Эссе по книге Ф. М. Достоевского Подросток

Эссе по книге Ф. М. Достоевского «Подросток» «Слово в мнении» (глава третья, I–III)

Что для нас слово? А что такое мнение? Какой вес имеет сказанное слово? И кто вправе его оценить? Или ещё хуже следовать чужому мнению без осознанного понимания? Именно на эту тему рассуждает Фёдор Михайлович. При чём в грубой ироничной форме! А как же статус, уважаемый писатель - главный приверженец, основоположник русской философии:

“Он вывел, что русский народ есть народ второстепенный... - Третьестепенный, - крикнул кто-то. - ...Второстепенный, которому предназначено послужить лишь материалом для более благородного племени, а не иметь своей самостоятельной роли в судьбах Человечества.”

На сколько готов подросток слышать взрослого человека, который рассуждает не адекватно. Может он формировать своё мнение, если рядом окажутся люди, настраивающие на негативное отношение к той среде, в которой находится. Необходимо понимать, что группа лиц не всегда являются представителями всего населения, которое живёт в данной местности.

Философ - учитель Достоевский говорит с детьми, с молодым поколением, которое может затеряться в тропах жизни, особенно если рядом взрослые, которые выталкивают в дремучий лес с понятной дороги.

Вообще, если подумать, то не существует точных правильных ответов на вопрос касаемый отношений в обществе. Даже рассуждения в сатирической форме Ф. М. Достоевского — это его мнение, не есть точно правильные или единственные пути решения в сложных ситуациях, всего лишь его мнение. Да! Будут говорить, что великий, самый известный, самый читаемый писатель на планете и он считается одним из самых философских писателей в мире. Но сам писатель рассуждает более примитивно, если так можно выразиться о словесной технике - ирония и сатира, чтобы быть понятным. Хотя его измышления очень сложно распутать, это примерно так же, как рассказывать детям сказку терминологией из физики. Но ведь это же сатира!

“Если Россия только материал для более благородных племен, то почему же ей и не послужить таким материалом? Это - роль довольно ещё благовидная.”

Вот такая интересная философская ирония Фёдора Михайловича Достоевского. Вернемся к основной мысли - той, ради чего подростка опустили в общество космополитов, что хотел сказать писатель в этих главах подросткам своего времени, времени будущего. Книга писалась с 1874 года по 1875 год, послереформенное время, отмены крепостного права, когда на первый план выходит самоопределение. Если раньше была строгая иерархия, то теперь каждый человек в том времени - подросток, решает кем быть - крестьянин, рабочий, торговец, свободный художник или путешественник, который готов видеть весь мир. Кто он человек конца XIX века? Какой он подросток, который учится познавать мир самостоятельно?

Художественная речь Ф. М. Достоевского очень даже привлекательна, по моему мнению, это важно. Прочитав подглавы I–III книги “Подросток”, я понимаю, что даже в современном мире советы писателя будут работать на формирование успеха и благополучия. Возможно, кому-то не будет льстить ваше поведение, но слова “кем и кто приходится”, озвученных выше в цитате, не являются идеалом обществом, скорее даже наоборот.

Теперь поговорим подробнее об этих интереснейших “письмах”-рассуждениях Фёдора Михайловича к настоящему и будущему поколениям. Его советы к адаптации в обществе довольно-таки просты и направлены, чтобы уберечь личность от деградирующей компании. Смысл в нескольких словах, с которых начинается глава третья:

“Именно нужды не было: высшее соображение поглощало все мелочи, и одно могущественное чувство, удовлетворяло меня за всё.”

Так бывает, что новое окружение оказывается с очень сомнительными установками. Тем более, когда этими установками закрашивают новые холсты. Новые холсты, которые уже подготовлены и со своим сюжетом, но их выкрашивают в единый цвет. И больше нет сюжета, с которым они вошли в окружение. И писатель начал главу именно с эгоистичного чувства, в таких местах необходимо выключать массовую истерию отдельными личностями, которые идут своим путём, нацеленным на успех:

“...Тайное сознание могущества нестерпимо приятнее явного господства.”

Необходимо вспомнить время написания книги - послереформенная Россия; великие реформы; самоопределение каждого человека; недовольства всех и каждого - высшие слои лишили крепостного права, бывшие крепостные - суммой налога, количеством земли. Лёгкий ветер космополитов превращает общество в ураган. Именно сейчас хочется вспомнить античную культуру с их философами-мыслителями, с великими ораторами, которые выступали перед публикой дабы ограничить от неверных поступков, не превращать лёгкие ветра в ураганы. Ведь мысли Фёдора Михайловича Достоевского в том времени написаны для массового обсуждения, для общества, которое не знает - а как должно быть правильно, ведь крепостных и женили, и чем заниматься говорили, имена им сами придумывали. Кто из них получил образование за десять-тринадцать лет после отмены крепостного права и после опубликования литературного произведения и смог прочитать, грамотно вникнуть в суть идей, услышать советы и подумать, насколько они ему близки или можно ещё поискать верные пути.

Если точнее озвучить совет Фёдора Михайловича Достоевского, он в этом случае один и довольно простой в понимании: работать себе во благо, увеличивать материальное богатство. Время не стабильно, множество веяний, идей для борьбы. Но само время, где найти время, чтобы потом “хорошо”? Совет простой - работать для своего блага. Не все поймут, не все оценят ваше неблагородство в отказе от идейной борьбы “зачем-то и почему-то, а самое главное для кого-то”. Но стоит повторить цитату:

“...Тайное сознание могущества нестерпимо приятнее явного господства.”

Время для работы, время думать о себе и своей семье, которая должна быть сыта, одета и счастлива быть в своём доме. Свой дом — это не трибуна для выступлений господствующего в обществе, но это точно место могущества в своём мирке.

Во второй подглаве книги очень хороший пример о старом альбоме, пример для выбора пути финансового благополучия:

“-Помилосердствуйте, да ведь это - дрянной старый альбом, кому он нужен? Футляр, в сущности, в сущности, ведь ничего не стоит, ведь вы же не продадите никому?
-Вы же покупаете.
...
-Нате, берите! - Он вынул десять рублей, я отдал альбом.
-А согласитесь, что это нечестно! Два рубля и десять-а?
-Почему нечестно? Рынок!
-Какой тут рынок? (Он сердился.)
-Где спрос, там и рынок; не спроси вы, - за сорок копеек не продал бы.”

Главный герой книги - подросток смог заработать деньги, обеспечить себя финансово. Да, может быть, он не выглядит в глазах купившего альбом хорошим, добрейшим человеком, который будет стоять босиком, но отдаст последнее что у него осталось. На этом разговор для общества в принципе закрыт. Совет писателя - работать, обеспечивать себя и семью, облагораживать свой мир и быть в уверенным в своём доме и в выборе правильного пути. Угнетение себя приведет всего лишь в общество, которое знает, как распорядиться вашими благами.

А вот здесь уже начинается сложная мысль, которая касается оппонентов самого писателя. Он уверенно защищает свою мысль, показывая их идеологию просто сборными, выхваченными ото всюду пунктами. Спор состоит в элементарных понятиях об обществе. Как видит его Достоевский: семья - город - область - государство - континент - мир. Из маленьких пазлов состоят огромные картины, ломая один элемент, точно соседствующие элементы не будут полноценно держаться. Обращение к каждому человеку не стабильного времени в России - укрепление себя, маленького элемента большого общества. Это самый эффективный метод благополучного, успешного, стабильного места и финансово лёгкий для развивающегося общества, где каждая семья строит свой мир, а в целом мы видим сильное общество - картину. Недовольство купившего старый альбом: рассмотрите его главным героем, не продавец - отрицательный герой книги, а покупатель - герой, который хочет приобрести и может, наслаждается покупкой или долго уговаривает и смог снизить цену, или вообще отказался от покупки, но отстоял своё мнение. Так почему со стороны подросток оказался нечестным, просто так выразилась эмоция человека - ворчанием, недовольством, неприятными в чей-то адрес словом. Ни плохо и не хорошо, а просто как хорошо, что мы умеет чувствовать!

Если рассмотреть мнение оппонентов:

“...Работайте для будущего, - для будущего ещё неизвестного народа, но который составится из всего человечества, без разбора племени.”

И вроде слова красивые... И что-то правильное в них звучит: семья и мир, государство и племя. Умные слова, приправленные другими умными словами. Лозунг “не понятно куда идём” готов! И даже если свершиться чудо - единый народ всея Земли, то начнём двигать континенты, а как же поддержать “неразделение”. Если всё-таки смириться с разделенными континентами и образуется единое племя, что делать с семьями - единая семья всего и всех или опять же в принципе семья строит свой мирок, облагораживает его, а картину с пазлами сразу большую строим. Так, а в чём суть неправильного народа, который будет жить только для чьего-то будущего, если всё равно говорим о благополучии каждой отдельной семьи, идём после войн и революций, не важно какой идеей, к благополучию каждой семьи, которая является элементом уже одной картины? Где человеку взять время, чтобы прожить идейные ветерки, превратившиеся в ураганы? Эти вопросы Фёдор Михайлович Достоевский задает только оппонентам. Если хочется вспоминать себя за столом вечного обсуждения переделки общества, то, пожалуйста.

Гений мысли только подскажет большему числу общества к чему идёт новая идейная программа обсуждений - потери времени, потом приходить в себя после штормов, налаживать быт и опять думать, как обеспечить финансово себя и семью, то, чем и занимались в принципе до этого. Это так правильно думать о благополучии себя, конечно в рамках закона общества, искать пути возможностей, пробовать свои возможности, но обязательно в своей стабильности - если ступенька, на которой вы стояли до этого не устойчива, то шаг выше не сделать точно, физики скажут - нет точки опоры.

“-Почему нечестно? Рынок!
-Какой тут рынок? (Он сердился.)”

А вот это всего лишь механизмы: постоянные или разовые, этичные или просто повезло - это действительно современные рыночные отношения, где этика усложняется возможностью прибыли; уровнем профессионализма; личной психологией, которая подпитывается эгом с точки зрения “я уже лучше”, удержанием её в русле “я-хороший”; и моральным давлением со стороны общества, которое тоже действует в принципе в угоду себе (если психологически здорово!).

Цитаты из книги Ф. М. Достоевского «Подросток»