Духовное восхождение

Если человеческий дух после смерти продолжает возрастать и проходить новые ступени служения Богу, вплоть до ангельского состояния, то не начинает ли Бог готовить человека к этому уже здесь, в земной жизни?

Писание не даёт прямого ответа на вопрос, может ли человеческий дух когда-либо стать ангелом. Поэтому утверждать это как установленное учение было бы преждевременно. Но сама мысль о том, что духовное становление человека не заканчивается земной жизнью, представляется вполне созвучной библейскому представлению о человеке и его отношении к Небесному Отцу.

Послание к Евреям говорит об ангелах: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евреям 1:14).

А Псалом говорит: «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их» (Псалом 33:8).

Получается, ангелы не существуют в каком-то совершенно изолированном от человеческого пути мире. Бог может посылать их для служения человеку, для его защиты и помощи. Но источник духовного роста человека — не ангелы, а Сам Бог. Бог не просто защищает человека от опасностей. Он постепенно учит его любви, милосердию, правде, чистоте сердца и служению другим. То, что начинается как внешнее наставление, со временем должно становиться внутренним состоянием самого человека. И тогда ещё здесь, на Земле, человек может становиться внутренне ближе к Небесному миру.

Мне особенно близок в этом отношении образ пламенеющей любви к Всевышнему. Духовное восхождение начинается не после смерти — оно начинается уже сейчас. Земная жизнь может быть не конечным состоянием духа, а временем его воспитания, очищения и подготовки к дальнейшему пути. Есть в Писании и удивительный образ:

«Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий» (Псалом 103:4).

В этом стихе соединены два понятия: дух и служение, причём служение связано с образом пылающего огня. В еврейском тексте здесь используется игра образов, которая допускает разные оттенки понимания. В любом случае перед нами очень выразительная картина: духовное бытие связано со служением, а служение — с пламенем. Поэтому образ человека, в котором Бог зажигает любовь к Себе и желание служить добру, можно понимать как начало движения к более высокому духовному состоянию. Однако здесь важно не переходить границу, которую устанавливает само Писание. Библия говорит об ангелах как о духовных служителях Бога и говорит о человеческих духах, достигших совершенства:

«Но вы приступили к горе Сиону и к городу Бога живого, к Небесному Иерусалиму и тьмам ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, записанных на Небесах, и к Богу, Судии всех, и к духам праведников, достигших совершенства…» (Евреям 12:22–23).

Обратим внимание: здесь ангелы и духи праведников названы рядом, но не отождествлены. Это важная деталь. Следовательно, мы можем говорить о духовном совершенствовании человека и о его Небесном служении, но не должны подменять возможную гипотезу о превращении человека в ангела в библейскую догму. Более того, возможно, вопрос «станет ли человек ангелом?» вообще не является главным. Гораздо важнее другой вопрос: каким станет его дух? Если уже здесь, в земной жизни, человек учится любить Бога и людей, прощать, миловать, служить, искать правду, побеждать зло добром и очищать своё сердце, то он уже сейчас проходит определённую духовную подготовку.

Апостол Павел говорит: «Не знаете ли, что святые будут судить мир?» (1 Коринфянам 6:2).

И далее он добавляет: «Не знаете ли, что мы будем судить ангелов?» (1 Коринфянам 6:3).

Как именно следует понимать эти слова и каким будет будущее служение человека, Писание не раскрывает во всех подробностях. Но сами эти слова показывают, что человеческая судьба в Божьем замысле может быть гораздо выше того, что мы обычно представляем. Поэтому я не стал бы утверждать догматически, что каждый человеческий дух обязательно становится ангелом. Писание этого прямо не говорит. Но я вполне допускаю более широкую мысль: жизнь духа не исчерпывается земным существованием, а духовное становление человека может продолжаться и за пределами нынешней жизни.

И тогда земная жизнь приобретает особый смысл. То, что происходит с человеком здесь, в материальном мире, может быть началом гораздо более длинного пути. Бог уже сегодня может постепенно изменять наше сердце, зажигая в нём любовь к Себе и желание служить добру. Возможно, поэтому духовная жизнь — это не столько ожидание смерти и перехода в иной мир, сколько уже начавшееся обучение Небесному служению. А ангелы, которых Бог посылает на служение людям, могут быть частью этого великого Божьего замысла.

И, может быть, самое главное даже не стать ангелом. Самое главное — стать настолько наполненным Божьей любовью, чтобы дух каждого из нас оказался способен к тому служению, которое угодно Богу. А какие ступени будут дальше — это уже тайна нашего Небесного Отца.