Мир, как говорится, из самого себя каждую секунду

«Мир, как говорится, из самого себя каждую секунду — по законам поэтического метра и музыкальной гармонии творится» — с экзистенциальной философией и идеями Е. П. Варфоломеева.

Как эта строка звучит в экзистенциальном ключе
В экзистенциализме бытие не задано раз и навсегда: человек (и мир вместе с ним) постоянно «достраивается» в акте выбора, внимания, ответственности. У Варфоломеева эту роль берёт на себя слово: оно не просто называет уже существующее, а участвует в создании реальности. Строка про «творение мира из самого себя» очень точно передаёт эту динамику: мир не статичен, он каждый миг заново рождается — и ритм, метр, гармония здесь не украшение, а структура самого бытия.

Ключевые идеи Варфоломеева, которые ложатся на эту мысль
Слово как событие бытия. Для Варфоломеева слово достигает максимальной смысловой ёмкости и становится событием: называя, мы не фиксируем факт, а совершаем экзистенциальный поступок. «Творится» в строке — это как раз про такое активное, созидательное присутствие.
Плотность смыслового материала. Мир «творится» не пустым звуком, а за счёт накопления и взаимодействия смыслов. У Варфоломеева важна «плотность» — сколько смысловых пластов умещается в одном слове или образе.
Слогокорень как смысловой квант. Он рассматривает слог как минимальную единицу, где звук и смысл неразделимы. Поэтому «по законам поэтического метра и гармонии» у него — не метафора, а рабочий инструмент: ритм и созвучия помогают «настраивать» восприятие реальности.
«Смысловедение» как практика. Это не теория о смысле, а методика его обнаружения и создания: через разбор слов, построение «таблиц» корней и суффиксов, работу с внутренней рифмой и повторами. В этой оптике мир действительно «творится из самого себя»: смысл возникает в напряжённой встрече человека с языковой материей.
Внимание как онтологический акт. Реальность у Варфоломеева раскрывается в акте внимания: не пассивного наблюдения, а активного вслушивания и всматривания. Отсюда и «каждую секунду» — подлинность требует постоянного усилия быть.
Примеры в духе «прозаизмов» Варфоломеева
Прозаизмы — это короткие, афористичные высказывания, где философская мысль передаётся через языковую фактуру. Вот как можно развернуть твою строку в таком ключе:

«Мир творит себя в каждом слоге: метр — это пульс бытия, а рифма — его память». Здесь метр и рифма становятся онтологическими категориями: ритм — это движение реальности, рифма — связь времён и смыслов.
«Назвать — значит сотворить: слово берёт пустоту и делает её судьбой». Это про экзистенциальный поступок: называя, человек берёт ответственность за то, какой мир он допускает.
«Гармония не украшает мир — она держит его от распада». Так звучит идея о том, что структура (метр, ритм, созвучие) — это не форма, а условие существования смысла.
Связь с классическими экзистенциальными мотивами
У Хайдеггера язык — «дом бытия»: бытие раскрывает себя через речь. У Варфоломеева это конкретизируется в технике: дом строится из слогокорней, а не из абстрактных понятий.
У Сартра существование предшествует сущности: человек создаёт себя выбором. У Варфоломеева выбор происходит на уровне слова: какое слово ты произносишь, таким и становится твой мир.
У Ясперса «пограничные ситуации» открывают подлинное бытие. Для Варфоломеева такой границей становится момент, когда ты замечаешь внутреннюю рифму, паузу, неожиданный оттенок смысла — и в этот миг мир «творится заново».