Армянская область 1828 1840

 (официальная версия)

Армянская область (1828–1840): опыт имперского конструирования и проблема конфессиональной идентичности

Аннотация

           Статья посвящена истории Армянской области — административной единицы Российской империи, существовавшей в 1828–1840 годах. Рассматриваются предпосылки её создания, административное устройство, причины упразднения, а также анализируется вопрос о том, почему армянское население области не интегрировалось в православную конфессиональную систему империи. На основе анализа источников и историографии делается вывод о том, что упразднение области было обусловлено комплексом причин: общеимперской унификационной политикой, опасениями сепаратизма и стремлением к гомогенизации административного пространства Закавказья. Конфессиональная дистанция между армянами и православием имела глубокие богословские и исторические корни, что делало их ассимиляцию в православную среду принципиально невозможной.

Введение

Армянская область представляет собой уникальный исторический феномен: это была единственная административная единица Российской империи, в названии которой прямо присутствовал этноним «армянская». Она просуществовала всего двенадцать лет — с 21 марта 1828 года по 10 апреля 1840 года — и была создана на части исторической территории Восточной Армении, вошедшей в состав России по условиям Туркманчайского мирного договора.
История Армянской области представляет интерес не только как страница административной политики Российской империи на Кавказе, но и как пример взаимодействия имперской власти с автохтонным населением, обладавшим собственной многовековой государственной и церковной традицией. Особое внимание в статье уделяется вопросу о том, почему армянское население, будучи христианским, не стало частью православного мира империи и не подверглось конфессиональной ассимиляции.

1. Предпосылки создания Армянской области

1.1. Русско-персидская война 1826–1828 годов

В июле 1826 года персидская армия пересекла границу, обозначенную Гюлистанским договором 1813 года, начав новую войну против России. В ходе этой войны местное армянское население оказало значительную поддержку русской армии: часть армян вступала в ряды императорской армии, часть создавала добровольческие отряды. Идейным вдохновителем этого движения был архиепископ Нерсес V Аштаракеци, будущий католикос всех армян, который призывал молодых армян присоединиться к России и помочь освободить родину.
1 октября 1827 года русские войска под руководством И. Ф. Паскевича взяли Эривань, в июле того же года был взят Нахичевань. 10 февраля 1828 года между Россией и Персией был подписан Туркманчайский мирный договор, по которому Персия признала переход к России Эриванского и Нахичеванского ханств.

1.2. Временное управление и подготовка реформы

Ещё до окончательной победы, 6 октября 1827 года, было организовано временное областное управление краем под председательством генерала А. И. Красовского, коменданта Эриванской крепости подполковника А. Бородина и епископа Нерсеса V. Задачами новой временной военной власти являлись: установление порядка, снабжение действующей армии, налаживание экономических связей с Российским Закавказьем, проведение описи имущества.
В Санкт-Петербурге был собран специальный комитет для выработки проекта гражданского управления бывшими ханствами. 15 декабря 1827 года комитет представил проект И. Ф. Паскевичу, согласно которому образовывалась Армянская область, разделённая на Эриванский и Нахичеванский уезды. В декабре 1827 года Николаю I был также представлен альтернативный проект, разработанный видными армянами — российскими подданными (Х. Е. Лазарев, М. З. Аргутинский-Долгорукий, А. М. Худабашев), сводившийся к созданию автономного армянского государства под протекторатом России. Однако данный проект одобрен не был, так как подобное могло стать серьёзным прецедентом для территориальной целостности России.

1.3. Учреждение области

Армянская область была образована Высочайшим указом от 21 марта 1828 года. Указ гласил: «Силою трактата, с Персию заключённого, присоединённые от Персии ханство Эриванское и ханство Нахичеванское, Повелеваем во всех делах именовать отныне Областью Армянскою и включить оную в титул Наш». 25 марта император Николай I принял титул «Государя Армянской области».

2. Административное устройство и управление

2.1. Территория и состав

Армянская область охватывала территории бывших Эриванского и Нахичеванского ханств. Центром области стал город Эривань (современный Ереван). При этом некоторые восточные районы Армянского нагорья, такие как Лори, Газах и Нагорный Карабах, в состав области не вошли. Площадь области составляла 20 720 км;, население на 1832 год — 164 450 человек.

2.2. Система управления

В феврале 1828 года на смену временному управлению пришло вновь учреждённое областное правление под председательством А. Г. Чавчавадзе, подчиняющегося лично главноуправляющему на Кавказе. Председателю областного правления подчинялись три советника: по судебной, финансовой и хозяйственной, а также исполнительной системам. Армянская область делилась на Эриванскую, Нахичеванскую и Ордубадскую провинции (последняя после 1833 года также именовалась Ордубадским округом). В провинциях сохранялось деление на магалы.
Первоначально в новообразованной области преобладали формы ханского управления. На высшие должности назначались русские чиновники, а на среднем и низших уровнях всё оставалось без изменений со времён персидского владения. В Нахичевани и Ордубаде наибы сохранили свою власть. Более мелкие территориальные единицы также оставались под властью бывших правителей — мирболуков, меликов и агаларов.
Однако подобная смешанная форма управления себя дискредитировала из-за злоупотреблений должностных лиц и коррупции. Армянское и малочисленное русское население жаловались на произвол местной администрации.

2.3. Реформа 1833 года

23 июня 1833 года император Николай I издал закон «Об устройстве управления Армянской Областью, с приложением штата оному Правлению», разработанный Г. В. Розеном, Н. О. Палавандовым, В. О. Бебутовым. Этот закон ликвидировал систему коллегиальности управления и русифицировал систему управления области. Вместо областного правления появилась канцелярия областного начальника, созданы специальные отделы надзора в своих сферах (вместо советников). Суды комплектовались русскими чиновниками, а дела велись по законам Российской империи.
Изменилось и административно-территориальное деление: Эриванская провинция теперь делилась на округа — Эриванский, Сурмалинский, Сардар-Аббатский, Шарурский. Начальниками округов назначались русские военные или гражданские чиновники, подчиняющиеся начальнику области.

3. Конфессиональная политика и проблема неприятия православия

3.1. Положение об управлении Армяно-Григорианской церковью 1836 года

Важнейшим актом конфессиональной политики в Армянской области стало утверждение 11 марта 1836 года императором Николаем I «Положения об управлении делами Армяно-Григорианской церкви в России», состоящего из 10 глав. Этот документ признавал Армянскую церковь соборной и вселенской, предоставляя большую автономию, а также гарантии безопасности и неприкосновенности её собственности. Духовенство освобождалось от налогов, а армянскому населению была гарантирована свобода вероисповедания. Эчмиадзину было предоставлено главенство над шестью российскими епархиями Армянской Апостольской церкви: Ереванской, Грузинской, Карабахской, Ширванской, Нахичеванской и Астраханской.
Католикос всех армян избирался церковно-национальным собранием светских и духовных представителей на пожизненный срок, однако утверждал главу церкви лично Государь Император из числа предоставляемых кандидатов. Управление армянскими школами возлагалось исключительно на церковь.

3.2. Богословские и исторические корни конфессионального разделения

Вопрос о том, почему армяне не стали православными, требует обращения к истории церковного разделения. Армянская Апостольская церковь не участвовала в Халкидонском соборе 451 года, который осудил монофизитство — учение, утверждающее наличие только Божественного естества в Иисусе Христе и отрицающее Его совершенное человечество. Армянские епископы отсутствовали на соборе из-за персидских гонений, и сорок лет спустя армянские церковные власти торжественно отвергли решения собора.
Причинами отпадения Армянской церкви от византийского православия стали политическая смута в Армении, отказ императора Маркиана в помощи в войне с персами, а также непринятие монофизитства частью армянского духовенства. Армянские богословы рассматривали халкидонитов как «потаённых несториан», исповедующих Христа простым человеком, что делало крещение в православие с их точки зрения лишённым благодатной силы.

3.3. Конфессиональная политика империи

Российская империя воспринимала армян конфессионально однородными, близкими к православию, и делала ставку на «армянскую карту» в своей политике на Кавказе. Однако проекты объединения церквей, возникавшие в XIX веке, потерпели неудачу по двум основным причинам: формирующаяся национальная идеология, продвигавшая религиозное возвращение исторически православных общин (не включая армян), и внешнеполитические преимущества сохранения Армянской церкви в качестве «иностранной конфессии».
Показательно, что в 1836 году российское государство официально утвердило наименование «Армяно-Григорианская Церковь», включив его в Положение. Это наименование, предложенное Х. Е. Лазаревым, было шире, чем «Закавказская Армянская церковь», поскольку её главенство автоматически должно было признаваться всеми иерархическими престолами, а также позволяло оказывать содействие политическим интересам Российской империи на Ближнем Востоке.

4. Причины упразднения Армянской области

4.1. Общеимперская унификационная политика

Начиная с 1834 года специальным межведомственным комитетом, созданным по указанию Правительствующего Сената, велась разработка реформы системы управления Закавказским краем. Имперская политика начала претерпевать изменения: начался этап постепенного упразднения национальных административных единиц и их трансформации в территориальные. В истории Российской империи уже были подобные прецеденты: в 1796 году была образована Белорусская губерния, упразднённая в 1802 году, аналогично — Малороссийская и Литовская губернии.

4.2. Опасения сепаратизма и национального возрождения

Царское правительство опасалось углубления националистических настроений среди населения в Закавказье и направило свою политику на объединение контрастных географических образований в новые области с неестественными границами и неоднородным населением. Существование Армянской области рассматривалось как угроза, поскольку она представляла собой «национальную» административную единицу, что могло стать прецедентом для других народов империи.
Более того, проект создания автономного армянского государства под протекторатом России, представленный в декабре 1827 года, хотя и не был одобрен, демонстрировал наличие у армянской элиты стремлений к восстановлению национальной государственности. Само существование области с центром в Эривани воспринималось имперскими властями как потенциальная основа для такого восстановления.

4.3. Ликвидация области

10 апреля 1840 года Николай I издал указ «Учреждение для управления Закавказским краем», который ликвидировал особый статус области и объединил всё Российское Закавказье в две административные единицы — Грузино-Имеретинскую губернию и Каспийскую область. Армянская область была ликвидирована. Вместе с Джавахетией, Лори и другими историческими регионами её территории были включены в состав Грузино-Имеретинской губернии, тогда как Зангезур, Нагорный Карабах и его юго-восточные границы — в состав Каспийской области.
Территория бывшей Армянской области была разделена между образовавшимися Эриванским, Нахичеванским и Александропольским уездами. Интересы местных знатных родов сильно пострадали от введения этого закона: меликов и агаларов лишили власти, коменданты из провинций были заменены уездными начальниками, наибы — участковыми из русских чиновников.
Новое административно-территориальное деление подстегнуло русофобию некоторых коренных народов. Мусульманские восстания охватили весь Кавказ. Стремясь справиться с этой и другими задачами, император в 1844 году объединил Закавказье с Кавказом в единое наместничество — Кавказский край, возглавляемое князем М. С. Воронцовым.
В 1849 году высочайшим указом императора Николая I из Эриванского, Нахичеванского и Александропольского уездов была образована Эриванская губерния, в составе которой было 5 уездов: Эриванский, Нахичеванский, Александропольский, Ордубатский, Ново-Баязетский.

5. Историческое значение и итоги

Создание Армянской области имело важное значение для всего армянского народа, который долгое время страдал от персидского и турецкого гнёта. Армяне активно поддерживали русские войска в ходе войны, а также принимали участие в развитии области. Создание Армянской области послужило важным фактором для гарантий физической безопасности и будущего возрождения армян России.
Однако область просуществовала лишь двенадцать лет. Её упразднение стало частью общеимперской политики унификации административного пространства, направленной на предотвращение формирования национальных территориальных единиц, которые могли бы стать основой для сепаратистских устремлений. Имперская власть, создав Армянскую область как уступку армянскому народу за поддержку в войне, в дальнейшем сочла существование такой единицы несовместимым с принципами унитарного управления.
Что касается конфессионального вопроса, то армяне не стали православными в силу глубоких богословских различий, восходящих к Халкидонскому собору 451 года, и многовековой традиции самостоятельного церковного бытия. Российское государство, признав Армянскую церковь в качестве отдельной конфессии и предоставив ей автономию в рамках «Положения» 1836 года, фактически закрепило эту дистанцию, что делало конфессиональную ассимиляцию армян принципиально невозможной.
Заключение
Армянская область представляет собой пример сложного и противоречивого взаимодействия имперской власти с национальными окраинами. Созданная как административная единица, призванная интегрировать вновь присоединённые территории в имперское пространство, она просуществовала лишь двенадцать лет и была упразднена в рамках общеимперской политики унификации. Причины упразднения носили комплексный характер: стремление к унификации административного устройства, опасения сепаратизма и нежелание создавать прецедент национальной автономии. Конфессиональная дистанция между армянами и православием, имевшая глубокие богословские и исторические корни, исключала возможность их ассимиляции в православную среду, что вынуждало имперскую власть искать иные формы управления армянским населением.

P.S.

Герб Армянской области (1828–1840) — официальный символ этой административной единицы в составе Российской империи. Он был утверждён императором Николаем I 27 февраля 1833 года. Проект герба разработал президент Императорской Академии художеств А. Н. Оленин.

Символика и история создания

Герб сочетал в себе как древние армянские символы, так и атрибуты российской государственности:
• Гора Арарат и Ноев ковчег — центральные библейские символы, напрямую связанные с Армянским нагорьем и историей армянского народа.
• Корона Тиграна Великого (или армянских царей) символизировала былое величие Армении и её древнюю государственность.
• Эчмиадзинский собор — один из первых христианских храмов в мире, указывал на древние истоки армянского христианства и вероисповедание народа.
• Двуглавый орёл и императорская корона — символы самодержавной власти России, подчёркивавшие вхождение области в состав империи.

Хотя область была образована в 1828 году, герб был официально утверждён лишь в 1833-м. Его создание стало результатом работы нескольких проектов. Так, например, предлагались варианты с семиглавым драконом, одноглавым орлом или львом. Итоговый вариант, предложенный А. Олениным, был призван, с одной стороны, продемонстрировать уважение к историческому прошлому и традициям армянского народа, а с другой — закрепить его статус в составе Российской империи.
Герб Армянской области (1828–1840) — уникальный исторический памятник, в котором отразились как имперские амбиции, так и глубокие армянские национальные символы. Его изображение действительно отличается от привычного нам сегодня: гора Арарат на нём предстаёт не с двумя, а с несколькими вершинами. Ниже — подробное описание герба и объяснение этой особенности.

Описание герба Армянской области (утверждён 27 февраля 1833 г.)
Герб был официально утверждён 27 февраля 1833 года (ПСЗ-2, т. 8, № 6064). Его автором стал президент Императорской Академии художеств Алексей Оленин.
Структура герба многосоставная:
• Центральный (накладной) щит: В голубом (лазурном) поле изображена серебристая, снежная вершина горы Арарат, окружённая серебряными облаками. На самой вершине стоит золотой Ноев ковчег.
• Нижняя часть (разделённый щит):
o Справа (в красном поле): Древнейшая корона армянских царей — золотая, с серебряной звездой, осыпанная жемчугом; подкладка и повязка — голубые.
o Слева (в зелёном поле): Изображение церкви Эчмиадзин — серебряной, с золотыми главами и крестами.
• Верхняя часть: В золотом поле представлен российский двуглавый орёл, который держит и объемлет как центральный щит, так и обе нижние части.
• Завершение: Над всем гербом помещена императорская корона.

Почему Арарат на гербе многовершинный?

Это ключевой вопрос, и ответ на него кроется в сочетании геральдической традиции, исторического контекста и символического замысла.
1. Геральдическая условность, а не картографическая точность. В отличие от современной эмблемы, где часто стремятся к узнаваемому силуэту двух вершин (Большого и Малого Арарата), геральдика XIX века не была фотографически точной. Художник-геральдист создавал символический образ, а не топографический портрет. Многовершинная гора в данном случае — это обобщённый образ «Араратских гор» (в Библии говорится, что ковчег остановился на «горах Араратских»), а не конкретно двуглавого вулканического массива.
2. Символизм «горной страны». Многовершинное изображение могло подчёркивать масштаб и величие Армянского нагорья в целом, а не только одной горы. Это визуально усиливало центральный символ герба.
3. Влияние западноевропейской и русской геральдической традиции. В европейской геральдике горы часто изображались с несколькими пиками или уступами для придания фигуре большей выразительности и «геральдичности». Оленин, как президент Академии художеств, работал в рамках этой традиции.
4. Исторический контекст. Герб создавался в 1832–1833 годах, когда Армянская область только вошла в состав Российской империи. Многовершинный Арарат с ковчегом должен был символизировать древность, библейскую историю и целостность новой административной единицы, а не служить точной географической иллюстрацией.
Таким образом, многовершинность — это не ошибка, а сознательный геральдический приём, призванный подчеркнуть величие и священный статус «горы Араратской» как колыбели человечества после потопа.

Первоисточники

Основным первоисточником является Полное собрание законов Российской империи (ПСЗ-2, т. 8, № 6064), где 27 февраля 1833 года был официально утверждён герб. Именно в этом документе содержится каноническое описание герба.
Дополнительные материалы, на которых основан этот ответ:
• Heraldicum.ru — статья «Гербы Армении в составе Российской империи» с подробным описанием и историей создания.
• Википедия (архивная версия) — статья «Армянская область», раздел «Герб», где также приводится описание и упоминаются проекты Бебутова, Худобашева и Оленина.
• Vexillographia.ru — статья «Армянские земли в составе Российской империи», подтверждающая дату утверждения и ссылку на ПСЗ.


Литература
1. Hovannisian R. G. Armenia on the Road to Independence. — University of California Press, 1967.
2. Bournoutian G. A. Armenia and Imperial Decline. The Yerevan Province, 1900–1914. — Routledge, 2018.
3. Шопен И. И. Исторический памятник состояния Армянской области в эпоху её присоединения к Российской империи. — СПб., 1852.
4. Потто В. А., Белявский Н. Н. Утверждение русского владычества на Кавказе. — Тифлис, 1901.
5. Тунян В. Г. К истории Армянской области // Историко-филологический журнал. — 2017. — № 1.
6. Зурначян А. С. Система управления в Восточной Армении в первой половине XIX века // Грамота. — 2012. — № 1 (15).
7. Полное собрание законов Российской империи. — Собрание 2-е. — Т. 3, 8, 11, 15.