Идеология построения концепции. Часть 2. с. 35-40

Сборник ченнелингов "Нова идеология. Единство"
Л. В. КЕЛИН (СОФООС)

Глава I. Идеология
Идеология построения концепции по отношению к человеку. Ответы
на вопросы. Часть 2

Ченнелинг: 29.07.2017

Ведущий: Софоос

Высшие Силы: Учитель Пантелеймон

стр. 35-40

Ведущий: Сегодня 29 июля 2017 года. Я - Софоос. Я приветствую Учителя Пантелеймона, и хотел продолжить вопросы по теме идеологии.
Первый вопрос. Отсутствие веры, насколько это отсутствие будет замещено другими форматами? Что предлагает Учительская Система? Что предлагают цивилизации?
Есть ли какие-то полноценные замены в этой системе мировоззрения?

Высшие Силы: Я приветствую тебя. Я - Учитель Пантелеймон. Я рад снова продолжать эту достаточно обширную и большую тему. Дело в том, что сама по себе вера, насколько тебе известно, есть производное тех состояний, которые определяла Учительская Система в части тех событийных рядов, сценарных планов по отношению к человеческому мировоззрению, его устойчивости деструктивному опыту. Вера – это есть некий противовес, который определял человека в некой стабильности, в некоем формате уверенности в собственной жизни, проживании, мировоззрении по отношению к входящим событиям. Будь это война, будь это невзгоды, будь это тяжелая ноша с точки зрения судьбы, работа, семья, болезни и т.д.

Вера всегда и во всем помогала людям переносить деструктивные энергообмены, событийные ряды, определяла их в состояния более устойчивого положения, что было интересно и деструктивным цивилизациям, и Главному Определителю, и общей системе тоже, в том числе и Душам. Поскольку Души в этой части определяли свой опыт наиболее полноценно, наиболее качественно, наиболее
естественно. Ты можешь сказать, что вера – это проводник деструктивного опыта, деструктивного определения в системе событий людей. Это, с одной стороны, так, поскольку в данном случае, если бы не было веры, то человек очень быстро уходил бы стропы жизненного опыта. Уходил бы в другие форматы поведения, разочаровывался, переставал верить в те или иные событийные поступки, верить в людей, в жизнь, верить вообще в собственный опыт. Это естественным образом очень сильно бы накладывало на него, на весь опыт системы и на сценарный план совершенно другие отпечатки, совершенно другие системы мировоззрения.

Но, как ты знаешь, существует и формат безверия, формат атеизма, который также имеет свои каноны веры в партию, коммунизм, социализм, светлое будущее и т.д. Все эти форматы перекликаются с системой религиозных убеждении, но, с одной стороны, в первом случае за религией стоят Учителя и есть нравственно-моральный кодекс по отношению к внешним условиям, к государству, к сообществу, к людям. С другой стороны, этого морального кодекса не существует, а существует некая парадигма существования человечества, государства, народа в определенной среде, будь это
Северная Корея, будь это Соединенные Штаты Америки, будь это социалистическая, коммунистическая Россия и т.д.

В настоящей среде - в системе Российского государства, в системе политических убеждении, в системе тех направлений, которые пытаются определить руководители государства, никакой веры, идеологии не преподносится. И не будет преподноситься, поскольку за этими руководителями, за этими лидерами государства не стоят ни одной из систем Высокопоставленных Цивилизаций, которые могут породить ту или иную идеологию, создать формат какого-то творчества по отношению к событиям, по отношению к людям, по отношению к сообществу. Это есть очень низко поставленные
цивилизации, которые определяют только одно состояние – это стабильность системы, устойчивость государственных взаимоотношений. Это определенный уровень деструктивного энергообмена, который имеет тенденцию к постоянному увеличению
за счет экономических условии, за счет внешних признаков и т.д.

Все эти совокупные ряды медленно погружают на сегодняшний день Российское сообщество в систему деструктивного энергообмена. И только те, кто уже проснулся, кто понимает, что надо искать выход в совершенно других системах мировоззрения, понимания себя, других величин, начинают просто уходить из информационных
пространств, выходить их тех зависимостей, которые определяют внешнее пространство по отношению к тем людям, которые определяются в этой среде.
Следовательно, сама система идеологии есть не только необходимое качество пространства извне человека, но и необходимая часть его существования в целом.
Поэтому сама по себе вера есть некая доминанта, есть некая прогрессия, есть некое необходимое условие для существования человека в целом и не только на уровне третьей мерности. Поскольку если человек, как мы уже объясняли, не верит ни
во что – ни в государство, ни в политику, ни в религию, то он определяется как бы наедине с самим с собой, определяется в системе собственной изоляции, начинает жить по собственным правилам, по собственным составляющим. В данном случае он
представляет собой жертву с точки зрения и опыта Души, и с точки зрения сообщества, поскольку эта жертва начинает постоянно пребывать в различных системных изменениях по отношению к деструктивному энергообмену.

Этот человек уже не может быть защищен ни со стороны религиозного эгрегора, ни со стороны государства. Он начинает играть против всех, против себя в том числе. И таких людей достаточно много. Этот опыт интересен, он провоцируется Душами, он провоцируется деструктивными цивилизациями, и он определяется как опыт одиночного плавания. В том числе он встречается среди вас – развивающихся людей, правда с условной позицией развития, поскольку это развитие больше дает обратный
результат. Поскольку человек разочаровывается то в одной практике, то в другой, то в третьей, обращаясь в собственном одиночестве в кокон, внутреннее напряжение, в сгусток отрицательных энергии, которые создают из него большой аккумулятор для подпитки системного энергообмена с цивилизациями. Как мы уже говорили, он превращается в дойную корову, но только не понимает, что его доят, что его используют, а пытается дальше сопротивляться, пытается дальше искать какие-то
системы развития понимания себя, но в единоплановой системе.

И как ты понимаешь, если у человека нет веры во внешнее пространство, то ему вдвойне тяжелее. Следовательно, соединившись между собой, люди развития не могут определяться в старой религии, а тем более в преданности государству с точки зрения каких-то идеологизмов, коммунистических мировоззрении и т.д. Вера в государство должна быть верой в Родину, верой в ту Землю, на которой человек вырос - это любовь к собственной Родине, любовь к собственному народу, любовь к состоянию проживания на ней, бережное отношение ко всему тому, что дает Мать-природа и т.д. Это и есть сохранение человеком его веры в себя, в собственную Родину, веры в собственный народ.

С точки зрения единомышленников, с точки зрения привнесения состояния единого понимания сама по себе религия просто не годится по многим причинам. Во-первых, в религии есть определенные каноны, которые создают ограничения, барьеры по
пониманию пространства восприятия. Там есть и противоречия, что «на все воля Божья», что «все определит и создаст Бог». На самом деле с точки зрения пространства 4D все определит и создаст человек, творец самого себя, самого пространства.

Следовательно, с одной стороны, православная, католическая, мусульманская и другие религии диктуют мировоззрение Вышестоящей религиозной системы со стороны определенных ограничении. С другой стороны, они создают невозможность выхода из одной системы в другую. Они как бы обеспечивают сохранность мировоззрения человека в пространстве 3D, его совместимость, его определимость в этом пространстве как человека смирения, как человека верующего, как человека покорного.

Следовательно, необходимо понимать, что переходя в систему сообщества, в систему начала четвертой мерности с точки зрения категорий, которые будут присутствовать там, необходимо понимать, что это состояние, прежде всего, связано со свободой, творчеством, фантазией. В этой свободе, творчестве, фантазии не должно быть никаких ограничений, никаких условных преобразований с точки зрения религиозных векторов, молитв и так далее. Человек сам превращается в Творящую систему, он сам превращается в систему свободы, в систему качественных изменении, в систему управления пространством, временем и самого себя. Он начинает творить самого себя, создавать самого себя совершенно с других ракурсов, качественных парадигм, изменений.

Этот процесс всегда очень интересен Вышестоящим Системам, этот процесс всегда приносит огромный, поисковый результат, с точки зрения и Учительской Системы и системы Главного Определителя. Мы говорим «поисковый результат» с точки зрения подготовки таких мероприятий, подготовки таких сообществ с точки зрения дальнейшего их существования. Ведь каждая подготовка определяет не только сценарный план существования в определенном смысле этих сообществ, но и содержательное начало этих сообществ с точки зрения их комплектации, с точки зренияналичия различных сознаний, Монадических Разумов, Душ, которые прикреплены, и Вышестоящих курирующих систем, которые определяются в виде Творцов, Сотворцов, Миротворцев и так далее.

Все эти системы относятся к таким сообществам совершенно с другого уровня, совершенно с другими созидательными началами. Многие из вас уже заметили, что их облегченность состояния, их преобразования внутри себя, их изменения тела, их изменения коэффициентов зависимостей уже привносит некий вектор, который
начинает порождать внутри них фантазию, внутри них порождать добро к людям, любовь к людям, безусловную любовь, которая как состояние начинает пребывать в их сознании все больше и больше.

Это означает, что эти люди готовы к единению между собой, к единению в систему сообществ. Эти люди уже будут сложно переносить эгрегоры городов, поскольку эти эгрегоры будут сначала бороться с ними, а потом выталкивать как чужеродное звено,
которое разрушает их состояние, так же как вирус гриппа разрушает слизистую носа и так далее.

Точно также человек, который начинает светиться, начинает погружаться в пространство четвертой мерности изнутри своего состояния, из Монадической ячейки начинает разрушать эгрегор города. Поскольку его частота вибрации начинает создавать хаотические напряжения, которые выводят систему эгрегора в напряженное состояние, в систему постоянной борьбы, в систему постоянного сгущения энергетических потоков. Что естественным образом влияет и на других наблюдателей, погружая их в систему отторжения от этих эгрегоров, автоматически выводя их за пределы зависимости. Это выглядит как некое пробуждение, это выглядит как некий стохастический неуправляемый процесс, который при рождении все новых и новых пробужденных светящихся людей начинает создавать в системе эгрегоров городов процессы сложного управления не только со стороны сценария, но и со стороны энергообмена деструктивного типа.

Но это проблема цивилизаций очень среднего, мы бы сказали, очень низкопоставленного уровня, поскольку они не могут создавать ни творческие события, ни фантазию даже в сценарном плане одного города. Все их попытки заканчиваются либо агрессией, либо обыкновенными сценарными заготовками, которые были заготовлены тысячу лет назад и не являются ни новыми, ни старыми, они просто идут и идут. С точки зрения самой религии, самого внутреннего состояния вера переходящего, вера человека который начинает представлять собой будущего единомышленника, должна базироваться на вере его в себя, прежде всего в себя, в
собственную любовь. Поскольку он есть Творение Абсолюта, он есть Разум, он есть огромная величина с точки зрения потенциала по отношению к тому же сознанию, по отношению к тем же величинам, которые он определял как зависимость, как некое условное сотворчество с системой сценария, с зависимостями от работы, семьи и так далее.

Освобождаясь от этих зависимостей, у человека начинают открываться глаза, открываться тот мир, который он как бы видел, но не знал. Этот мир прекрасен и огромен, он начинает входить в его состояние все большими и большими величинами, все большим и большим состоянием и определяться как новое, как состояние
прекрасного, как состояние нового поля мировоззрения. Именно эта вера начинает рождаться в нем, но эта вера должна быть соединена вместе с другими людьми. Именно коллективное поле мировоззрения, коллективное поле любви, коллективное поле радости, счастья, свободы есть та величина, которая замещает веру, которая замещает ее соотношение человека и пространства.

Поскольку в новом пространстве единомышленников, в новом пространстве, которое будет организованно со стороны Учительской Системы, не будет тех зависимостей, тех постулатов, которые обязывали человека произносить молитву, верить в Бога, верить в милость Всевышнего. Человек сам превращается в Творца, сам превращается в Бога и сам начинает определять свое состояние с точки зрения уже свободы, независимости, радости и счастья. Но если этот человек будет один, то это не получится, поскольку это состояние не будет поддерживаться Вышестоящей Системой как эквивалентом, и событийные ряды не будут собираться. Следовательно, состояние замены веры возможно только в коллективе единомышленников на основе любви, счастья, гармонии и радости. Эти коэффициенты определяются как нечто постоянное,
как нечто безусловное.

Здесь есть нюансы, здесь есть детали, которые так же необходимо обсудить. Но этот разговор будет немного ранним, поскольку только после того, как вы начнете создавать коллектив единомышленников уже в окончательном варианте, мы начнем давать эту информацию с точки зрения нюансов изменчивости состояния правильного соединения с новоявленной формой, верой в собственное творчество, в собственное сознание, в собственное творение. Мы говорим «сознание», поскольку программа Высшего Я не будет отказываться от участия в этом эксперименте и будет продолжать свои путь. Но уже на других условиях, на других основах, в совершенно другом виде энергообмена. На этом я хотел бы закончить, если есть вопросы, задавай.

Ведущий: Да, у меня есть вопрос с точки зрения именно вхождения. Получается, что человек заходит в коллектив единомышленников, он должен сбросить веру или как? Или он постепенно перевоплощается в коллективе?

Высшие Силы: Нам бы хотелось, чтобы это перевоплощение было уже сделано в коллективе, поскольку бросать веру сейчас с точки зрения православного эгрегора, достаточно некорректно и нецелесообразно. Поскольку человек, который верит, человек, который молится, стоит под защитой православного эгрегора. Стоит в регулировке процессов, которые регулируют его деструктивный энергообмен по отношению к сообществу, к самому себе. Эти процессы регулируют Ангелы, Учителя.
Поэтому мы как Учителя, которые создавали православную религию, будем рекомендовать расставаться с ней или растворять ее в себе. Это более правильное слово, поскольку именно растворение религии, растворение тех основ, которые эта религия принесла с точки зрения категорий четвертой мерности, с точки зрения гармонии, с точки зрения уверенности в себе необходимо именно совершать постепенно с точки зрения благости, с точки зрения умиротворения.

Но не так, как люди выбрасывают ненужную вещь. Сама по себе религия несет в себе много хорошего, качественного, очень много любви, терпимости и так далее. Хотя слово терпимость будет заменено на слово любопытство, на слово творчество, на слово фантазия. Само по себе погружение человека в новый формат самостоятельного творения, фантазии, который будет замещать веру, должен происходить в системе коллектива единомышленников, иначе это не получится с нашей точки зрения.

Ведущий: Спасибо за беседу, спасибо. Будем продолжать.