного Руского Мiра на местах, в сатанистике «хрущевщины», ее «реформ» и «деноминации», и иных типа косыгинско-либермановского «хозрасчета». И далее «застоя брежневщины» с переходом к «перестройке».

«Деноминацией» начался этап наводнения Руского Мiра республиканскими этнобандами, где он был вытеснен политически с исконного руского расового базара. Именно этим сам руский народ окончательно был лишен легального мелкотоварного и кустарного сбыта своей самодеятельной продукции и отдан под спекулятивный легальный «закупочный» и дикий нелегальный колониальный террор перекупщиков, спекулянтов. А органами «советской власти». А далее Русский Мiръ был полностью лишен и возможности любой самодеятельности. Уничтожением кооперации и артельного труда и ремесленничества в рамках «советского социалистического предприятия» руский народ перешел в существование рабской нищеты и сопутствующего ей массового мелкого бытового воровства «несунов». В сельхоз производстве ликвидацией МТС и переходом колхозов в совхозы в сходную нищету погружена была деревня Русской Равнины и Сибири. Вместе с тем, и скрыто и открыто всякое мелкое воровство «несунов» поощрялось. Например уже избирательной от советской администрации  выпиской с предприятия низкосортицы с выносом качественной продукции (часто для индивидуального строительства жилья, либо благоустройства дачного быта). Все это окончательно развращало массы руского народа и убивало нищетой, ее последствиями, саму Рускую Семью, где мелкое воровство «несунов» родителей проходило на ее глазах и часто именно от него зависело само ее благосостояние.

Этот наглядный феномен полного разрушения Руской Народной Цельности, ее Бытия, ее Культуры, как и всех ее жизненных Традиций, были просто совершенно неощущаемы для близоруких «советских людей», голимой черни, с их догматическим «простонародным», «марксистско-ленинским» типом непримиримости бытового догматического мышления советской творческой интеллигентщины. Я с внутренним ужасом наблюдал дикое ожесточение советского человека получившего безплатную квартиру в допустимой вилке метража жилья, допустим 28-32 кв. м., где получая 30 кв.м. обладатель безплатного жилья буквально впадал в бешенство от «украденных» у него государством, «ссср», 2-х кв.м. от «положенной по закону» жилой площади.

Видели ли это ренегаты «руской партии»?

Ну, во первых, все они были на «прикорме» у советской власти. Все они были собраны в стаи «творческих» и «научных» союзов и общественных организаций» под жестоким неусыпным контролем «чекистов». Любому «блуждающему смыслом» дорога в эти стаи и «прикорм» были закрыты наглухо, а «заблудившиеся «члены союзов» тут же изгонялись из них и лишались прикорма». А «стайно-союзники» частично видели эту системную советскую каббалистику. Но или не ощущали ее системности, получив в руки политическую игрушку ВООПИК и возможность писать «письма протеста» власти о «защите народа», »культуры» и «природы». То есть в никуда, в лучшем случае, получая в ответ, фактически отписки о «намерение обсудить вопрос и принять надлежащие меры» от советской бюрократии. При этом и в «письмах счастья» и в отписках неприкасаемым был политический гнет «марксистско-ленинской» догматики, непогрешимости системы государственности «ссср». Там многочисленные политические провокаторы «зюгановы», периодически на разных сборищах и через СМИ, убаюкивали массовое народное сознание «признанием советской властью отдельных ошибок на местах, от отдельных несознательных товарищей», но и уверяли в принятие мер от Партии и безпощадного их дальнейшего быстрого изкоренения, «сплотившимися в едином порыве» Партией и Народом. Эти политические проходимцы «зюгановщины» безконечно несли «в массы» политические помои всевозможных «обещалок» и заклинаний, как и несут их избитые пропагандистские штампы и сегодня.

А ведь сам Георгий Свиридов, как природный исследователь социальных феноменов Нашей с Вами Жизни Русского Мiра был ценен для Руского Мiра и всего Наследия Великоруской и Мировой Культуры и не только их. Это очевидно с высоты Гения Великоруской Эстетики Руского Типологического Духа, Свиридов это бриллиант руской народной расовой Имперской Эстетики и Культуры.

 Вот некоторые его дневниковые прозрения: -

7 декабря 1989 г.

«Наше время характерно небывалой, неслыханной ранее концентрацией единоличной власти над огромным количеством людей. Рука судьбы возносит этих временщиков «властителей», вчера еще совершенно безвестных и ничтожных, этих временщиков «властителей», на вершину человеческой пирамиды... В их руках целые страны и континенты, повинующиеся чудовищной силе, находящейся в руках этих властелинов. (эапись в дневнике; развить мысль о силе: не только бомба, но и газеты, журналы, радио, медицина и, наконец, пища, питье и сам воздух — все в руках этих ничтожных марионеток, выбранных (невидимым для Нас с Вами В.М.) ареопагом мировой финансовой власти и поставленных на свои диктаторские посты.)

 Недиктаторской власти теперь вообще нет. Она отличается лишь внешним театральным механизмом, выборами, свободой абсолютно несвободной печати и прочее. Все эти марионетки, сбрасываемые и назначаемые подлинной властью мира — концерном богачей, отравлены ядом честолюбия, больны СПИДом властолюбия. Какая череда этих властителей хотя бы в одной России (либералистического духа с Великого Раскола и прямого сатанизма, начиная с революций 1917 года В.М.), и сколько их, один ничтожнее другого, превосходящих друг друга только в количестве проливаемой крови.

Искусство вообще несет колоссальную ответственность за умонастроения общества. Так называемый «авангардизм», богато субсидируемый, умело направляемый и железно руководимый его мировыми идеологическими кукловодами, много сделал для ужесточения людских душ, он подготовил моральную почву для появления атомной бомбы, заранее оправдал ее применение.

Авангардизм — органическое самовыявление абсолютного Зла, господства (в духе и Теле Народов В.М.) бездарности, неспособности создания Прекрасного (закономерная чистая Антиэстетика В.М.). Это — псевдоискусство, которое внушает нам, что мир безобразен, и разрушение и даже утрата его — естественны и закономерны. Идея людей, направляющих подобное «искусство», — организация гигантской кровавой бани для всего человечества. Сами они пытаются этой бани избежать. Для этого у сверхвладык есть много возможностей» (совершенно иллюзорного плана В.М.).

 «Я Руский Человек! И дело с концом. Что еще можно сказать? Я не россиянин. Потому что россиянином может быть и папуас. Во мне течет Руская Кровь (и моей душой руководит врожденный Великоруский Дух В.М.). Я не считаю, что я лучше других, более замечательный. Hо вот я такой, как есть — Руский Человек. И этим горжусь... Надо гордиться тем, что мы — Руские Люди!».

Вот запись из тетради 1991 г. — суждение о кровавой тирании XX-го века от  «марксистско-ленинцев», большевиков, «мировых революционеров», свирепо и безпощадно истязавших народы России. Где их главной целью было изтребление всей сословной и служебной Элиты Русского Народа и всех своих потенциальных противников их кабалы без разбора: -

 «Они посадили его, этот руский народ, на железную цепь, бесконечно унижая его, третируя, истребляя его святыни, его веру Православную, его Культуру, а главное — сам этот руский народ, который (запуганный чудовищным террором и частью смирившийся, либо поверивший лживым пропагандистским байкам своих рабовладельцев В.М.) служил своей безликой массой своим палачам и тиранам,  кровью своею (истекая и губя под бичом этих «покорителей Природы свою Среду Обитания В.М.), питая их чудовищную, беспощадную власть (своими деятельными силами, своей кровью, и своими безмерными страданиями В.М.). Падение России в революцию — как смерть Христа, Спасителя Мiра, убитого римлянами и евреями на наших глазах. Теперь эти собаки делят его тело и одежды. Кроят карту мира».

Он кричал о перерождение этими варварами XX-го века Сути и Духа Руской Культуры и Бытия в целом: -

«В послевоенное время, особенно со второй половины 1950-х, с появлением скрыто (а позже и открыто) буржуазных тенденций, в нашем искусстве всё больше стал распространяться тип делового человека, дельца ловкого, небрезгливого, хорошо ориентирующегося в обстоятельствах жизни (нового для подобного рода людей), умеющего найти ключ к действию в этих новых обстоятельствах.

Подобного рода тип (в сущности — Чичиков) очень распространяется. Появились: композиторы-Чичиковы (их очень много), певцы-Чичиковы, дирижеры-Чичиковы (их очень много) и прочие. Торговля стала валютной, международной. Торговать стали крупно, вплоть до Христопродавства. Мелкие выжиги и кулаки уступили место дельцам международного типа. И всё это люди с талантом.

Существует искусство — как Голос Души, как исповедь Души. Такова была Русская Традиция, в XIX веке, а может быть и раньше; из Европы пришла (и особенно распространилась) идея искусства — как развлечения для богатых, для сытых, искусства — как индустрии, искусства — как коммерции. Искусство — как удовольствие, как комфорт. Искусство — принадлежность комфорта.

Антимузыка, как и всякая антикультура, появляется (за последнее время) тут же (рядом) с подлинной культурой. Она как бы оттеняет эту последнюю, являясь в значительной мере пародией на неё, противоположением ей. Именно таким был, например, буржуазно-декадентский театр Мейерхольда, возникший и противостоящий по всем своим тенденциям коренному пути нашей культуры, если понимать под нею: Пушкина, Глинку, Мусоргского, Достоевского, Блока, Рахманинова, Нестерова.

После Октябрьского переворота Мейерхольд, сменивший до той поры несколько духовных убеждений: из еврея превратившийся в католика, из католика Карла Франца Казимира, в православного, с многозначным именем Всеволод. Из православного (такой человек должен был непременно примкнуть к силе) в члена партии, занявшего сразу же пост управляющего всеми театрами РСФСР, почётного красноармейца войск внутренней охраны, вождя Театрального Октября.

Под руководством этого деятеля была предпринята попытка разрушения Руского Театра, не совсем удавшаяся при жизни её инициатора, но успешно довершаемая теперь его последователями типа: - Ефремова, Эфроса, Покровского, Темирканова и других неназванных».

 (она закономерно в итоге пришла к откровенно русофобскому по глубинной сути модернистскому дегенеративному псевдотворчеству коллективных «табаковых и ширинкиных-захаровых», «лунгиных и звягинцевых», «серебренниковых и учителей» и иже с ними В.М.).

Руский народ и иные народы России брошены с середины XIX века на произвол миссионерствующих политических пропагандистов, иудаистов ветхозаветников и верующий народ РПЦ просто захлебывается в этой религиозно социальной ветхозаветной мути, либо остальные в  «социалистической» чуши «социальных теорий» вкупе с «эволюционизмом» от политиканствующей каббалистики. Народ России нестяжательного, антипаразитиеского мироощущения, прямо с 1917 года, придавлен государственным  «гибридным» терроризмом разного уровня, вплоть до своего тотального геноцида. У меня буквально сердце кровью обливается, читая комментарий на часть 1 Начала: - это «тупое кощунство». Его дала Мать, живущая Семье и Судьбой своих Детей, Женщина, с большой буквы, живущая заботами о нравственном Здоровье своей Семьи, оказалась брошенной в водоворот этой Жизни и вынужденно ухватилась, другой не было, за ту единственную «спасительную» соломинку иудохристианской догматики, не ощущая ее политической эфемерности.   

Какие же конкретные проявления «относительного научного релятивизма» в творческих проявлениях искусства Мы с Вами наблюдаем в современных общественно научных представлениях?

Коротко доминанту их политической догматики, либеристического мировоззрения, собственно все того же тотального Авангардизма чистой воды, транслируемого с начала XIX века на Мир Народов, можно сформулировать следующим образом.

Век XIX-й  стал веком переустройства Государственности Европы на либерально-демократический лад и насаждения выборной, то есть полностью контролируемой финансово-либеральным кланом «исполнительной власти». В Англии, для прикрытия этого наглядного сатанизма, витринно, оставили «монархическую» псевдоконсервативную систему государственности, но сегодня она подкреплена самым либеральнейшим законодательством.

 В начале XX века уже в тотально «относительной науке» появляются концепции, легшие в основу танатологии - науки о смерти и искусстве умирания. Так гуру «психоаналитиков» Зигмунд Фрейд в последнее десятилетие свой жизни создал до конца не завершенную теорию о двух основных структурах человеческого бессознательного, которым его ученики дали названия Эроса (стремление к жизни) и Танатоса (стремление к смерти). При этом, как видно из последнего труда Фрейда «Очерк психоанализа» (1936), этот «ученый» считал влияние Танатоса доминирующим.

И как считают последователи теории Эроса и Танатоса еще более важное значение имеет труд Мартина Хайдеггера «Бытие и время» (1927, рус. перевод – 1997 г., В. Бибихин), он носителями духа «танатосоносцев» считается главной философской книгой XX века. Из этого сложнейшего текста следует, что человек является заброшенным в чуждую и даже враждебную ему Вселенную. Все его порывы, труды, достижения нивелируются неизбежностью смерти и делают совершенно волюнтаристский «относительный» вывод. Они говорят, что можно конечно не замечать этой очевидной вещи, как это делает абсолютное большинство людей в повседневной жизни, но тогда жизнь теряет свою подлинность, но сами объяснение психологии и психосоциологии подобного мировоззрения, возводимого ими в главный феномен Бытия, крайне надуманны и неубедительны.

   А вот еще один предмет поклонения. В том, же 1927 году появляется и полный английский перевод «Тибетской книги мертвых» - по мнению «танатоносцев» уникального пособия по искусству умирания, в котором, как они считают есть удивительные параллели с текстами христианских и мусульманских мистиков. Эта книга тоже легла в основу танатологии, вобравшей в себя и достижения современной физики. Применительно к Нашей с Вами современности начала XXI века подобная мировоззренческая провокационная чушь, «естественности стремления к смерти», приобрела чудовищные политическо-мировоззренческие, псевдолитературные формы.

Так например в «детективе» популярнейшего западного автора Уолтера Саттертуэйта «Клоунада» описывается «даровитый» и деятельный тип молодого человека, истинного европейца, героя первой Мировой Войны. Он «талантлив и деятелен», открыто исповедует красивый «уход» из жизни добровольным самоубийством. Но не простого самоубийства, а «красивого ухода из жизни, именно в какой то приемлемый момент жизни, и в приемлемой обстановке, коллективно с «единомышленником, либо единомышленницей». При этом он «безобидный нюхач» кокаинист, «нюхачка» и его жена, знающая его планы самоубийства и всех его сексуальных «партнеров и партнерш» и обсуждающая с ним его сексуальные контакты. Он «заботливо» делает инъекции героина одной из своих сексуальных напарниц ( но автор устами одного из своих персонажей, друга этого будущего самоубийцы, поясняет, что «правда есть люди, кои не совсем одобряют эту многостороннюю сексуальность» В.М.). В итоге героинщицу он, по влаимной договоренности «заботливо» убивает из своего «легального» револьвера, а сам «колеблется», и его пристреливает уже иной учатник разстрельной оргии», в материалистических мотивах обычной наживы, он и есть детективный «преступник». «Разгадка» наемным коммерческим сыщиком этого «сложного дела» собственно и составляет сюжет подобного «психологического произведения», по отзывам имевшего «бешеный» успех в западной среде мещанско-плебейской публики, да и в россиянии тоже.

В 30-е годы «относительно-вероятностные» физики стали приходить к выводу, что древние индийцы были, не так уж далеки от истины, считая материальный мир иллюзией (гнусное изкажение сакрального смысла индоевропейских элементов мироощущения индуистики В.М.). Оказалось (в головняковых представлениях родом из «математической схоластики» от «вероятностных» последователей наукообразной «боро-резерфордовщины» В.М.), что он большей частью состоит из внутриатомной пустоты, а элементарные частицы на самом деле являются лишь вероятностью существования самих себя.

И «относительная психосоциология» принялась разрушать все вокруг себя.  Так все эти идеи восприняла и развила ученица «великого» швейцарского философа и психолога Карла Густава Юнга - Элизабет Кублер-Росс, которую принято считать основательницей танатологии как науки. Проводя свои «изследования» в чикагском университете, где она долгие годы работала в тамошней клинике, эта откровенная жертва политической дегенерации сознания Элизабет Кублер-Росс «доказала», что смерть является важнейшим событием в жизни человека, к которому нужно готовиться и которого совершенно не стоит бояться (вот ее то взгляды и проповедует, популяризирует автор вышеприведенного «детектива» В.М.). Потому что она, таковая смерть, означает переход к новой форме бытия, о которой еще Гете сказал так: «При мысли о смерти я совершенно спокоен, потому что твердо убежден, что наш дух есть существо, природа которого остается неразрушимой, и который будет действовать непрерывно и вечно».

Бедный Гете он бы сразу повторно скончался бы, услышав подобное истолкование своих слов, кстати, сказанных им, не «вообще», и не всем «общечеловекам», а по какому то конкретному поводу, и в какой то конкретной обстановке, кое авторы подобного наукообразного вздора либералистики, от Кублер-Росс и иные, Нам с Вами привычно не поясняют. А здесь просто таки очевиден обычный жульнический прием либералистики, «заради истины» всегда «отделять мух от котлет», и неутомимо «лепить», для Нас с Вами, свою паразитическо-разбойничью, «очаровательную реальность» социальных миражей либералистики.

В ранг «науки» возведено глобалистское картельное мировое торгашество по видом «естественных законов экономики и «ее крови» той же скрытой картельной, банковской деятельности «вексельного права».

Я отмечал в части 5 судьбоносные моменты Мировой Истории в ее проекции на Историю Руси. Все методология и приемы разрушения Руси это все та же стародавняя методология паразитической либералистики, в целом копирующая Методы и Этапы разрушения Имперского Рима. Некоторые типологические различия здесь в том, что Рим изначально имел естественные рубежи, кои сохранялись Гением Антики Начал условной Греческой Культуры римского разлива. Так практически все древние сооружения Рима имели заселенческую нравственную Эстетику стандартизации архитектуры и культуры Жизни греческого полиса в расовой имперской стилистике Ромеев. Они не имели защитных сооружений. Особенно это заметно в археологических раскопках и сохранившихся развалинах полисов и мест Святилищ северной Африки и Ближнего Востока. Разительная перемена архитектуры поселения колониального типа-крепости наглядна в строениях Византии.

Одно это говорит о том, что это был совсем иной тип Государственности уже иной «новой эры». И сама Византия была первым «государством нового типа» с приоритетом идеологии миссионерства иудохристианизации той Ойкумены, Вселенной, как военно-разбойничей экспансии «стяжательного» типа. Вот это и есть наглядная Суть иудохристианизации бывшей Римской Государственности силами Мировой Глобалистики, Ростовщиков с их необоримой тайной силой вексельного ростовщнического экспасионистского права (сионистского), кою их жертвы реально осознавали лишь оказавшись ее фактическими безправными рабами. Это то византийское «стяжательство» от «культурной столицы мира» и сыграло в итоге злую шутку в исторической участи самой Византии и Константинополя. Тот безмерно обогатившись деятельной энергией ромейского народного типа и духа, сам стал закономерным Объектом захвата и грабежа бандами «крестоносцев». А сами Крестоносцы напрвлялись по наущению, объявленных далее «великими», «вселенских соборов», одно это уже показывает их паразитический тип. Решения этих «вселенских соборов» под диктатом «императоров нового типа», об отвоевании Гроба Господня, как и прежние о выработке каббалистических, интернационалистских догматов христианства, были идеологически направляемы и финансируемы теми же Мировыми Глобалистами, Ростовщиками Венеции, Генуи и Ломбардии. К коим далее закономерно и перетекли все награбленные  богатства Визанитии. А уж ее жалкие остатки Византии, далее в XV-м веке, были захвачены кочевническими разбойеичьими ордами тюрков османов.

 Замечу мимоходом, что сегодняшняя очередная волна массовой миграции бандитствующего кочевничества в РФ и Европу, это и есть все тот же очередной набег, все того же все того же перманентного кочевнического ордынского ига, в иной осовремененной «гибридной» ипостаси. Его цель создание этнических банд на территории европейских народов, чтобы установить там непрекращающийся антикульурный цивилизационный бытовой терроризм. Он направляется и регулируется под неодолимым интердикционным диктатом все той же кучки заправил Мировых Глобалистов, Ростовщиков, от все тех де темных дьявольских сил иновидовых животных суперанималов.  И вот уникальный поэт эпик Юрий Кузнецов, об адском Мировом Зле : -

Вслед за Христом мы спустились в огнистые сени,
Мне показалось: под нами дымились ступени.
Мы обращались по лестнице вниз, и сошли
Прямо на тло... Это было подобье земли.
Это был остров, отмеченный мертвенным духом.
Это был Левиафан. Он лежал кверху брюхом.
Если всю бездну вместить в циклопический глаз,
То мы попали в зрачок, ненавидящий нас.
Он простирался, как выпуклый мир, от заката
И до востока. Но мера сия мелковата.

Исконная дохристианская Русь, была страной Ведической Культуры (а совсем не ведической религиозности, кою по русски этнонационально культивируют родноверы, а именно Культуры Вед В.М.) Тотальная ложь иудохристианского ветхозаветного "учения" наглядна для Аристократической Великоруской мысли, ее Мирощущения и Космологии. Эта тема далеко не изчерпана и Мы с Вами ее обсуждение продолжим в следующей части.