Энергополевой критерий распада или жизни семей

Молодые люди, создающие семью, смогут реализовать традицию  продолжения своей родовой линии только в том случае, если им удастся спаять воедино женскую и мужскую энергии своей семейной пары. Если же по какой-то причине они не смогут создать объединённое энергополе собственной семьи (к примеру, из-за напыщенного эгоистического индивидуализма супругов), мотивации к сохранению и упрочению семьи не будет ни у кого из её членов – ни у мужа и жены, ни у их детей, ни у бабушек с дедушками. Эти люди могут чисто формально состоять в семейных отношениях, но фактически семья как таковая существовать не будет, а составляющие её записные члены – это, на самом деле, чужие друг другу люди как по формальным признакам, так и по духовной сути, в связи с чем о какой-то высокой любви между ними не может быть и речи, поскольку между собой их скорей всего связывает только инстинктивно-плотское притяжение. Такие псевдосемейные образования, не имеющие к родовой традиции ровным счётом никакого отношения, обычно долго не  существуют: чужеродность их членов однозначно разведёт их в разные стороны жизни, после чего они быстро забудут друг о друге, зачастую более ни разу не пересёкшись для встречи между собой. 

Отсутствие единого энергополя между молодыми супругами жёстким образом влияет как на их личные отношения, так и на общие взаимоотношения в такой эфемерной семье, то есть на их взаимосвязи со своими детьми, а также на отчуждение детей от своих бабушек и дедушек, к которым внуки, как правило, проявляют холодное равнодушие. При этом,  как бы бабушки и дедушки ни стремились к овладению вниманием и расположением внуков, достигнуть подобного получается у крайне малого числа старичков, которым, чтобы пробиться к зашоренным сущностям внуков со своими чувствами, желаниями и убеждениями,  приходится съесть не один пуд соли.

И как бы это ни было удивительным для членов этого временно-искусственного семейного образования, но наглядным проявлением неестественности их формального сосуществования служат сторонние чужие дети, которые с гораздо большей горячностью, нежели кровные внуки, норовят оказаться рядом с лишёнными родственного внимания старичками, чуть ли не с первых минут знакомства впитывая от них в себя нерастраченную энергию любви к внукам этих старых людей, стараясь напитаться как можно большим её потенциалом. Старички же от такого откровенно искреннего  интереса к ним чужих детей испытывают необычайное блаженство на фоне неприкрытого пренебрежения ими со стороны собственных внуков, с восторженной благожелательностью одаривая прильнувших к ним детишек  мощными энергопотоками любви и светлой радости.


11.11.2015



Сергей БОРОДИН