Библия. Царствъ 3-я. Глава 22. Реммаохвъ

БИБЛИЯ. ВЕЧНЫЙЪ ЗАВЕТЪ.

АРИ НА РАДИО НОВА.

ЦАРСТВЪ 3-я.

ГЛАВА 22. Реммаохвъ.

        Синодальныйъ переводъ:
22:1 Прожили три года, и не было войны между Сириею и Израилем.
22:2 На третий год Иосафат, царь Иудейский, пошел к царю Израильскому.
22:3 И сказал царь Израильский слугам своим: знаете ли, что Рамоф Галаадский наш? А мы так долго молчим, и не берем его из руки царя Сирийского.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:1 И сяде три лета, и не бы брани между сиріею и между Израилемъ.
22:2 И бысть въ лето третiе, и сниде Иосафатъ царь Иудинъ къ царю Израилеву.
22:3 И рече царь Израилевъ ко отрокомъ своимъ: весте ли, яко моя есть реммафа Галаадская, и мы молчимъ взяти ю от руки царя сирійска?

        И сядетъ (прошло) три лета, и не было брани между сиріею и между Израилемъ.
        И было въ лето третье, и пришелъ Иосафатъ царь Иудинъ къ царю Израилеву.
        И рече царь Израилевъ ко отрокамъ своимъ: знаете ли, что моя есть реммаохва (слово написано съ буквойъ «фита») Галаадская, и мы молчимъ взять её отъ руки царя сирійска?

        Глава открывается упоминаниемъ, что прошло три года, и не было войны между павшейъ ницъ сириейъ и Израилемъ, но въ третье лето пришелъ царь иныхъ устоевъ добра къ царю Израилеву именно съ сирийскимъ вопросомъ.

        И сразу обращаемъ внимание, что въ этойъ главе у царя Иудина, царя иныхъ устоевъ добра, есть имя – Иосафатъ, а у царя Израилева – нетъ, написано просто: «царь Израилевъ».

        И говоритъ царь Израилевъ людямъ своейъ судьбы (отрокамъ, живущимъ при этомъ царе): знаете ли, что моя есть ремма, охватывающая Гало адское, и мы молчимъ взять его отъ руки царя сирийского?

        Вспоминаемъ, что такое ремма (рема, какъ это пишется въ современное время) – лингвистическийъ терминъ, компонентъ высказывания въ теории актуального (коммуникативного) членения предложения. Она сообщаетъ то новое, что сообщается объ исходнойъ точке общения – теме. То есть это – ядро высказывания, ради чего оно и произносится. Такимъ образомъ, ядро высказывания словомъ царя Израилева охватываетъ Гало адское – то огромное и, въ то же время, невидимое свечение тёмнойъ энергии, приносящее столько зла и горя всемъ людямъ, всемъ животнымъ, всейъ Земле. И царь говоритъ – и мы молчимъ въ то время, когда можемъ взять его отъ руки царя сирийского. То есть, у царя павшейъ ницъ сирии въ рукахъ сосредоточена не только власть надъ его людьми, но и генерация тёмнойъ энергии, воспроизводимойъ этими людьми. И именно царь сирийскийъ можетъ и долженъ повернуть своё правление такъ, чтобы нивелировать воздействие этого Гала адского. И, какъ вы понимаете, дорогие читатели Библии, что речь здесь идётъ не только о событияхъ давно ушедшего прошлого, а и о событияхъ современного времени, и не столь далёкого будущего.

        Синодальныйъ переводъ:
22:4 И сказал он Иосафату: пойдешь ли ты со мною на войну против Рамофа Галаадского? И сказал Иосафат царю Израильскому: как ты, так и я; как твой народ, так и мой народ; как твои кони, так и мои кони.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:4 И рече царь Израилевъ ко Иосафату: взыдеши ли съ нами въ реммафу Галаадскую на брань? И рече Иосафатъ: якоже азъ, такожде и ты: якоже людiе мои, людiе твои: якоже кони мои, кони твои.

        И рече царь Израилевъ ко Иосафату: выйдешь ли съ нами въ ремму, охватывающую Гало адское на брань? И рече Иосафатъ: какъ я, такъ и ты: какъ люди мои, люди твои: какъ кони мои, кони твои.

        То есть, царь иныхъ устоевъ добра, нежели местъ проживания людейъ, исходящихъ изъ света и речейъ Бога (Израилевыхъ), готовъ къ этойъ брани и принимаетъ все условия. А значитъ, принимаетъ те реммы, какие глаголетъ царь Израилевъ. А это, фактически, означаетъ, что онъ принимаетъ необходимость изменения своего языка, какимъ установлены его иные устои добра, на языкъ царя Израилева – потомковъ Иакова-Исраиль. Онъ говоритъ: какъ люди мои, люди твои, какъ я, такъ и ты. И даже кони. И не только какъ животные для передвижения. Кони тоже понимаютъ языкъ людейъ. И, если меняется языкъ людейъ, кони тоже подстраиваются подъ изменение языка, подъ изменение произносимого слова – реммы. И ядро этойъ реммы, какъ сути главного высказывания, сути слова человеческого, бьётъ прямо въ цель, доходя даже до понимания животного, будь то конь или любое иное животное.

        Синодальныйъ переводъ:
22:5 И сказал Иосафат царю Израильскому: спроси сегодня, что скажет Господь.
22:6 И собрал царь Израильский пророков, около четырехсот человек и сказал им: идти ли мне войною на Рамоф Галаадский, или нет? Они сказали: иди, Господь предаст его в руки царя.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:5 И рече Иосафатъ царь Иудинъ къ царю Израилеву: вопросите убо днесь Господа.
22:6 И собра царь Израилевъ вся пророки яко четыреста мужей, и рече царь имъ: взыду ли въ реммафу Галаадскую на брань, или оставлю? И реша: взыди, яко дая предастъ Господь въ руки царевы.

        И рече Иосафатъ царь Иудинъ къ царю Израилеву: вопросите убо днесь Господа.
        И собра царь Израилевъ вся пророки яко четыреста мужейъ, и рече царь имъ: взыду ли въ реммаохву Галаадскую на брань, или оставлю? И реша: взыди, яко дая предастъ Господь въ руки царевы.

        Синодальныйъ переводъ:
22:7 И сказал Иосафат: нет ли здесь еще пророка Господня, чтобы нам вопросить чрез него Господа?
22:8 И сказал царь Израильский Иосафату: есть еще один человек, чрез которого можно вопросить Господа, но я не люблю его, ибо он не пророчествует о мне доброго, а только худое, – это Михей, сын Иемвлая. И сказал Иосафат: не говори, царь, так.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:7 И рече Иосафатъ къ царю Израилеву: несть ли зде пророка Господня, и вопросили быхомъ Господа имъ?
22:8 И рече царь Израилевъ ко Иосафату: еще есть единъ мужъ на вопрошенiе имъ Господа, и азъ возненавидехъ его, яко не глаголетъ о мне добро, но злая, Михеа сынъ Иемвлаань. И рече царь Иосафатъ Иудинъ: не глаголи, царю, тако.

        И рече Иосафатъ къ царю Израилеву: неть ли здесь пророка Господня, и спросили бы черезъ него Господа?
        И рече царь Израилевъ ко Иосафату: еще есть одинъ мужъ, чтобы спросить черезъ него Господа, но я возненавиделъ его, такъ какъ не глаголетъ обо мне доброго, только злое, Михеа сынъ Иемвлаань. И рече царь Иосафатъ Иудинъ: не глаголи, царю, тако.

        Синодальныйъ переводъ:
22:9 И позвал царь Израильский одного евнуха и сказал: сходи поскорее за Михеем, сыном Иемвлая.
22:10 Царь Израильский и Иосафат, царь Иудейский, сидели каждый на седалище своем, одетые в царские одежды, на площади у ворот Самарии, и все пророки пророчествовали пред ними.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:9 И призва царь Израилевъ скопца единаго и рече: скоро иди по Михею сына Иемвлааня.
22:10 Царь же Израилевъ и Иосафатъ царь Иудинъ сидяста кійждо на престоле своемъ вооружени во вратахъ самарійскихъ, и вси пророцы прорицаху предъ ними.

        И призвалъ царь Израилевъ скопца одного и рече: скоро иди за Михеемъ сыномъ Иемвлаая.
        Царь же Израилевъ и Иосафатъ царь Иудинъ сидели каждыйъ на престоле своемъ вооруженные во вратахъ самарійскихъ, и все пророки пророчествовали передъ ними.

        Синодальныйъ переводъ:
22:11 И сделал себе Седекия, сын Хенааны, железные рога, и сказал: так говорит Господь: сими избодешь Сириян до истребления их.
22:12 И все пророки пророчествовали то же, говоря: иди на Рамоф Галаадский, будет успех, Господь предаст его в руку царя.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:11 И сотвори себе седекіа сынъ Ханаань рога железна и рече: тако глаголетъ Господь: сими рогами избодеши сирію, дондеже скончается.
22:12 И вси пророцы прорицаху тако, глаголюще: взыди въ реммафу Галаадскую, и наставитъ тя, и предастъ Господь въ руцы твои царя сирійскаго.

        И сотворилъ себе седекіа сынъ Ханаань рога железные и рече: такъ глаголетъ Господь: сими рогами избодаешь сирію, дондеже скончается.
        И все пророки прорицали такъ, глаголюще: взыди въ реммаохву Галаадскую, и наставитъ тебя, и предастъ Господь въ руки твои царя сирійского.

        Синодальныйъ переводъ:
22:13 Посланный, который пошел позвать Михея, говорил ему: вот, речи пророков единогласно предвещают царю доброе; пусть бы и твое слово было согласно с словом каждого из них; изреки и ты доброе.
22:14 И сказал Михей: жив Господь! я изреку то, что скажет мне Господь.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:13 И посолъ шедъ призвати Михею, рече ему, глаголя: се, ныне вси пророцы усты едиными глаголютъ добрая о цари, буди убо и ты въ словесахъ твоихъ по словесемъ единаго от сихъ и глаголи добрая.
22:14 И рече Михеа: живъ Господь, яко яже речетъ Господь ко мне, сiя возглаголю.

        И посолъ, шедшийъ позвать Михеа, рече ему, глаголя: вотъ, ныне все пророки устами едиными глаголютъ доброе о царе, будь и ты въ словесахъ твоихъ по словесемъ единаго отъ сихъ и глаголи доброе.
        И рече Михеа: живъ Господь, какъ скажетъ Господь ко мне, такъ возглаголю.

        Синодальныйъ переводъ:
22:15 И пришел он к царю. Царь сказал ему: Михей! идти ли нам войною на Рамоф Галаадский, или нет? И сказал тот ему: иди, будет успех, Господь предаст его в руку царя.
22:16 И сказал ему царь: еще и еще заклинаю тебя, чтобы ты не говорил мне ничего, кроме истины во имя Господа.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:15 И прiиде ко царю. И рече ему царь: Михее, взыду ли въ реммафу Галаадскую на брань, или оставлю? И рече ему: взыди, и благопоспешитъ Господь въ руки царевы.
22:16 И рече ему царь: еще азъ дважды заклинаю тя, да речеши истину предъ Господемъ.

        И пришёлъ къ царю. И рече ему царь: Михее, взыду ли въ реммаохву Галаадскую на брань, или оставлю? И рече ему: взыди, и благопоспешитъ Господь въ руки царевы.
        И рече ему царь: еще азъ дважды заклинаю тебя, да речеши истину предъ Господомъ.

        Синодальныйъ переводъ:
22:17 И сказал он: я вижу всех Израильтян, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря. И сказал Господь: нет у них начальника, пусть возвращаются с миром каждый в свой дом.
22:18 И сказал царь Израильский Иосафату: не говорил ли я тебе, что он не пророчествует о мне доброго, а только худое?

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:17 И рече Михеа: не тако: видехъ всего Израиля разсеяна по горамъ якоже стада, имже несть пастыря: и рече Господь: не Господь ли симъ въ Бога? да возвратится кійждо въ домъ свой съ миромъ.
22:18 И рече царь Израилевъ ко Иосафату царю Иудину: не рехъ ли тебе, яко не проричетъ сей ми добрая, но токмо злая?

        И рече Михеа: не такъ: виделъ всего Израиля разсеяннымъ по горамъ какъ стада, имъже неть пастыря: и рече Господь: не Господь ли симъ въ Бога? да возвратится каждыйъ въ домъ свойъ съ миромъ.
        И рече царь Израилевъ ко Иосафату царю Иудину: не говорилъ ли тебе, что не скажетъ этотъ мне доброе, а только злое?

        Синодальныйъ переводъ:
22:19 И сказал [Михей]: [не так; не я, а] выслушай слово Господне: я видел Господа, сидящего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло при Нем, по правую и по левую руку Его;
22:20 и сказал Господь: кто склонил бы Ахава, чтобы он пошел и пал в Рамофе Галаадском? И один говорил так, другой говорил иначе;

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:19 И рече Михеа: не тако: не азъ: слыши глаголъ Господень: не тако: видехъ Господа Бога Израилева сидящаго на престоле своемъ, и все воинство небесное стояше окрестъ его одесную его и ошуюю его:
22:20 и рече Господь: кто прельститъ Ахаава царя Израилева, и взыдетъ и падетъ въ реммафе Галаадстей? и рече сей тако, и сей тако:

        И рече Михеа: не такъ: не я: слушайъ глаголъ Господень: не такъ: виделъ Господа Бога Израилева, сидящего на престоле своемъ, и все воинство небесное стояло вокругъ него по правую и левую руку его:
        и рече Господь: кто прельститъ Ахаава царя Израилева, и взыдетъ и падетъ въ охвате реммами Гала адского? и рече этотъ такъ, а этотъ такъ:

        Синодальныйъ переводъ:
22:21 и выступил один дух, стал пред лицем Господа и сказал: я склоню его. И сказал ему Господь: чем?
22:22 Он сказал: я выйду и сделаюсь духом лживым в устах всех пророков его. Господь сказал: ты склонишь его и выполнишь это; пойди и сделай так.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:21  изыде духъ, и ста предъ Господемъ, и рече: азъ прельщу и:
22:22 и рече къ нему Господь: въ чемъ? и рече: изыду и буду духъ лживъ во устахъ всехъ пророкъ его: и рече: прельстиши и возможеши: изыди и сотвори тако:

        вышелъ духъ, и сталъ передъ Господомъ, и рече: я прельщу его:
        и рече къ нему Господь: въ чемъ? и рече: выйду и буду духомъ лживымъ во устахъ всехъ пророковъ его: и рече: прельстишь и сможешь: выйди и сотвори такъ:

        Синодальныйъ переводъ:
22:23 И вот, теперь попустил Господь духа лживого в уста всех сих пророков твоих; но Господь изрек о тебе недоброе.
22:24 И подошел Седекия, сын Хенааны, и, ударив Михея по щеке, сказал: как, неужели от меня отошел Дух Господень, чтобы говорить в тебе?

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:23 и се, ныне даде Господь духъ лживъ во уста всехъ пророкъ твоихъ сихъ, и Господь глагола на тя злая.
22:24 И приступи седекіа сынъ Ханаань, и порази Михею въ лице и рече: каковый сей прейде Духъ Господень от мене, еже глаголати въ тебе?

        и вотъ, ныне далъ Господь духъ лживъ во уста всехъ пророковъ твоихъ этихъ, и Господь глагола на тебя злое.
        И приступилъ седекіа сынъ Ханаань, и поразилъ Михею въ лицо и рече: какойъ это перешёлъ Духъ Господень отъ меня, чтобы говорить въ тебе?

        Синодальныйъ переводъ:
22:25 И сказал Михей: вот, ты увидишь это в тот день, когда будешь бегать из одной комнаты в другую, чтоб укрыться,
22:26 и сказал царь Израильский: возьмите Михея и отведите его к Амону градоначальнику и к Иоасу, сыну царя,
22:27 и скажите: так говорит царь: посадите этого в темницу и кормите его скудно хлебом и скудно водою, доколе я не возвращусь в мире.

         Церковнославянскийъ текстъ:
22:25 И рече Михеа: се, ты узриши въ день онъ, егда внидеши въ ложницу сокровища твоего, еже скрытися ту.
22:26 И рече царь Израилевъ: поимите Михею, и возвратите его ко Аммону князю града и ко Иоасу сыну цареву,
22:27 и рцыте, да посадятъ его въ темницу, и да кормятъ его хлебомъ печальнымъ и водою печальною, дондеже возвращуся въ мире.

        И рече Михеа: вотъ, ты увидишь въ день тотъ, когда войдёшь въ ложницу сокровища твоего, чтобы скрыться тамъ.
        И рече царь Израилевъ: возьмите Михеа, и возвратите его ко Аммону князю града и ко Иоасу сыну цареву,
        и скажите пусть посадятъ его въ темницу, и пусть кормятъ его хлебомъ печальнымъ и водою печальною, до техъ поръ, пока не возвращусь въ мире.

        Синодальныйъ переводъ:
22:28 И сказал Михей: если возвратишься в мире, то не Господь говорил чрез меня. И сказал: слушай, весь народ!
22:29 И пошел царь Израильский и Иосафат, царь Иудейский, к Рамофу Галаадскому.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:28 И рече Михеа: аще возвращаяся возвратишися въ мире, то не глагола Господь мною. И рече: слышите, людiе вси.
22:29 И взыде царь Израилевъ и Иосафатъ царь Иудинъ съ нимъ въ реммафу Галаадскую.

        И рече Михеа: если возвращаясь возвратишься въ мире, то не глагола Господь мною. И рече: слышите, люди все.
        И взошёлъ царь Израилевъ и Иосафатъ царь Иудинъ съ нимъ въ ремму, охватывающую Гало адское.

        Синодальныйъ переводъ:
22:30 И сказал царь Израильский Иосафату: я переоденусь и вступлю в сражение, а ты надень твои царские одежды. И переоделся царь Израильский и вступил в сражение.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:30 И рече царь Израилевъ ко Иосафату царю Иудину: прикрый мя, и вниду въ сечь, и ты облецыся въ ризу мою. И прикрыся царь Израилевъ и вниде въ сечь.

        И рече царь Израилевъ ко Иосафату царю Иудину: прикрыйъ меня, и войду въ сечь, и ты облекись въ одежду мою. И прикрылся царь Израилевъ и вошёлъ въ сечь.

        Синодальныйъ переводъ:
22:31 Сирийский царь повелел начальникам колесниц, которых у него было тридцать два, сказав: не сражайтесь ни с малым, ни с великим, а только с одним царем Израильским.
22:32 Начальники колесниц, увидев Иосафата, подумали: «верно это царь Израильский», и поворотили на него, чтобы сразиться с ним. И закричал Иосафат.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:31 Царь же Сирскiй заповеда княземъ колесницъ своихъ тридесятимъ и двумъ, глаголя: не бійтеся ни съ великимъ ни съ малымъ, но токмо съ царемъ Израилевымъ единымъ.
22:32 И бысть егда узреша воеводы колесницъ Иосафата царя Иудина, и реша: видится царь Израилевъ сей. И обступиша его еже сразитися съ нимъ: и возопи Иосафатъ.

        Царь же Сирскийъ заповедалъ князьямъ колесницъ своихъ тридцати двумъ, глаголя: не бейтесь ни съ великимъ, ни съ малымъ, но только съ царемъ Израилевымъ однимъ.
        И было, когда увидели воеводы колесницъ Иосафата царя Иудина, и сказали: видится царь Израилевъ это. И обступили его, чтобы сразиться съ нимъ: и закричалъ Иосафатъ.

        Синодальныйъ переводъ:
22:33 Начальники колесниц, видя, что это не Израильский царь, поворотили от него.
22:34 А один человек случайно натянул лук и ранил царя Израильского сквозь швы лат. И сказал он своему вознице: повороти назад и вывези меня из войска, ибо я ранен.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:33 И бысть егда узреша воеводы колесницъ, яко несть царь Израилевъ той, и возвратишася от него:
22:34 и наляче лукъ единъ мужъ приметно, и порази царя Израилева между легкимъ и щитомъ. И рече [царь] всаднику своему: обрати руки твоя, и изведи мя от брани, яко язвенъ есмь.

        И было, когда увидели воеводы колесницъ, что это не царь Израилевъ, и возвратились отъ него:
        и натянулъ лукъ одинъ мужъ приметно (прицелившись, куда метнуть), и поразилъ царя Израилева между легкимъ и щитомъ. И рече царь всаднику своему: обрати руки твои, и выведи меня отъ брани, такъ какъ раненъ я.

        Синодальныйъ переводъ:
22:35 Но сражение в тот день усилилось, и царь стоял на колеснице против Сириян, и вечером умер, и кровь из раны лилась в колесницу.
22:36 И провозглашено было по всему стану при захождении солнца: каждый иди в свой город, каждый в свою землю!

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:35 И умножися брань въ той день, и царь бы стоя на колеснице противу сиріанъ от утра даже до вечера, и лiяшеся кровь изъ язвы въ недра колесницы, и умре въ вечеръ, и изливашеся кровь от язвы даже до недръ колесницы.
22:36 И ста проповедникъ о западе солнца, глаголя: кійждо васъ да идетъ во свой градъ и во свою землю, яко умре царь.

        И усилилась брань въ тотъ день, и царь стоялъ на колеснице против сиріанъ отъ утра даже до вечера, и лилась кровь изъ раны въ недра колесницы, и умеръ вечеромъ, и изливалась кровь отъ раны даже до недръ колесницы.
        И провозглашено было на западе солнца, глаголя: каждыйъ изъ васъ пусть идетъ въ свойъ городъ и въ свою землю, такъ какъ умеръ царь.

        Синодальныйъ переводъ:
22:37 И умер царь, и привезен был в Самарию, и похоронили царя в Самарии.
22:38 И обмыли колесницу на пруде Самарийском, и псы лизали кровь его, и омывали блудницы, по слову Господа, которое Он изрек.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:37 И прiидоша въ самарію, и погребоша въ самаріи царя.
22:38 И омыша кровь съ колесницы на источнице самарійстемъ, и полизаша свинiи и пси кровь его, и блудницы измышася въ крови его, по глаголу Господню, егоже глагола.

        И пришли въ самарію, и погребли въ самаріи царя.
        И омыли кровь съ колесницы на источнике самарійстемъ, и полизали свиньи и псы кровь его, и блудницы измылись въ крови его, по глаголу Господню, егоже глагола.

        Синодальныйъ переводъ:
22:39 Прочие дела Ахава, все, что он делал, и дом из слоновой кости, который он построил, и все города, которые он строил, описаны в летописи царей Израильских.
22:40 И почил Ахав с отцами своими, и воцарился Охозия, сын его, вместо него.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:39 Прочая же словесъ Ахаавлихъ, и вся яже сотвори, и храмъ слоновый, егоже созда, и вся грады, яже сотвори, не се ли, сiя писана быша въ книзе словесъ дній царей Израилевыхъ?
22:40 И успе Ахаавъ со отцы своими, и воцарися Охозіа сынъ его вместо его.

        Прочее же отъ словъ Ахаава, и всё, что сотворилъ, и храмъ слоновыйъ, какойъ создалъ, и все города, что сотворилъ, не это ли, что писано было въ книге словъ днейъ царейъ Израилевыхъ?
        И почилъ Ахаавъ со отцами своими, и воцарился Охозіа сынъ его вместо его.

        Синодальныйъ переводъ:
22:41 Иосафат, сын Асы, воцарился над Иудеею в четвертый год Ахава, царя Израильского.
22:42 Тридцати пяти лет был Иосафат, когда воцарился, и двадцать пять лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Азува, дочь Салаиля.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:41 И Иосафатъ сынъ асы воцарися надъ Иудою въ четвертое лето Ахаава царя Израилева.
22:42 Иосафатъ сынъ тридесяти пяти летъ [бы], егда нача царствовати, и двадесять пять летъ царствова во Иерусалиме. Имя же матери его азува, дщи Салаиля.

        И Иосафатъ сынъ асы воцарился надъ Иудою въ четвертое лето Ахаава царя Израилева.
        Иосафатъ сынъ тридцати пяти летъ былъ, когда началъ царствовать, и двадцать пять летъ царствовалъ въ Иерусалиме. Имя же матери его азува, дщи Салаиля.

        Синодальныйъ переводъ:
22:43 Он ходил во всем путем отца своего Асы, не сходил с него, делая угодное пред очами Господними. Только высоты не были отменены; народ еще совершал жертвы и курения на высотах.
22:44 Иосафат заключил мир с царем Израильским.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:43 И хождаше по всемъ путемъ асы отца своего, не уклонися от него, творя правое предъ очима Господнима, токмо высокихъ не разори: еще людiе жряху и кадяху на высокихъ.
22:44 И умирися Иосафатъ съ царемъ Израилевымъ.

        И ходилъ по всемъ путемъ асы отца своего, не уклонился отъ него, творя правое предъ очима Господнима, только высокихъ (изваяния типа истукановъ)  не разорилъ: еще люди жряху и кадяху на высокихъ.
        И примирился Иосафатъ съ царемъ Израилевымъ.

        Синодальныйъ переводъ:
22:45 Прочие дела Иосафата и подвиги его, какие он совершил, и как он воевал, описаны в летописи царей Иудейских.
22:46 И остатки блудников, которые остались во дни отца его Асы, он истребил с земли.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:45 Прочая же словесъ Иосафатовыхъ, и силы его, елика сотвори, не се ли, писана суть въ книзе словесъ дній царей Иудиныхъ?
22:46 И прочее мерзости, еже остася во дни асы отца его, отъя от земли.

        Прочие же слова Иосафатовые, и силы его, какие сотворилъ, не это ли, писана суть въ книге словъ днейъ царейъ Иудиныхъ?
        И прочие мерзости, что остались во дни асы отца его, истребилъ съ земли.

        Синодальныйъ переводъ:
22:47 В Идумее тогда не было царя; был наместник царский.
22:48 [Царь] Иосафат сделал корабли на море, чтобы ходить в Офир за золотом; но они не дошли, ибо разбились в Ецион-Гавере.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:47 И царя не бы во Едоме поставленнаго.
22:48 Царь же Иосафатъ сотвори корабли Фарсийскiя, еже ити во офиръ по злато, но не поидоша, зане сокрушишася корабли во Асеонъ-гавере.

        И царя не было въ существующемъ Доме (Едоме, общемъ для всехъ доме) поставленнаго.
        Царь же Иосафатъ сотворилъ корабли Хварсийские, чтобы идти въ окружающийъ эфиръ (во офиръ) за золотомъ (по злато), но не пошли, потому что разбились корабли въ «А это онъ - глаголовъ веры» (во Асеонъ-гавере).

        Синодальныйъ переводъ:
22:49 Тогда сказал Охозия, сын Ахава, Иосафату: пусть мои слуги пойдут с твоими слугами на кораблях. Но Иосафат не согласился.
22:50 И почил Иосафат с отцами своими и был погребен с отцами своими в городе Давида, отца своего. И воцарился Иорам, сын его, вместо него.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:49 Тогда рече Охозіа сынъ Ахаавль ко Иосафату: да идутъ раби мои съ рабы твоими въ кораблехъ. И не восхоте Иосафатъ.
22:50 И умре Иосафатъ со отцы своими, и погребенъ бысть у отецъ своихъ во граде давида отца своего. И воцарися Иорамъ сынъ его вместо его.

        Тогда рече Охозіа сынъ Ахаавль ко Иосафату: пусть идутъ священнослужители (раби) мои съ рабами твоими въ корабляхъ. И не захотелъ Иосафатъ.
        И умеръ Иосафатъ со отцами своими, и погребенъ былъ у отцовъ своихъ во граде давида отца своего. И воцарился Иорамъ сынъ его вместо его.

        Синодальныйъ переводъ:
22:51 Охозия, сын Ахава, воцарился над Израилем в Самарии, в семнадцатый год Иосафата, царя Иудейского, и царствовал над Израилем [в Самарии] два года,
22:52 и делал неугодное пред очами Господа, и ходил путем отца своего и путем матери своей и путем Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех:
22:53 он служил Ваалу и поклонялся ему и прогневал Господа Бога Израилева всем тем, что делал отец его.

        Церковнославянскийъ текстъ:
22:51 И Охозіа сынъ Ахаавовъ воцарися надъ Израилемъ въ самаріи, въ лето седмоенадесять Иосафата царя Иудина, и царствова надъ Израилемъ въ самаріи лета два,
22:52 и сотвори лукавое предъ Господемъ, и нача ходити по путемъ отца своего Ахаава и по пути Иезавели матере своея, и во гресехъ дому иеровоама сына наватова, иже введе во грехъ Израиля:
22:53 и поработа Ваалу, и поклонися ему, и разгнева Господа Бога Израилева, по всемъ бывшымъ прежде его.

        И Охозіа сынъ Ахаавовъ воцарился надъ Израилемъ въ самаріи, въ лето семнадцатое Иосафата царя Иудина, и царствовалъ надъ Израилемъ въ самаріи лета два,
        и сотворилъ лукавое предъ Господомъ, и началъ ходить по путямъ отца своего Ахаава и по пути Иезавели матере своейъ, и во грехахъ дома иеровоама сына наватова, что ввелъ во грехъ Израиля:
        и поработалъ Ваалу, и поклонился ему, и разгневалъ Господа Бога Израилева, по всемъ бывшимъ прежде него.

        Въ этойъ главе мы прочли историю царейъ очень большого промежутка времени. И въ каждомъ этомъ временномъ промежутке, какъ бы кто изъ нихъ ни старался, не смогъ охватить своими реммами – главными изречениями – всехъ людейъ. Все они также воевали другъ съ другомъ, все они также грешили, какъ и грешили ихъ предки, а кто-то даже разгневалъ Бога пуще всехъ другихъ. Почему? Потому что не знали какими реммами нужно было овладеть въ совершенстве, а какие нельзя было использовать въ своейъ речи и вовсе. Я же учу васъ, дорогие Мои читатели Библии, этимъ реммамъ и ихъ охвату на примере всехъ этихъ библейскихъ притчъ, чтобы вы научились бы тойъ премудрости, какойъ такъ и не овладели бывшие цари Израилевы.

        Но на этомъ мы завершаемъ чтение третьейъ Книги Царствъ, ибо эта двадцать вторая глава Книги – последняя. Она идётъ по следу всехъ предыдущихъ, и завершаетъ ихъ, подводя некийъ общийъ итогъ. И вы, дорогие читатели Библии, должны сделать для себя некийъ выводъ изъ всего того, что вы уже прочли и чему научились, дабы съ этими новыми знаниями войти въ новую Книгу всехъ живущихъ.