casino 4

КАЗИНО 4
Асимметрическая запись
Размышления о финансовой мощи, системном кризисе и правде как правде.

фундаментальный


ПРИМЕЧАНИЕ АВТОРА

Тексты, составляющие «Лос-Казинос», были написаны в первой половине Пандемия COVID-19 в один из тех странных периодов, когда мир
Казалось, оно остановилось снаружи, в то время как, парадоксально, что-то начало двигаться вместе с ним.
Во мне ощущается необычайная интенсивность.

Эту реальность мы ощутили на себе в Эсмеральдасе, Эквадор, городе, расположенном в одном из самых... на окраинах мира, вдали от крупных центров, откуда они родом.
События универсальны, но это не значит, что они застрахованы от их последствий. И здесь тоже.
Страх, замкнутость, неопределенность и это странное чувство что все человечество одновременно переживало общий опыт.

В этом небольшом уголке планеты режим изоляции был резко смягчен.
доступное физическое пространство, но в то же время это открыло практически неограниченные возможности для расширения.
для учёбы, размышлений и письма. То, что годами оставалось
Разбросанные в памяти — люди, места, эпизоды, разговоры, переживания, радости, противоречия и, казалось бы, забытые мелкие события —
Затем он начал возвращаться и восстанавливать свое место в этой роли.

Собрать, систематизировать, реконструировать и, наконец, сжать наследие воспоминания, переживания, персонажи, эпизоды и размышления, накопленные за время
На это ушло много лет и потребовалась необычайная самоотдача. На написание ушли месяцы. Непрерывные дни, порой длившиеся по двадцать часов в сутки, словно сжатие внешнего мира сконцентрировало всю энергию.
доступно для выполнения этой задачи.

Роман «Казино» был написан в основном за четыре месяца. Но те
Четыре месяца содержали в себе гораздо больше, чем четыре месяца. Все они были сжаты в эти четыре месяца.
десятилетия жизни.

Возможно, именно поэтому эти истории не следует воспринимать исключительно как упражнения. Литературные. Это также фрагменты воспоминаний, спасенные в определенных обстоятельствах. исключительные; небольшие фрагменты прожитой реальности, которые, столкнувшись с неопределенностью В те дни я чувствовал необходимость сохранить всё до конца, пока не истекло время.
преобразовать его.

Пандемия закрыла двери, улицы и дороги. Но, сделав это, она неожиданно открыла новые возможности. Другая дверь: та, что вела назад, к воспоминаниям.

И именно через эту дверь я попал из Эсмеральдаса, Эквадор, небольшого городка, находящегося на периферии жизни великих людей.
мировая арена, где эти истории начали появляться.

Фернандо Ортис Мальдонадо


3


ПРОЛОГ


Развитие человеческого знания исторически характеризовалось напряжением между объективным пониманием реальности и интерпретациями, обусловленными интересами, убеждениями и властными структурами. Любая работа, стремящаяся критически исследовать основы социальной организации, сталкивается с проблемой выхода за рамки традиционных объяснений и углубления
в анализ, который учитывает множество уровней интерпретации. Эта книга является частью именно таких усилий, предлагая всестороннее прочтение современных явлений с точки зрения, сочетающей аналитическую строгость с критическим отношением к доминирующим парадигмам. С эпистемологической точки зрения текст начинается с фундаментальной предпосылки: социальная реальность не является ни произвольной конструкцией, ни спонтанным явлением, а скорее результатом кумулятивных исторических процессов, включающих биологические, психологические, экономические и культурные факторы. Эта концепция подразумевает, что любая попытка понимания должна основываться на системном подходе, способном выявлять не только видимые проявления явлений, но и лежащие в их основе структуры, которые их порождают и воспроизводят. В этом смысле работа не ограничивается описанием последствий современного кризиса, а ориентирована на раскрытие его глубинных причин.



Один из главных вкладов книги заключается в оспаривании нейтральности социальных наук, в частности экономики. С помощью критического анализа она показывает, что многие теории, считающиеся «научными», являются идеологическими конструкциями, легитимизированными своей функциональностью в рамках конкретных властных систем. Такой подход не стремится отрицать ценность накопленных знаний, а скорее подчеркивает необходимость их переосмысления в свете их реальных последствий для общества. Таким образом, он открывает пространство для переосмысления основ, на которых строятся современные экономические и политические модели.



Параллельно в работе рассматривается взаимосвязь между когнитивным развитием человека и способностью интерпретировать реальность. Несмотря на достижения в нейробиологии, психологии и других смежных дисциплинах, сохраняются значительные ограничения в том, как люди обрабатывают информацию и формируют свои мыслительные процессы. Эти ограничения не являются исключительно биологическими, но в значительной степени обусловлены социальной средой и механизмами культурной передачи. В результате возникает разрыв между когнитивным потенциалом человека и эффективной способностью понимать процессы, определяющие
существование. Еще один важный аспект, рассматриваемый в тексте, — это роль коммуникационных систем в формировании коллективного сознания. В мире, характеризующемся информационной перегрузкой, способность к различению становится стратегическим ресурсом. Однако концентрация собственности на средства массовой информации и ее связь с конкретными экономическими и политическими интересами вызывают опасения.

4
 





Возникают вопросы относительно качества и достоверности информации, циркулирующей в публичном пространстве. Это явление влияет не только на восприятие реальности, но и напрямую сказывается на принятии решений отдельными лицами и коллективами.
ВВЕДЕНИЕ

Концептуальная иллюстрация: сложная социальная реальность требует интеграции истории, экономики, культуры, психологии и технологий.

Данная работа относится к области междисциплинарного осмысления современной реальности, объединяя элементы философии, политической экономии, социологии, психологии и, в меньшей степени, естественных наук. Ее основная цель — критический анализ структур, формирующих современную организацию человеческого общества, с акцентом на механизмах, определяющих коллективное поведение, распределение ресурсов и построение идеологических представлений, направляющих социальную жизнь. С широкой научной точки зрения, она исходит из предпосылки, что любое социальное явление является результатом сложного взаимодействия исторических, биологических, экономических и культурных переменных.

В этом смысле человеческое поведение нельзя понимать изолированно или сводить к упрощенным объяснениям, а следует рассматривать как динамическую систему, включающую множество причинно-следственных процессов. Таким образом, социальная реальность представляет собой поле сил, где сходятся объективные структуры — такие как экономические и политические системы — и субъективные структуры — такие как убеждения, восприятия и ценности, усвоенные индивидами.

Одним из центральных аспектов этого анализа является взаимосвязь между развитием когнитивных способностей человека и тем, как они были обусловлены системами социальной организации. Несмотря на значительные достижения в научно-техническом развитии, наблюдается существенный диссонанс между этим прогрессом и уровнем критического понимания реальности среди значительной части населения. Это явление предполагает существование механизмов когнитивных искажений и
5






Идеологический контроль, ограничивающий способность индивидов адекватно интерпретировать окружающую среду, напрямую влияет на их социальное поведение и воспроизводство властных структур.

В экономической сфере исследование оспаривает традиционное представление об экономике как о нейтральной науке, предлагая вместо этого рассматривать её теоретические основы в значительной степени как результат исторических конструктов, связанных с конкретными интересами. Неравное распределение богатства, концентрация финансовой власти и повторяющиеся
системные кризисы рассматриваются как проявления внутренних противоречий в доминирующей модели. Эти противоречия влияют не только на материальную стабильность общества, но и глубоко
затрагивают этические и психологические аспекты человеческой жизни, порождая процессы отчуждения, социальной фрагментации и эрозии коллективных ценностей. Рассматривается роль информационных и коммуникационных систем в формировании общественного сознания.
Производство и распространение контента не является нейтральным процессом, а скорее реагирует на властные структуры, влияющие на восприятие реальности, формирующие общественное мнение и определяющие интерпретацию событий. Это явление особенно актуально в глобализованном контексте, где взаимосвязь обществ усиливает как воздействие информации, так и дезинформации.





Применяемый в данной работе подход не ставит целью предложить окончательные ответы или абсолютные истины, а скорее внести вклад в построение интерпретационной структуры, позволяющей понять сложность нынешнего исторического момента. Он основан на идее, что знание — это постоянно развивающийся процесс, подверженный непрерывному пересмотру и переформулированию. Однако он также утверждает, что поиск истины — понимаемый как постепенное приближение к объективной реальности — является существенным элементом развития более справедливого, рационального и сознательного общества.




















6
 




ОБЩИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРОЛОГ ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I — Мир как сцена для иллюзий и системных кризисов ГЛАВА II — Упадок сознания и дегуманизация
ГЛАВА III — Власть, политика и манипулирование реальностью ГЛАВА IV — Латинская Америка и судьба периферийных обществ ГЛАВА V — Структурный кризис и предлог пандемии
ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ИНТЕРВАЛЬСИЯ — Гюго, границы и день перед тем, как мир изменился.

ГЛАВА VI — Экономика как лженаука и инструмент господства
ГЛАВА VII — Возникновение «экономики» как экономической теории элит, призванной противостоять марксизму.
ГЛАВА VIII — Сила денег: Федеральная резервная система и финансовая система как оружие
доминирование
ГЛАВА IX — Элиты и их глобальная повестка дня: невидимое правительство
ГЛАВА X — СМИ и лжеинтеллектуалы: фабрика согласие
ГЛАВА XI — Стратегические взаимоотношения между Бильдербергским клубом и Клубом Рим как прелюдия к Трехсторонней комиссии
ГЛАВА XII — Доклад Трехсторонней комиссии: депопуляция, деиндустриализация и обесценивание демократии
ГЛАВА XIII — Демократия как фарс: замаскированная диктатура капитала
ГЛАВА XIV — Философские размышления: мораль, этика и истина как основополагающее право
ГЛАВА XV — Будущее, которое нас ожидает: посткапиталистические сценарии ЭПИЛОГ — Последний призыв — Ясность как сопротивление
ПРИМЕЧАНИЯ АВТОРА


















7
 



ГЛАВА I
МИР КАК СЦЕНА ДЛЯ ИЛЛЮЗИЙ И
СИСТЕМНЫЙ КРИЗИС

Концептуальная иллюстрация: финансовый кризис, концентрация и хрупкость современного порядка.

С этого момента современный мир предстает перед нами как сцена, где успех возведен в ранг высшей ценности, тогда как в действительности это не что иное, как изощренная форма идеологического господства. Амбиции, движимые стремлением к успеху, и потребительство функционируют как психологические инструменты, разработанные элитами для добровольного подчинения масс, создавая иллюзию индивидуального прогресса, которая маскирует глубоко неравную структуру. В этом контексте индивид не осознает собственных ограничений, воспринимая их как законные стремления, тем самым усваивая механизмы контроля, которые подчиняют его себе. Логика капиталистического рынка, подкрепленная массовой психологией, привела миллионы людей к принятию как естественной системы, которая по сути эксплуатирует и дегуманизирует их.




Феномен неожиданности, характерный для крупных исторических кризисов, на самом деле не непредсказуем, а скорее невидим для ума, привыкшего к рутине. Люди склонны интерпретировать реальность, основываясь на своем повседневном опыте, игнорируя переменные, выходящие за рамки их привычного понимания. Это когнитивное ограничение мешает им предвидеть глубокие преобразования, такие как глобальный экономический кризис, который воспринимается не просто как очередной цикл, а как структурный разрыв. В этом смысле человечество сталкивается с процессом системного распада, который угрожает втянуть компании, институты и целые общества в крах, порождая массовую безработицу, моральный упадок и неизбежные социальные потрясения.


Этот процесс отнюдь не является изолированным явлением или результатом ситуативных событий, таких
как пандемии или кризисы в области здравоохранения, а представляет собой результат исторического накопления

8
 
Machine Translated by Google




Внутренние противоречия системы. Подобно тому, как землетрясения застают нас врасплох, несмотря на достижения науки, крупномасштабные социальные кризисы превосходят способность большинства людей к прогнозированию. История полна примеров, когда люди предвидят надвигающиеся изменения, не понимая их истинного масштаба. Человечество сейчас находится на подобном перепутье, где масштаб кризиса превосходит коллективное воображение, обнажая хрупкость существующих экономических и социальных моделей.














































9
 
Machine Translated by Google

ГЛАВА II
Упадок сознания и
ДЕГУМАНИЗАЦИЯ

Концептуальная иллюстрация: биологическая эволюция и её контраст с деградацией общественного сознания.


Развитие человеческой цивилизации, отнюдь не являясь линейной эволюцией к прогрессу, породило глубокое противоречие между интеллектуальными способностями человечества и его социальным поведением. Несмотря на наличие мозга, способного
к абстракции и сложному мышлению, человечество выбрало деградировавшую форму существования, в которой преобладает то, что можно назвать духовной регрессией.
Это явление проявляется в утрате ценностей, тривиализации знаний и замене критического сознания поверхностным и потребительским менталитетом. К концу XX века уже стало очевидным широко распространенное снижение интеллектуального и морального уровня общества. Эта деградация затрагивает не только отдельного человека, но и трансформирует саму структуру социальной жизни, превращая людей в пустые сущности, неспособные воспринимать сложность окружающего мира. Вместо развития своего человеческого потенциала современный человек низводится до простого наблюдателя собственного существования, попадая в ловушку динамики, которая лишает его смысла и превращает в существо, функциональное для системы.

Парадокс заключается в том, что, хотя экономические проблемы можно решить технически благодаря научно-техническому развитию, реальное препятствие состоит в деградации духовного измерения человека. Современное общество создало условия, которые атрофируют высшие способности мозга, способствуя примитивному и эгоистичному поведению. В этом контексте капиталистическая система не только организует материальное производство, но и формирует коллективное сознание, порождая индивидов, неспособных подвергать сомнению угнетающую их реальность.






10
 
Machine Translated by Google

ГЛАВА III



Концептуальная иллюстрация: информация, пропаганда и формирование коллективного восприятия.

На протяжении всей истории политические системы демонстрировали устойчивую тенденцию: подчинение общества интересам тех, кто находится у власти. Эта динамика не случайна, а присуща самой структуре систем господства, где сохранение власти становится центральной целью. В этом процессе философия, которая должна служить критическим и преобразующим руководством, была использована для легитимизации существующего положения вещей, утратив свою эмансипационную способность. Пример марксизма и его исторического развития иллюстрирует, как даже теоретические течения с преобразующими устремлениями могут быть нейтрализованы, когда они превращаются в догмы. Навязывание единой истины и цензура критического мышления привели к интеллектуальной стагнации, ослабившей основы социалистической системы.
Это явление показывает, что любая система, ограничивающая развитие мышления, обречена воспроизводить те же противоречия, которые она стремится преодолеть.

Манипулирование информацией и посредственность политической элиты усугубляют кризис. Вместо того чтобы выполнять информационную функцию, СМИ выступают в качестве инструментов искажения реальности, создавая фрагментарное и поверхностное восприятие социальных проблем. Такая ситуация мешает обществам осознать масштаб стоящих перед ними вызовов, снижает их способность реагировать и увековечивает зависимость от внешних властных структур.







11
 
Machine Translated by Google




ИЗОБРАЖЕНИЕ 2. Современная финансовая система представляет собой один из главных механизмов организации
глобальной экономической власти.
































12
 
Machine Translated by Google

ГЛАВА IV
Латинская Америка и судьба обществ
ПЕРИФЕРИЧЕСКИЙ

Аналогичным образом, ситуация в Латинской Америке наглядно отражает последствия глубоко неравной глобальной системы. Несмотря на обширные природные ресурсы и значительное население, регион застрял в порочном круге бедности, зависимости и отсталости. Это противоречие нельзя объяснить исключительно экономическими факторами, а скорее оно проистекает из сочетания структурных недостатков и ограничений коллективного сознания. История региона написана элитами, которые использовали политическую и экономическую власть для увековечивания своих привилегий, создавая нарративы, скрывающие истинную природу социальных процессов. Этот механизм породил дезинформированное население с искаженными ожиданиями и ограниченными возможностями для действий. В этом контексте коррупция является не аномалией, а структурной
характеристикой системы, подпитываемой отсутствием критического мышления и нормализацией

































13
 
Machine Translated by Google

ГЛАВА V
СТРУКТУРНЫЙ КРИЗИС И ПРЕДТЕКСТ
ПАНДЕМИЯ


Концептуальная иллюстрация: пандемия и кризис как планетарный и социальный опыт.


Мы, люди, склонны предсказывать будущее, основываясь на нашем повседневном опыте. Если какое-либо явление не вписывается в наш повседневный опыт, мы просто не можем его предвидеть, а когда оно происходит, оно застает нас врасплох. Это когнитивное ограничение
— не индивидуальный недостаток, а массовый психологический механизм, который экономическая элита научилась мастерски использовать. Потребительство и одержимость успехом, возведенные в ранг высших ценностей, действуют как своего рода невидимые оковы, которые привязывают нас к сиюминутным результатам, мешая нам осознать масштабы грядущих структурных потрясений. То, что сегодня переживает планета, — это не просто очередной кризис и не просто сбой в экономическом цикле. Это, в буквальном смысле, обрыв веревки, которая держала систему вместе. Чтобы понять это, мы должны различать
циклический и структурный факторы: коронавирус стал катализатором, но болезнь назревала задолго до этого.


Двигатель больше не может двигаться.

В отличие от предыдущих рецессий, которые можно было смягчить с помощью вливаний кредитов, снижения процентных ставок или финансовых уловок, нынешний кризис исчерпал все известные временные меры. С 2008 года мировой ВВП фактически не рос в пересчете на душу населения, а глобальный долг достиг астрономических цифр, которые никогда не смогут быть погашены за счет реальных доходов населения. Знаменитое «восстановление» последнего десятилетия было миражем: оно поддерживалось за счет покупки будущего людей с помощью кредитов, которые с самого начала были известны как невозвратные. Но это была стратегия, чтобы выиграть время, отложить решение проблемы на потом, пока финансовая элита готовилась к настоящему удару. Этот удар уже нанесён. И это не вирус.


14
 
Machine Translated by Google





Это результат структуры, которая сконцентрировала богатство в руках столь немногих, что остальная часть населения больше не обладает покупательной способностью, необходимой для поддержания работы этой системы. Если 1% населения владеет более чем 60% мирового богатства, как мы можем ожидать, что остальные 99% будут потреблять достаточно для поддержания производства? В этом и заключается фундаментальное противоречие, которое Карл Маркс так ясно описал более века назад: капитализм рушится под собственной тяжестью, и теперь свою работу делает гравитация.
Вирус как оправдание, структура как причина.

На данном этапе крайне важно четко подчеркнуть, что коронавирус не является причиной кризиса, а лишь идеальным предлогом для его оправдания. Еще в 1992 году в своей книге «Мать-глупость» я предупреждал о катастрофическом развитии общества, которое ставит накопление капитала выше разума. Кризис был неизбежен для тех, кто умел считывать индикаторы: непогашенные долги, стагнация заработной платы, постоянно раздувающийся финансовый пузырь. Вирус появился в идеальный момент для крупного капитала, чтобы списать катастрофу на природные явления, на
«внешнее событие», тогда как в действительности это внутренний коллапс системы, которая выжала все свои ресурсы до последней капли.
Давайте беспристрастно взглянем на факты: Федеральная резервная система США
Оно печатает два триллиона долларов из ничего, вот так просто, и направляет их в банки. Эти деньги не доходят до владельцев малого бизнеса или уволенных работников; они остаются в финансовой системе, пополняя счета тех, кто и так уже всем владел.
В странах, не обладающих валютным суверенитетом, таких как Эквадор, ситуация еще более жестока: они не могут выпускать собственную валюту, поэтому поглощают инфляцию, вызванную американской системой печатания денег, не получая при этом и доли выгоды. Это идеальная афера, замаскированная под «экономическую помощь».
Крах среднего класса и новая социальная география

Чтобы понять, что нас ждёт, достаточно взглянуть на логику концентрации: массовое банкротство малых и средних предприятий неизбежно. Крупные корпорации, благодаря своей финансовой мощи, поглотят активы более слабых компаний по бросовым ценам. Миллионы людей потеряют работу, и
в отчаянии многие прибегнут к воровству или организованной преступности, что, в свою очередь, оправдает репрессии, которые элиты уже готовят.

Средний класс, эта опора, десятилетиями обеспечивавшая стабильность западным демократиям, полностью рухнет. Это будет не мягкое падение, а настоящий погром: высшие классы вытеснят средние, средние — низшие, а те, кто и так был беден, будут раздавлены до самого дна. В конце этого процесса сценарий будет напоминать новый феодализм: 5% — лорды, 10% — администраторы (бюрократы и технократы на службе власти) и 85% — современные крепостные, погрязшие в нищете и невежестве. Бывшие богатые и бывшие представители высшего среднего класса не будут знать,
как выжить в этом новом мире, в то время как у давно бедных, привыкших к нестабильности, по крайней мере, разовьется более развитый инстинкт выживания.



15
 
Machine Translated by Google




Игра элит и судьба Латинской Америки

Давайте не будем себя обманывать: этот кризис — не случайность, а инструмент геополитической перестройки. Транснациональные элиты — владельцы ФРС, европейских центральных банков и крупнейших инвестиционных фондов — планировали этот сценарий десятилетиями. Бильдербергский клуб, Трехсторонняя комиссия и другие менее заметные организации разработали глобальную стратегию, конечной целью которой является создание мирового правительства, контролируемого финансовым капиталом. На этой шахматной доске Латинская Америка — это разграбленный задний двор. Природные ресурсы региона — нефть, литий, пресная вода, минералы — это трофеи, которые будут финансировать восстановление Соединенных Штатов и Европы. Эквадор, с его долларизацией,
— не более чем еще один винтик в механизме: без собственной валюты, без денежного суверенитета он обречен быть наблюдателем собственного разграбления. Правители сегодняшнего дня, какими бы прогрессивными они себя ни провозглашали, в конечном итоге оказываются управляющими ветвью империи, с постоянно сужающимися возможностями для маневрирования.

Действительно, решения существуют, но они недоступны традиционным политическим деятелям. Чтобы вырваться из этой ловушки, потребуется смелость, на которую не готовы ни левые, ни правые: построение социалистического государства, которое порвет с финансовой зависимостью, национализирует стратегические ресурсы и перераспределит богатство планомерным образом. Но большинство левых партий были подкуплены системой, а правые партии являются лишь угнетателями бедности. Кто же возьмется за дело?


Заключительное размышление: необходимая ясность

Пандемия стала зеркалом, отражающим то, чем мы уже были: обществом потребления, отчужденным успехом и прирученным средствами массовой информации. Но зеркало может быть и оружием. Если мы ясно увидим, что враг — не вирус, а структура, которая использует его как алиби, возможно, у
нас еще есть время пробудиться. Ясность — это не интеллектуальная роскошь; это первый шаг к выживанию. Мир изменился, и навсегда. Речь идет уже не о реформировании капитализма, а о решении, хотим ли мы быть подданными нового глобального феодализма или осмелимся ли мы представить и построить порядок, основанный на справедливости, равенстве и разуме. Выбор, каким бы далеким он ни казался, остается за нами. Но время на исходе.















16
 
Machine Translated by Google



ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ИНТЕРЛЮДИЯ
Гюго, Границы и День перед...
МИР ИЗМЕНИТСЯ

Художественное переосмысление: путешествия, границы и дружба в мире, который начал меняться.

Прежде чем перейти к критике экономической теории, целесообразно уделить несколько минут Изучите язык структур и понаблюдайте, как воплощаются те же самые силы.
в конкретной жизни. Предложение, которым заканчивается предыдущая глава — мир имеет
«Изменилось навсегда» — для меня это не просто риторическая формула: это связано с голос друга, череда путешествий, границы, которые открывались и закрывались. неравномерно и, наконец, до того дня, когда история ворвалась в этот опыт.
повседневная жизнь. Это воспоминание позволяет нам взглянуть на казино не с точки зрения цифр, а с точки зрения тех, кто...
Они должны действовать в этих рамках. Системы, границы и кризисы можно описать с помощью... Цифры и категории. Однако их смысл становится яснее, если присмотреться к следующему:
то, что они делают с конкретными людьми. Следующие сцены, которые я пережил вместе со своим другом. Благодаря им, Хьюго, мы можем подойти к анализу этого «Казино» с точки зрения дружбы, неопределенности, путешествий и непосредственного опыта мира, который начал меняться.
ЛОТЕРЕЯ «ГРАНИЦЫ»
Мы остановились в отеле New Yorker на Манхэттене, в городе, который никогда не был
Она уже спит, я почти сравнялся с ней по этому показателю из-за своих ночных привычек. Здание... Оно располагалось на Восьмой авеню, в районе 33-й и 34-й улиц, совсем рядом с
Мэдисон-сквер-гарден и универмаг Macy's. Эти места вызвали воспоминания о фильмах, в том числе о
«Пути Карлито» с Аль Пачино, и создали атмосферу, в которой...
Казалось, на каждом шагу память, история и повседневная жизнь пересекались.
Мы сидели на кроватях в номере на двадцать третьем этаже, когда я сказал Хьюго, что Никола Тесла умер именно в этом отеле.
Я говорил об одиночестве и о мучительных обстоятельствах, которые сопровождали его последние дни. Я также упомянул некоторые предположения, которые читал о его смерти.
17
 
Machine Translated by Google






Среди них была гипотеза о возможном убийстве; но у меня не было доказательств, и я представил её лишь как одну из циркулирующих догадок. Помимо этих версий, меня поразила мысль о том, что один из людей, которые помогли осветить мир, закончил свои дни в одиночестве, в комнате здания, где мы разговаривали. В какой-то момент я почувствовал потребность прогуляться.

Нью-Йорк, казалось, простирался без границ, наполненный огнями, машинами, голосами и людьми, движущимися во всех направлениях. Затем произошло одно из тех совпадений, которые кажутся невероятными даже после того, как они случились.
На углу 32-й улицы и Восьмой авеню, без какой-либо предварительной договоренности или предварительного общения, я случайно встретил свою дочь Лиену, дочь Нади, которая жила в Нью-Джерси. Я поприветствовал ее с удивлением, обнял, и мы немного поболтали. По дороге Хьюго заметил, что встреча с ней в городе с населением около восьми миллионов человек – настоящая удача. Хьюго попросил меня поехать с ним в эту поездку, потому что очень скучал по своим детям, которые жили в Канаде с матерью. Однако у него не было канадской визы. На следующий день мы пошли в консульство, надеясь разрешить ситуацию. Когда сотрудник консульства потребовал документы и подтверждение наличия средств, Хьюго предъявил свои карты Visa, Mastercard и другие кредитные карты, а также другие необходимые документы. У него также было около пяти тысяч долларов наличными. Нам показалось, что эти средства позволят ему оплатить поездку, не становясь ни для кого обузой. Однако результат оказался совершенно противоположным.




У нас сложилось впечатление, что такая сумма денег в руках человека из так называемого третьего мира, чья внешность не соответствовала идеализированному голливудскому образу, вызывала больше подозрений, чем доверия. В визе было отказано. Я не могу сказать, каковы были личные причины чиновника, но я отчетливо помню, какой эффект произвело его решение: Уго был опустошен. Он ехал в надежде увидеть своих детей, и через несколько минут консульское окно закрыло эту дверь. Именно тогда, словно вытащив неожиданное решение из шляпы, я предложил другой вариант: «Поехали со мной в Киев. Там я смогу познакомить тебя с друзьями, о которых я тебе столько раз рассказывал». Эта идея мгновенно изменила ход дня. Мы пошли в украинское консульство. Молодой чиновник любезно поприветствовал нас и объяснил, что виза стоит пятьдесят долларов и требует примерно трех дней ожидания. Уго посмотрел на меня и, внезапно придя в себя, сказал:
«Передай ей, приятель, что она мне нужна через полчаса, и спроси, сколько это стоит».





Я перевела его просьбу. Ответ был прост: ускоренная процедура стоила триста долларов. На следующий день мы садились на рейс Air France в Украину. Отказ канадцев, который на несколько минут, казалось, свел на нет цель поездки, в итоге открыл совершенно другой путь. Уго не смог пересечь выбранную им границу, но он пересек ту, о которой даже не мечтал.

То, что началось с разочарования в консульстве, превратилось в путешествие в Киев, к моим друзьям и в мир, который я раньше знал только через…
18
 
Machine Translated by Google






Мои истории. Этот опыт оставил у меня размышления, выходящие за рамки нашего приключения. Личное. Границы — это не просто линии, нарисованные на картах. Это
Они материализуются в столах, бланках, паспортах, внешнем виде и решениях, принимаемых людьми. Те же самые деньги, которые служат доказательством платежеспособности одного человека, могут...
С другой стороны, эти вещи могут стать поводом для подозрений. Кредитные карты, наличные деньги, происхождение и внешний вид не оцениваются нейтрально: они подвергаются интерпретации.
в рамках уже существующей мировой иерархии.
В городе, который позиционирует себя как один из великих центров свободы и Хьюго обнаружил, что мобильность распределяется неравномерно.
Одни люди пересекают границы естественным образом; другим приходится доказывать свою состоятельность, и тем, и другим.
Опять же, они заслужили это. Так же работает и казино: правила, кажется,
Это универсально, но не у всех за столом одинаковые фишки, и не у всех они одинаковые. наблюдалось с той же уверенностью. Возможно, поэтому я и помню ту поездку как...
Череда символов. Тесла, человек, который помог построить будущее, умер.
Я был один в этом отеле. Я пытался объяснить Хьюго, что система начинает выдыхаться. ее способности. Почти невероятное совпадение позволило мне обнять свою дочь в... угол Манхэттена. Одна граница перекрывала нам путь, а другая открывалась через...
Неожиданное решение. А на следующий день мы полетели в Киев, доказав, что
Даже в самом лучшем казино мира могут появиться маршруты, которых никто раньше не видел. рассчитано.
Когда дружба пережила молчание

Творческий отдых: Киев, расстояние и дружба, подвергшаяся испытанию.

После разочарования в Канаде мы с Хьюго отправились в Киев. Мы остановились в
Гостиница на улице Крещатик, недалеко от большой центральной площади. Путешествие началось.
В качестве неожиданной альтернативы: если бы он не мог встретиться со своими детьми, я бы показала ему... часть мира, которую я хорошо знал и которой хотел бы познакомить некоторых своих друзей.
Самые любимые в Институте медицины. В первый вечер мы ужинали с Нели в...

19
 
Machine Translated by Google






Ресторан рядом с Центральным почтовым отделением. Последующие дни прошли мирно.
Гюго открывал для себя места, людей и аспекты этого города, которые до этого были ему известны лишь поверхностно.
Я знала его по своим рассказам. Мне нравилось наблюдать, как он соприкасается с какой-то частью.
Это важная часть моей собственной истории. Однако однажды в гостиничном номере это всплыло наружу. Разница незначительна. Я не помню, чтобы причина оправдывала то, что произошло.
Это произошло позже. Уго повысил голос. Возможно, усталость и напряжение сыграли свою роль. накопленная или приобретенная за годы управления компанией с многочисленными
рабочие; я не могу сказать наверняка. Правда в том, что на мгновение он, казалось, забыл. который стоял перед ним.
«Друг мой, ты стал очень чувствительным», — сказал он мне несколько сердито.
Я пошла. Никакой большой ссоры или драматической сцены не было. Я сопровождала его.
Мы встретились в аэропорту и сердечно попрощались. Перед отъездом он спросил, есть ли у меня деньги. достаточно, чтобы остаться в Киеве. Я ответил «да», хотя на самом деле мой
Ресурсов было не так много, как я пытался ему внушить. После его ухода я оставил это дело. Я остановился в отеле и снял комнату на неделю в доме одной семьи.
Дарница. Этот молчаливый шаг был практическим способом впервые это принять. Однажды между нами возникла пропасть. На обратном пути я остановился в Нью-Йорке. Мой сын Оливер, который готовился к поступлению в университет, пришел меня встретить. Аэропорт имени Джона Ф. Кеннеди в 2:00 ночи. Мы пролетели через Ямайку, Квинс и...
Мы продолжили путь в Бруклин, затем направились к Манхэттену и, наконец, прибыли в Нью-Джерси. Немного.
Затем я вернулся в Эквадор.
По прибытии я дал указание сотрудникам аптек не сообщать мне об этом.
Звонки от Уго. Месяцами он пытался со мной поговорить, а я молчала.
Это не было ни попыткой наказать его, ни каким-либо расчетом. Он чувствовал, что...
Была нарушена важная граница, и мне нужно было дистанцироваться. Однажды, по ошибке, кто-то переадресовал мне свой звонок. Больше не было посредников, не было возможности...
Скрываясь за отсутствием. Мы поговорили. Из этого разговора
Мы возобновили отношения. Они не просто вернулись к прежнему состоянию: скорее всего, так и произошло.
Это еще больше обострилось. Расставание доказало, что наша дружба...
Она могла быть обижена, но при этом не зависела от искусственной гармонии или от чего-либо ещё. Обязанность делать вид, что ничего не произошло. Это был первый и единственный разрыв между нас. Возможно, именно поэтому это стало еще одним подтверждением глубины проблемы.
настоящей дружбы. Это не та дружба, в которой никогда не появляется трещина, а та, которую, пережив её, можно восстановить, не превращая привязанность в нечто большее.
Отчет о проступках, оказанных услугах или долгах.
С Хьюго не было зеркала заднего вида. Не потому, что мы забыли, что произошло, а потому что Никто из них не хотел превращать прошлое в постоянный инструмент против...
другой.

Нью-Йорк и Монреаль: ещё одна попытка

В очередной раз, когда мы пытались добраться до Монреаля, поездка снова смешала в себе... беспокойство за Хьюго, мое увлечение Нью-Йорком и чувство...
переживаем исторический момент, который сложно интерпретировать, пока еще

20
 
Machine Translated by Google





Это происходило. После прохождения контроля безопасности и посадки в самолет — возможно, American Airlines, хотя я точно не помню — мы устроились на своих местах. Кондиционер принес первое облегчение за всю поездку, и наконец, новая попытка началась. Как всегда, я старался сидеть у окна. Мне хотелось наслаждаться тем, что открывающийся передо мной пейзаж решит мне предложить. Пока мы ждали взлета, я, как обычно, начал думать о разных вещах. Главной из них было убедиться, что на этот раз все пройдет хорошо для моего друга. Уго уже пережил неудачу первой попытки, и я чувствовал эмоциональную ответственность сопровождать его, пока он не воссоединится со своими детьми.



Кроме того, должен признать, что посещение Нью-Йорка всегда наполняло меня чувством эстетического восторга. Просто созерцание его и прогулка по его улицам были достаточны, чтобы я почувствовал, что где-то в моей памяти Фрэнк Синатра снова поет этот нью-йоркский
гимн. Город приковывал внимание своими зданиями, проспектами, толпами людей и ощущением, что на любом углу может произойти что угодно. Был также дополнительный стимул: возможность купить почти новые книги в букинистическом магазине, расположенном, как я помню, примерно в четырехстах метрах от места, где находились башни-близнецы.
Там я обнаружил настоящие библиографические сокровища по ценам, которые показались мне безумными. Для меня посещение этого книжного магазина стало еще одним способом путешествовать. Взлет был одним из самых приятных ощущений в этом путешествии. Сначала был разгон по взлетной полосе; затем – момент, когда самолет оторвался от земли и город начал разворачиваться под нами.
Из окна открывались крыши, улицы и здания, каждое из которых хранило человеческие истории, совершенно равнодушные к нашему приключению. По мере набора высоты эти жизни визуально стирались, но не теряли своей сложности. Гюго летел навстречу новой возможности обнять своих детей. Я же возвращался в Нью-Йорк, на его улицы и в его книги, но также и в город, который заставил меня столкнуть XXI век, представляемый десятилетиями ранее, со веком, который действительно начал формироваться. В какой-то момент этой встречи меня ждали башни-близнецы, а вместе с ними и воспоминание о «Тоске по XXI веку», написанном в 1987
году. Днем самолет начал снижение над международным аэропортом имени Джона Ф. Кеннеди.

После приземления и полной остановки рядом с телетрапом мы поспешили забрать ручную кладь и направились к зоне выдачи багажа. Каждое прибытие сопровождается своей небольшой церемонией: сначала нетерпеливое ожидание перед багажной каруселью, а затем облегчение от того, что среди множества других вещей мы узнали свои собственные.

После приземления мы вылетели из аэропорта в сторону центра Манхэттена.
Мы проехали часть Квинса и, насколько я помню, проехали недалеко от Ямайки и, возможно, Бруклина, прежде чем углубиться в город.
Нашим пунктом назначения снова стал известный отель New Yorker в самом сердце Манхэттена.
Пребывание будет недолгим: два или три дня. После этого мы отправимся самолетом в Монреаль. Хотя Нью-Йорк всегда вызывал у меня особую радость,


21
 
Machine Translated by Google






На этот раз истинная цель поездки принадлежала Хьюго: помочь ему...
встретиться со своими детьми.

ДВЕ ТЫСЯЧИ ДОЛЛАРОВ "НА ВСЯКИЙ СЛУЧАЙ"
Хьюго был необычайно осмотрительным человеком. Он знал, что я перевозил деньги.
у него были наличные и карта Visa. Тем не менее, в какой-то момент он снял деньги со своего счета.
Он вытащил из кармана две тысячи долларов и протянул их мне. «Эй, приятель, возьми это на всякий случай». Этот жест был гораздо большим, чем просто финансовой мерой предосторожности. Он выражал определенную форму доверия. и о дружбе, не требующей никаких договоренностей: в середине путешествия, исход которого еще неясен.
Учитывая неопределенность, Хьюго хотел убедиться, что ни один из них не останется без защиты.
Перелет между Нью-Йорком и Монреалем был относительно коротким по сравнению с Международные поездки, к которым мы привыкли. Вскоре после
Мы приземлились в аэропорту Монреаля и отправились в отель «Бонавентура», который, насколько я помню, был значительно комфортнее, чем «Нью-Йоркер». Однако во время этой второй поездки Уго по-прежнему не смог встретиться со своими детьми. На этот раз...
Неудача была связана не с визой или дипломатическим решением, а с...
Семейные обстоятельства связаны со сложными отношениями с матерью детей.
Такая встреча произошла бы только во время третьей поездки.
Разочарование было вполне реальным, хотя и не имело такого разрушительного эффекта, как предыдущая попытка. Хьюго был лучше подготовлен к возможности возникновения новых препятствий, и мы также искали занятия, которые могли бы скрасить ожидание. Мы посетили порт, осмотрели разные районы города и зашли в японские рестораны.
Мой друг особенно любил гастрономию и интересовался всеми её видами. Еда, включая суши. Я же, наоборот, всегда ела очень мало и почти ничего.
Морепродукты. Мы также совершили экскурсию по подземным уровням Монреаля, которые предстали передо мной во всей красе.
Они образовали практически еще один город под улицами: проходы, магазины и пространства. средства связи, позволявшие путешествовать без постоянного воздействия внешних погодных условий.
МЕЖДУ ЛИЧНОЙ БОЛЬЮ И СУДЬБОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Некоторые из них касались личных проблем, а другие, иного характера, были... вопросы о смысле жизни и бессмысленности политических организаций и экономический. Речь шла уже не только об отдельных обществах или цивилизациях.
Обладая властью, но при этом определяя судьбу всего человечества. Хьюго поделился этим.
человеческие чувства, хотя его христианско-католическое воспитание иногда внушало ему определенные чувства.
туман между интерпретацией фактов и уверенностью в объяснении. трансцендентный. Однако он сам приписывал мне значительную способность к
Анализ и синтез, и он верил, что я смогу связать события, которые, рассматриваемые по отдельности, казались несвязанными. Вот почему его личные страдания
Они стали несколько более терпимыми, когда мы поместили их в контекст крупных сиквелов. Геополитические факторы: распад Советского Союза, безудержная инфляция, приведшая к обнищанию миллионам, одновременно перераспределяя ресурсы в сторону все большей концентрации, и страдания сотен миллионов людей, для которых нет никаких показателей
Макроэкономические факторы могли бы облегчить их голод, боль или несчастье.


22
 
Machine Translated by Google






Эти вопросы мы постоянно обсуждали, сначала в Монреале, а затем и в других местах.
Позже в Манхэттене. Разочарование Гюго из-за того, что он еще не достиг цели.
Воссоединение с детьми по-прежнему было реальным, но это была не единственная боль в мире. Наши беседы расширили контекст: мы вышли за пределы гостиничного номера.
Мы можем перейти от кризиса цивилизации к страданиям семьи.
Это ставит под вопрос будущее человечества. Авиаперелеты всегда вызывали любопытство.

У меня смешанные чувства. С одной стороны, меня воодушевляет сама идея переезда: возможность открывать для себя что-то новое. С одной стороны, меня радует сама мысль о переезде: о новых открытиях.

Новая реальность или её воссоздание путём возвращения в места воспоминаний. Меня тянет к полёту. со всеми его моментами, особенно когда самолет движется вперед над белым покрывалом.
С высоты облаков возникает ощущение, что находишься над миром.
В лунные ночи эстетические ощущения могут быть почти неописуемыми. И, прежде всего,
Из всего прочего, особенно приятно пережить трогательное чувство прибытия.

Но есть и обратная сторона медали — страх того, что я не смогу контролировать свою судьбу.
Это означает путешествие в руках другого человека, без возможности вмешаться в случае непредвиденных обстоятельств, на такой высоте и скорости, которые, с учетом хрупкости выживания, По-человечески они могут быть пугающими.
Банка в форме самолета
Обратный рейс из Монреаля в Нью-Йорк почти театрально объединил этих людей. Двойное чувство. Нас пригласили примерно в пять утра.
чтобы сесть на борт. Я надеялся проехать через туннель, который выведет нас к одному из этих самолетов.
Современные самолеты способны хотя бы отчасти развеять мои сомнения. Без
Однако нас заставили спуститься по лестнице на открытую площадку аэропорта, между взлетной полосой и припаркованными самолетами. Там нас ждал небольшой самолет, на котором...
В нём помещалось, наверное, около дюжины пассажиров. Мне даже показалось, что это старомодный жестяной контейнер.
Кто-то умудрился придать ему форму самолета. Мне очень хотелось вернуться туда. Здание аэропорта. Однако, стиснув зубы, я смотрел на...
Коллеги словно молча желали им удачи. К моему удивлению, никто из них не проявил беспокойства. Я едва обменялся небольшой шуткой с Уго, и
Мы занимаем свои места.
С другой стороны, полет продлится около двух часов. Очень скоро все Негативное впечатление было стерто красотой маршрута. Самолет
Она продвигалась на такую высоту, что пейзажи можно было рассматривать с необычайной четкостью. Визуальная близость территории обусловила
Первоначальный страх сменился благоговением. После двадцати девяти пересечений Атлантики это
В итоге это оказался, пожалуй, один из самых впечатляющих полетов в моей жизни. сделанный.

МЕЖДУ ПЛОЩАДЬЮ И ИСТОРИЕЙ
Накануне Уго поставил меня перед неожиданным выбором:
Мы должны были остановиться в отеле Plaza или Waldorf Astoria. Я возражала, потому что он платил. И я не хотел, чтобы он тратил слишком много. Но, видя, что он настаивает, я ответил: «Ну, дружище, если мне придётся выбирать между Plaza и Waldorf Astoria, я предпочту…»
История. В этом нет никаких сомнений. Оставив позади нашу летающую консервную банку, мы направились в...
23
 
Machine Translated by Google






Отель Waldorf Astoria, где мы остановились примерно на неделю. Смена обстановки была... Примечательно: из маленького самолета, который вселил в меня страх, мы отправились в один из Самые исторически значимые отели Нью-Йорка.
НЕДЕЛЯ В ОТЕЛЕ "ВАЛЬДОРФ АСТОРИЯ"
Проблемы переместились в другую обстановку, но не исчезли. Они вернулись. тени пределов, достигнутых системой, и ощущение ухудшения.
Глобальная ситуация, казалось, предвещала судьбоносные события. Политическая, экономическая и
геополитическая обстановка указывала на то, что кажущаяся стабильность скрывала лежащую в её основе напряженность.
огромных масштабов. В разгар этих разговоров мы прогуливались по Манхэттену и Мы обошли бары и кафе отеля, которых, насколько я помню, было около семи.
В одном из них бармен удивленно посмотрел на нас и спросил: «А вы что?» Что вы здесь делаете? Ее тон, казалось, намекал на то, что мы не в том месте.
Он, должно быть, почти сразу осознал необдуманный характер вопроса и добавил: — Вы Должно быть, это очень богатые люди. Сцена была короткой, но показательной. Даже внутри.
В космополитичном отеле внешний вид, происхождение и социальные ожидания по-прежнему остаются прежними.
незаметно распределяя людей по пространствам, которые, как предполагается, им принадлежат.
Они переписывались.

Меня заинтересовало еще одно наблюдение. Я спросил Уго, заметил ли он это.
Многие из сотрудников были пожилыми людьми, и их отбор не был обусловлен какими-либо особенностями. Она, казалось, соответствовала общепринятым стандартам красоты. Я не пытался их осуждать. пренебрежительно; эта закономерность привлекла мое внимание. Хьюго задумался и признал, что
Это было правдой. Поэтому, как профессиональный пессимист, я выдвинул гипотезу: возможно,
Руководство стремилось избежать неловких ситуаций с эксклюзивной клиентурой, снижая риск того, что кто-либо из гостей попытается вести себя неподобающе по отношению к персоналу. Хьюго
Он кивнул. Это было всего лишь предположение, основанное на наших наблюдениях, но оно показывало, как Даже, казалось бы, незначительные детали могут раскрыть управленческие стратегии, классовую принадлежность и власть.

ДЕНЬ ПЕРЕД ТЕМ, КАК МИР ИЗМЕНИЛСЯ
10 сентября 2001 года, за день до обрушения башен-близнецов, я был
В той части Манхэттена я посетил башни, а также расположенный неподалеку книжный магазин. Наконец, я купил несколько книг в букинистическом, но почти новом книжном магазине, который я часто посещал, и там я нашел настоящие сокровища по выгодным ценам.
Необычно. Возле старой церкви в этом районе стояли торговцы.
Уличные торговцы. Там я купил пластинки и кассеты Дорис Дэй, Эйди Горме, Энгельберта Хампердинка и Джонни Матиса. В то время сотовой связи не было.
Это позволило бы представить, что эти улицы, эти здания и эта повседневная жизнь были
Проживая свои последние часы в известном мире. Образовались башни-близнецы.
часть ландшафта и, казалось, обладала неизменностью вещей, которые никто не ожидает увидеть. исчезнуть. На следующий день, когда я уже возвращался в Эсмеральдас после некоторого перерыва, шесть часов полёта и примерно четыре часа за рулём микроавтобуса

24
 
Machine Translated by Google





Я приехал в одну из своих аптек, принадлежащих компании Mitsubishi. Там мне кто-то сказал:
«Смотрите, башни в Нью-Йорке рушатся».
Эту фразу было трудно понять. Еще накануне я был там, гулял среди людей, делал покупки, работал и болтал, как ни в чем не бывало. А теперь эта картина на экранах превратилась в дым, огонь, обрушение и смерть.

«Мир изменился навсегда»
Вскоре после этого мне позвонил Уго из Кито. В его голосе чувствовалось, что он только что осознал, что стал свидетелем не просто очередного события, а исторического перелома. «Мир изменился навсегда», — сказал он мне. «Я ожидал этого, но не думал, что всё будет именно так. Я, конечно, не ожидал именно этого события и не мог представить, какую именно форму оно примет. Я предвидел проявление глубокого кризиса: истощение исторических возможностей системы, накопление экономических и геополитических противоречий и возможность того, что какое-то шокирующее событие покажет, что кажущийся неуязвимым порядок начал рушиться.
Падение башен превратило это общее предчувствие в незабываемый образ. Опасения, которые мы с Уго разделяли в Монреале и Манхэттене, внезапно приобрели видимое, глобальное измерение. 11 сентября само по себе не объясняет всех последующих процессов, но оно обозначило символическую границу: старый мир закончился на наших глазах, и другой, более неопределенный, начался среди обломков».



Несколько десятилетий назад, в 1987 году, я написал статью «Стремление к XXI веку».
Окончательный диалог между этим ожидаемым веком и тем, который наступил на самом деле, должен строиться на основе оригинального текста этой статьи. Но с того момента вопрос оставался открытым: что случилось с будущим, которое мы себе представляли, и какое человечество возникает из руин собственных символов? Возвращение от этого воспоминания к экономическому анализу не требует смены темы; напротив, границы, кредит, платежеспособность, мобильность и неравное обращение, с которыми мы сталкиваемся во время этих путешествий, являются конкретными проявлениями правил, которые система часто представляет как нейтральные. Учитывая влияние «Казино» на реальных людей, уместно рассмотреть один из
языков, посредством которого этот порядок объясняет и легитимизирует себя: экономическую теорию.















25
 
Machine Translated by Google

ГЛАВА VI
ЭКОНОМИКА КАК ПСЕВДОНИМНАЯ НАУКА И ИНСТРУМЕНТ ДОМИНИРОВАНИЯ

Концептуальная иллюстрация: рынки, регулирование, идеология и экономическая власть.

Тем, кто изучал экономику, внушали, что их
Эта дисциплина — наука о дефиците ресурсов, отвечающая за управление ограниченными ресурсами. Распределите их наиболее оптимальным способом. Это определение повторяется до тошноты.
В учебниках и на уроках оно содержит две фундаментальные ошибки: первая, что Экономика — это наука; во-вторых, дефицит — это естественный факт, а не...
Искусственное построение власти. Цель этого — демонтировать эти два столпа. глава, потому что, пока они остаются неоспоримыми догмами, любая попытка Любая попытка социальных преобразований обречена на провал.


Дефицит не является естественным явлением, он создан искусственно.

Для подтверждения идеи о том, что экономика — это наука, её сторонникам необходимо... представить дефицит как объективный факт, закон природы, которому подчиняется каждый. Мы должны подчиниться. Но достаточно взглянуть на реальность, чтобы увидеть эту нехватку. В большинстве случаев это результат политических и стратегических решений.
Рассмотрим первый пример, который поразителен своей ясностью: в начале
В 1960-х годах бразильское правительство распорядилось выбросить в море миллионы мешков кофе. Почему? Чтобы поддержать международные цены. Кофе не был в дефиците; на самом деле, наблюдалось его перепроизводство. Но крупные производители и финансовые посредники...
Они предпочли уничтожить продукт, а не позволить рынку регулироваться самостоятельно, поскольку это снизило бы их прибыль. Дефицит в данном случае был...
Преднамеренный акт экономического саботажа.
Другой пример, более актуальный для нашего времени: проекты Tesla для Получение практически свободной энергии систематически блокировалось

26
 
Machine Translated by Google





Электроэнергетические олигополии. Не потому, что они были технически нецелесообразны, а потому, что они нарушали бизнес-планы крупных энергетических корпораций. Обилие и дешевизна энергии освободили бы человечество от одного из его величайших экономических ограничений; именно поэтому от этой идеи отказались. Дефицит — это не физическое ограничение, а решение, принимаемое теми, кто контролирует ресурсы. А что насчет фармацевтической промышленности? Лекарства, лечащие серьезные болезни, имеют астрономические цены не потому, что их производство обходится так дорого, а потому, что патенты и монополии позволяют транснациональным корпорациям устанавливать непомерные цены. Миллионы людей умирают каждый год не от нехватки лекарств, а потому, что не могут себе их позволить. Дефицит, опять же, является инструментом власти.


Почему экономика не является наукой?

Чтобы научная дисциплина заслужила звание науки, она должна соответствовать нескольким требованиям: формулировать универсальные законы, подвергать свои гипотезы эмпирической проверке и предлагать причинно-следственные объяснения, выдержавшие проверку временем. Экономика не
соответствует ни одному из этих критериев. Во-первых, её «законы» носят исторический, а не универсальный характер.
Закон спроса и предложения, представленный как непреложная истина, не действовал в феодальных обществах так же, как в индустриальном капитализме, и не будет действовать в потенциальном пост-капиталистическом обществе. Это антропоморфная категория, то есть созданная людьми в конкретном историческом контексте, а не неотъемлемое свойство реальности. Во-вторых, экономические модели редукционистски упрощены до абсурда. Они пытаются объяснить явления, включающие тысячи, возможно, миллионы переменных, сводя их к двум или трем уравнениям. В результате получается имитация точности, которая не отражает истинную сложность. Статистические корреляции, используемые экономистами, не являются причинно-следственными; это всего лишь приближения, которые, к тому же, подстраиваются под интересы тех, кто заказывает исследования.

Во-третьих, и это крайне важно, экономика не обладает реальной прогностической силой. Если бы это была наука, экономисты могли бы предсказывать кризисы с той же надежностью, с какой физики предсказывают траекторию снаряда. Но история полна неудачных экономических прогнозов, а крупные коллапсы — такие как 1929 или 2008 год — застали подавляющее большинство экспертов врасплох.
Причина проста: нет универсальных законов, которые нужно открывать, есть только интересы, которые нужно защищать.

Притворство в отношении моральной нейтральности и его лицемерие

Экономисты настаивают на том, что их дисциплина «чиста», то есть свободна от моральных суждений. Экономика, говорят они, имеет дело с тем, что есть, а не с тем, что должно быть. Это утверждение, по меньшей мере, наивно; в лучшем случае — предлог для цинизма. Давайте посмотрим, как они действуют на практике. Когда речь заходит о защите нормы прибыли капитала, экономисты апеллируют к таким понятиям, как «возмездная справедливость» или «договорная легитимность». Когда обсуждается заработная плата рабочих, критерий «справедливости» внезапно появляется, чтобы оправдать отказ от ее повышения выше определенного предела. Другими словами, моральная нейтральность исчезает, как только на карту поставлены интересы капитала. То, что они называют «чистой наукой», — не более чем дымовая завеса.

27
 
Machine Translated by Google





Это лишь уловка, чтобы скрыть тот факт, что экономическая теория призвана защищать тех, кто уже обладает властью.
А как же знаменитая «невидимая рука» Адама Смита? Сторонники свободного рынка ссылаются на неё, как на физический закон, но при этом удобно забывают упомянуть, что Смит также писал о необходимости регулирования экономики государством и защиты наиболее уязвимых слоёв населения. «Невидимая рука» — это удобная метафора, а не научный принцип, и её избирательное использование раскрывает идеологическую природу всей теоретической конструкции.

Частная собственность: исторический атавизм

Одним из столпов экономической теории является частная собственность, представленная как естественное и неотъемлемое право. Но история показывает, что частная собственность — относительно недавний институт, возникший с увеличением производства и разделением общества на классы. Это не врожденная черта человеческой природы, а историческое приобретение, столь же случайное, как перья птиц или конечности млекопитающих. То, что изначально могло быть механизмом организации и выживания, теперь стало атавистическим фактором, препятствующим гармоничному развитию общества. Частная собственность порождает в качестве неизбежных побочных продуктов жадность, эгоизм, безжалостную конкуренцию и, в конечном счете, коллективную глупость. Неслучайно самые неравные общества также являются самыми жестокими и наименее счастливыми.

Важно подчеркнуть, что эта критика не является апелляцией к наивной утопии, а скорее анализом, основанным на фактах: когда устраняются пагубные стимулы, порождаемые частным накоплением капитала, высвобождается созидательная энергия, которую капитализм не способен направить в нужное русло. Эксперименты в кооперативном управлении, предприятиях, восстанавливающих рабочие ресурсы, и моделях социальной экономики показывают, что организовать производство можно без использования эксплуатации и деструктивной конкуренции.

Экономика как административная дисциплина, а не как наука.

Если экономика — это не наука, то что же это такое? Самый честный ответ заключается в том, что её следует рассматривать как административную дисциплину, набор методов управления социальными ресурсами. Но для того, чтобы это управление было легитимным, оно должно основываться на широком общественном договоре, в котором все заинтересованные стороны имеют право голоса и участия. Разница существенна. Наука навязывается своей объективностью; административная дисциплина разрабатывается с учётом своей полезности. Если экономика рассматривается как последняя, то она перестаёт быть инструментом господства и становится инструментом на службе общества. Решения о том, что производить, как распределять и каковы темпы роста, должны приниматься не технократами на службе капитала, а организованными гражданами, с советами экспертов, но под политическим контролем тех, кого это касается.

Эта точка зрения не нова. Уже в классических Афинах Аристотель различал домашнее хозяйство
— управление домашним хозяйством — и хрематику — искусство
28
 
Machine Translated by Google






Зарабатывание денег без ограничений — первое необходимо и благочестиво; второе патологически и разрушительно. Капитализм возвел спекуляцию в ранг науки, и в этом причина наших несчастий.


разучиться, чтобы научиться заново

Первый шаг к освобождению от диктатуры капитала — это отказ от экономических догм, которые нам внушали как вечные истины. Экономика — это не наука, дефицит не является естественным явлением, частная собственность не священна, а рынок не является саморегулирующимся механизмом. Это человеческие конструкции, и как таковые, они могут быть деконструированы и заменены другими, более справедливыми и рациональными. Речь идёт не о романтическом представлении об обществе без правил, а о понимании того, что нынешние правила были написаны победителями для увековечения своей победы. Переписать их не только возможно; это единственный способ предотвратить превращение мира в казино, где немногие забирают все деньги, а большинство оплачивает счёт. В конечном счёте, экономика должна быть искусством управления общими ресурсами на благо общества.



Пока это искусство заключается в грабеже соседа во имя эффективности, оно не заслуживает того уважения, которое мы ему оказываем, а заслуживает того восстания, которого заслуживает.

































29
 
Machine Translated by Google

ГЛАВА VII
ФОРМИРОВАНИЕ "ЭКОНОМИКИ" КАК ТЕОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ ЭЛИТ ПРОТИВОСТОЯНИЯ
МАРКСИЗМ

Концептуальная иллюстрация: экономическая мысль, академическая среда и спор о парадигмах.

Вторая половина XIX века и первые десятилетия XX века ознаменовались растущим влиянием марксистской теории, которая не только предлагала радикальную критику капитализма, но и вдохновляла политические движения и революции в различных частях мира. Столкнувшись с этим вызовом, экономические и политические элиты Запада способствовали развитию альтернативной теоретической основы, которая, не отказываясь от фундаментальных принципов рынка, могла бы эффективно противостоять историческому материализму и предложить надежную интеллектуальную защиту капиталистического порядка. В этой главе анализируется появление «экономики» — понимаемой как неоклассическое и либеральное течение, которое в конечном итоге стало доминировать в этой дисциплине, — как целенаправленный ответ элит на марксистскую угрозу.


Даты создания

Возникновение этого теоретического контрнаступления не было единичным событием, а представляло собой поэтапный процесс, прошедший через несколько ключевых этапов:
1. Ранняя критика (конец XIX — начало XX века): Такие деятели, как...
Эуген фон Бём-Баверк из австрийской школы первым начал систематическую критику марксистской трудовой теории стоимости. Однако именно в межвоенный период это противостояние приобрело явное геополитическое измерение.
2. Коллоквиум Липпмана (1938): Эта встреча либеральных интеллектуалов, состоявшаяся в Париже, среди которых был Фридрих Хайек, стала важной вехой в поисках...

30
 
Machine Translated by Google






«Новый либерализм», который можно представить как альтернативу коллективизму. Советский, а также кейнсианский интервенционизм.
3. Общество Мон-Пелерин (1947): основано в Швейцарии Хайеком и Милтоном Фридманом. Вместе с 36 другими интеллектуалами это общество стало центром управления. Неолиберальная ортодоксия и главный интеллектуальный бастион против марксизма.
Его создание стало ответом на опасения, что социализм и централизованное планирование приведут к...
распространились по всему Западу.
4. Консолидация академической среды (1950-е–1970-е годы): Чикагская школа.
во главе с Фридманом и возрожденной австрийской школой, в которой представлены такие фигуры, как Людвиг.
фон Мизес укрепил экономическую парадигму, которая постепенно вытеснила другие тенденции в американских и европейских университетах.
Ключевые игроки


• Фридрих А. Хайек (1899-1992): Считается квинтэссенцией «антимарксовца», его Произведение «Дорога к рабству» (1944) было пророческим предостережением против... Опасности централизованного планирования. Хайек направил свои аргументы против...
«Горячий» социализм марксизма и «холодный» социализм государства всеобщего благосостояния. • Людвиг фон Мизес (1881-1973): его критика экономического расчета в социализме.
Это заложило теоретическую основу для демонстрации нецелесообразности плановой экономики.
• Милтон Фридман (1912-2006): Лидер Чикагской школы, он защищал свободу слова. Рыночная и денежная стабильность как опоры индивидуальной свободы, в противовес кейнсианству и государственному интервенционизму.
• Дэвид Рокфеллер и корпоративная элита: через призму Трехсторонней комиссии (основана в 1973 году) и другие организации, финансируемые бизнес-сектором. Они распространяют эти идеи в глобальном масштабе.
Цели теоретического контрнаступления


1. Интеллектуально дискредитировать марксизм: продемонстрировать его противоречия.
внутренние проблемы и их практическая неосуществимость, как это пытался сделать Бём-Баверк с помощью теории
эксплуатация.
2. В защиту капитализма, основанную на индивидуальной свободе, предложить следующее: Заменить Повествование о классовой борьбе, история, в центре которой — личный выбор и...
рыночные механизмы.

3. Восстановить авторитет центральных институтов: обуздать то, что они считали неприемлемым.
как «избыток демократии» и участия населения, который, по их мнению, угрожает управляемости.


4. Создание нового глобального экономического порядка: содействие дерегулированию и открытости. торговля и мобильность капитала как инструменты дисциплинирования
национальные государства и предотвратить социалистические эксперименты.






31
 
Machine Translated by Google





Вывод, к которому приводит данная стратегия, можно резюмировать следующим образом: форма.
В то же время, появление «экономики» как элитарной теории стало организованным и многогранным ответом на марксистский вызов. Это было не чисто академическое развитие, а скорее сознательная стратегия западных элит по сохранению своей власти перед лицом революционных угроз и усиления государственного вмешательства.
Создание таких институтов, как Общество Мон-Пелерин, и последующая гегемония неоклассической парадигмы в университетах и международных организациях
демонстрируют успех этого интеллектуального начинания, последствия которого ощущаются и по сей де










































32
 
Machine Translated by Google

ГЛАВА VIII
ВЛАСТЬ ДЕНЕГ: ФРС и СИСТЕМА
ФИНАНСЫ КАК ОРУЖИЕ ДОМИНИРОВАНИЯ

Концептуальная иллюстрация: деньги, финансы и концентрация власти.

Если бы нам нужно было в одном предложении сформулировать секрет современной власти, он звучал бы так: тот, кто контролирует денежную массу, контролирует мир. Это не метафора и не риторическое преувеличение. Это самый эффективный механизм господства, который когда-либо знало человечество, потому что он действует бесшумно, без необходимости в видимых армиях, и превращает своих жертв в добровольных соучастников собственного порабощения. Чтобы понять, как работает эта машина, мы должны вернуться к её истокам и проследить путь банкиров, которые на протяжении трёх столетий сплели финансовую паутину, которая теперь окутывает планету.
Истоки мошенничества: Банк Англии (1694)
Современная история фиатных денег — этой бумажки, которая сама по себе ничего не стоит, но на которую можно купить всё, — начинается в 1694 году с основания Банка Англии.
Впервые частное учреждение получило от государства привилегию выпускать банкноты, не полностью обеспеченные драгоценными металлами. Эта разница между номинальной стоимостью банкноты и фактической стоимостью резервов — это то, что экономисты называют
«сеньоражем», и именно она является источником всех последующих состояний. Банкиры, основавшие Банк Англии, не были филантропами; они были торговцами и ростовщиками, которые поняли нечто фундаментальное: если вы можете создавать деньги из ничего и выдавать
их в кредит под проценты, у вас есть вечная машина по зарабатыванию денег. Вам не нужно ничего производить, н

33
 
Machine Translated by Google








Вам нужно внедрять инновации, вам не нужно работать. Вам просто нужно, чтобы государство предоставило вам такую возможность.
монополия на печать и принятие гражданами ваших банкнот в качестве оплаты за налоги. Остальное — уже история.
В рамках этой системы хитрость заключается в том, что созданные таким образом деньги не являются Это не просто мошенничество, а легализованное мошенничество. Банкир дает в долг деньги, которых у него нет, взимает проценты с этих фиктивных денег, а заемщик — будь то государство или...
Компания или гражданин оказываются связаны долгом, который они никогда не смогут погасить. полностью, потому что сумма, которую он должен вернуть, включает проценты, которые не были начислены. выпущены. Долг всегда растет быстрее, чем способность его погашать, и этот разрыв составляет
источник банковской власти.

Борьба за валютный суверенитет в Соединенных Штатах

История Соединенных Штатов в значительной степени является историей долгой войны между те, кто хотел, чтобы государство выпустило деньги, и те, кто хотел, чтобы деньги были выпущены частными банками. Отцы-основатели, которые только что освободились от господства.
Британцы понимали, что политическая независимость бесполезна без финансовой независимости. Таким образом, Конституция наделила Конгресс полномочиями «чеканить валюту и регулировать ее».
«Ценность». Но банкиры не сдавались. В 1791 году Александр Гамильтон, министр финансов, добился создания первого Центрального банка Соединенных Штатов, уступки финансовым интересам, которая просуществовала двадцать лет. В 1811 году Конгресс
Он отказался продлить устав, и банк исчез. В ответ Натан Майер Ротшильд, патриарх династии, выступил с угрозой, вошедшей в историю: «Учите
«Пусть эти безрассудные американцы усвоят урок и вернутся к своему колониальному положению».
В следующем году Англия объявила Соединенным Штатам войну, финансируемую теми же странами. Ротшильд.
С тех пор война 1812 года стала жестоким конфликтом, но Соединенные Штаты Оно выжило. Однако банкиры не сдались. В 1816 году им удалось создать
Второй Центральный банк, просуществовавший до 1832 года, когда президент Эндрю Джексон, человек неукротимого характера, отказался продлить устав и приказал изъять средства.
федеральные агенты. Джексон стал жертвой покушения, и его денежное наследство было Систематически очернялась контролируемой банкирами прессой. Война
Гражданская война (1861-1865) была конфликтом не только из-за рабства, но и из-за...
контроль над денежной системой. Авраам Линкольн, чтобы финансировать войну, не прибегая к...
Частные банки выпустили «зеленые доллары» — банкноты, обеспеченные обещанием
федеральное правительство. Линкольн был убит в 1865 году, и постепенно были введены в обращение «зеленые доллары».
Их изъяли из обращения. Урок был ясен: кто бросает вызов финансовой мощи, тот и поплатится.
ценой своей жизни.

Создание Федеральной резервной системы (1913): последний удар

Кульминация этой молчаливой войны наступила в 1913 году, когда группа из
Самые влиятельные банкиры мира встретились на острове Джекил, расположенном у побережья...
В Джорджии планировалось разработать законопроект о создании Федеральной резервной системы. План состоял в том, чтобы
Отлично: проект был представлен Конгрессу 23 декабря, когда большинство

34
 
Machine Translated by Google





Законодатели были на рождественских каникулах, и закон был принят без необходимого кворума. Президент Вудроу Уилсон, который во время своей избирательной кампании обещал ужесточить контроль над банками, подписал закон. В более поздние годы Уилсон с горечью признал свою ошибку. Он писал: «Я самый несчастный человек в мире. Я погубил свою страну, сам того не осознавая. Великая индустриальная нация теперь управляется своей кредитной системой. Мы больше не правительство, основанное на свободном мнении, не правительство, основанное на
убеждениях и голосовании большинства, а правительство, основанное на мнении и принуждении небольшой группы влиятельных людей».
Федеральная резервная система — это не государственное учреждение, а частный консорциум банков, акционеры которого не избираются народом и не подотчетны Конгрессу. Ее председатель назначается правительством, но ее решения — касающиеся денежной массы и процентных ставок
— влияют на жизнь сотен миллионов людей без их согласия. Это идеальная диктатура, потому что она таковой не выглядит.
Бреттон-Вудс (1944) и становление нефтедоллара

В конце Второй мировой войны победители встретились в Бреттон-Вудсе, штат Нью-Гэмпшир, чтобы разработать новый международный валютный порядок. Соглашение, по сути, заключалось в установлении доллара в качестве мировой резервной валюты, обеспеченной золотом по курсу 35 долларов за тройскую унцию. Другие валюты были привязаны к доллару, а доллар — к золоту. Эта система предоставила Соединенным Штатам беспрецедентную привилегию: они могли оплачивать свой импорт долларами, которые печатали практически бесплатно. Но банкиры хотели большего. В 1971 году президент Ричард Никсон, действуя от имени Федеральной резервной системы, в одностороннем порядке приостановил конвертируемость доллара в золото. Бреттон-Вудское соглашение стало бесполезным, и доллар превратился в чисто фиатную валюту — то есть в банкноту, обеспеченную исключительно доверием к правительству США. А что внушает доверие? Военная мощь, способность навязывать свою волю другим странам.

Именно тогда госсекретарь Генри Киссинджер, совершив одновременно блестящий и зловещий шаг, договорился с Саудовской Аравией о продаже нефти исключительно за доллары в обмен на военную защиту и вооружение. Так родился нефтедоллар: миру нужна была нефть для функционирования, а для покупки нефти — доллары. Страны должны были экспортировать реальные товары в Соединенные Штаты, чтобы получить доллары, которые они затем использовали бы для оплаты энергоносителей. Круг замкнулся: мир работал на Соединенные Штаты, а Соединенные Штаты печатали деньги.
Система частичного резервирования: магия денег, появляющихся из ниоткуда.

Чтобы понять масштабы мошенничества, необходимо кратко объяснить, как работает система частичного резервирования. Допустим, вы вносите 100 долларов на банковский счет. Закон требует, чтобы банк хранил, скажем, 10% от этой суммы в качестве резервов, то есть 10 долларов. Затем банк может выдать клиенту оставшиеся 90 долларов в кредит. Этот клиент, в свою очередь, вносит эти 90 долларов в другой банк, который откладывает 9 долларов и выдает 81 доллар в кредит. И так далее, по цепочке, которая умножает первоначальные депозиты. В конце процесса первоначальные 100 долларов превращаются в 1000 долларов в реальной экономике.
35
 
Machine Translated by Google


В этом и заключается магия: деньги создаются из ничего, просто путем кредитования. Проценты, которые банки взимают по этим фиктивным займам, являются чистейшей формой эксплуатации, поскольку они не соответствуют никакой реальной созданной стоимости, а скорее способности системы генерировать бессрочный долг.
Именно этот механизм позволил Соединенным Штатам накопить долг в размере более 30 триллионов долларов, не объявляя о банкротстве. Не потому, что у них есть ресурсы для его погашения, а потому, что они контролируют печатный станок и могут выпускать новые
доллары для выплаты процентов по старым. Это крупнейшая финансовая пирамида в истории, и все страны мира являются невольными соучастниками, просто принимая доллары в качестве средства платежа.
Пример России: колония сверхдержавы
Наиболее наглядный пример работы этой системы — Россия. Крупнейшая в мире страна, обладающая 35% мировых природных ресурсов (газ, нефть, минералы, пресная вода), одна из двух самых могущественных военных держав и ядерным арсеналом, способным уничтожить мир несколько раз. Тем не менее, Россия не является финансово независимой. Почему? Потому что её центральный банк не является суверенным. Он был захвачен западной системой после распада Советского Союза. Российский центральный банк не может напрямую предоставлять кредиты российскому правительству; он может выпускать рубли только при наличии долларов в резерве. Другими словами, Россия должна сначала продать свои природные ресурсы Соединенным Штатам или их союзникам в обмен на доллары, и только после этого она может печатать собственную валюту. Это делает Россию поставщиком сырья для империи, а не автономным субъектом.
Ситуация усугубляется тем, что на российский центральный банк могут подать иск в суды США. Денежно-кредитный суверенитет, краеугольный камень любой подлинной независимости, явно отсутствует. Западные советники, разрабатывавшие новую конституцию России в 1990-х годах, обеспечили сохранение этой зависимости. Таким образом, страна, которая могла бы
быть самой богатой в мире, обречена платить вечную дань в виде процентов за простое использование доллара.
Последствия оспаривания системы

Послание тем, кто осмеливается бросить вызов этой финансовой архитектуре, ясно и беспощадно: не связывайтесь с долларом. Саддам Хусейн, когда пытался продавать нефть за евро, был свергнут и казнен. Муаммар Каддафи, когда предложил «золотой динар» для африканских транзакций, был убит силами НАТО. Джон Ф.
Кеннеди был убит в Далласе, когда выпустил доллары, обеспеченные серебром, чтобы конкурировать с Федеральной резервной системой. Список таких случаев длинный и кровавый. Любой, кто пытается вернуть себе денежный суверенитет, сталкивается с объединенной мощью финансовой системы, разведывательных служб и вооруженных сил США. Это не заговор; это логика власти. Если деньги — это жизненная сила политики, то тот, кто контролирует деньги, контролирует политику. А те, кто контролирует деньги, не делят власть.

36
 


Заключительное размышление: жгут, который душит мир

Аналогичным образом, глобальная финансовая система — это не нейтральный механизм, облегчающий обмен. Это жгут, который перекачивает богатство из бедных стран в богатые, из рабочих в банкиры, из реальной экономики в финансовые спекуляции. Федеральная резервная система создает деньги из ничего, предоставляет их правительствам в кредит под проценты, а эти правительства, чтобы выплачивать эти проценты, вынуждены проводить политику жесткой экономии, которая разоряет их граждан и приватизирует их общественное имущество. Это идеальный цикл, созданный для самовоспроизводства. Пока люди верят, что экономика — это наука, что рынок — саморегулирующийся организм, а деньги — всего лишь технический инструмент, система будет продолжать функционировать. Но правда в том, что деньги — это власть, и те, кто создает их из ничего, — истинные хозяева мира.
Понимание этого — не академическое упражнение; это акт выживания. Потому что до тех пор, пока мы не осознаем цепи, которые нас сковывают, мы будем продолжать верить, что свободны.


37
 


ГЛАВА IX
Элиты и их глобальная повестка дня: правительство
НЕВИДИМЫЙ

Концептуальная иллюстрация: сети элит и транснациональные центры принятия решений.

Если власть денег — это инструмент, то структура, которая ею управляет, — это система транснациональные элиты, которые на протяжении более века создавали сеть
организации, соглашения и альянсы, направленные на концентрацию контроля над планетой в одних руках.
Несколько рук. Это не заговор в вульгарном смысле этого слова —
Группа мужчин собралась в темной комнате, чтобы решить судьбу
мир — но скорее исторический процесс, полный нюансов и внутренних противоречий, но с четким направлением: создание глобального корпоративного правительства, которое Замените национальные государства и поставьте ресурсы планеты на службу капиталу.
Финансовый аспект. Чтобы понять эту динамику, мы должны вернуться к рубежу веков, когда старая европейская аристократия, доминировавшая в мире тысячу лет, заключила союз с новой финансовой буржуазией. Это слияние, казавшееся невероятным, стало ключом ко всему последующему.
Союз крови и денег (1901)
В 1901 году скончалась королева Англии Виктория, бабушка Европы; её долголетие и Моральный авторитет поддерживал определенный баланс в отношениях между правящих семей. Виктория была ярой противницей браков между правящими семьями.
аристократии и богатым простолюдинам; он считал, что аристократия должна принадлежать к аристократической семье.
оставаться чистой. Но едва ли через год после ее смерти ветер переменился. Банкиры Ротшильдов, промышленники Рокфеллеров и другие финансовые династии
Они начали вступать в браки с европейской знатью, что привело к появлению нового класса. Доминирующая сила, объединившая наследственный престиж с властью денег. Это слияние Это была не прихоть, а стратегическая необходимость. Аристократия, которая основывала свои взгляды на... Он видел, как промышленная революция смещает центр власти, как на суше, так и в армии.
38
 


экономическая тяга к мобильному капиталу. Финансовая буржуазия, со своей стороны, нуждалась в политическом и военном зонте государств для защиты своих инвестиций и
для расширения своего бизнеса. Союз был естественным: знать обеспечивала легитимность, Банкиры обеспечили ликвидность. Вместе они смогли разработать стратегию доминирования. глобальный, который ни один из них не смог бы выполнить по отдельности.
В результате возникла современная корпоратократия: система, в которой крупные корпорации
Транснациональные корпорации и инвестиционные банки диктуют государственную политику, а государства, в свою очередь, диктуют свою позицию.
Они всего лишь управляют собственными интересами. Парламенты и конгрессы продолжают свою работу. Она существует, но ее возможности по принятию решений свелись к управлению делами.
Мелкие вопросы; основные вопросы — война, торговля, валюта — решаются на заседании саммиты элит.

Бильдербергский клуб (1953) и стратегическое планирование

Если бы нужно было определить основополагающий момент для «невидимого правительства», то это был бы 1953 год, когда группа самых влиятельных людей Запада встретилась в отеле.
Бильдербергский клуб в Нидерландах планирует создать первый в мире глобальный аналитический центр нового поколения.
элиты. Идея была проста и амбициозна: координировать экономические, военные и
средства массовой информации в западных странах должны гарантировать стабильность системы. капиталистический подход перед лицом советского вызова и, в долгосрочной перспективе, создание мирового порядка, который Они выходили за национальные границы. Участники Бильдербергского клуба не были...
избранные политики, но не только банкиры, промышленники, политики в отставке, руководители государственных служб
Разведка и заслуживающие доверия журналисты. Их девиз, неписаный, но применяемый на практике, был
«Управление без управления», то есть влияние на решения правительства без принятия на себя каких-либо обязательств.
формальную ответственность за эти решения. Клуб ежегодно собирается в другом месте. Они разные, и уровень секретности породил множество спекуляций.
Но факты говорят сами за себя: практически все президенты Соединенных Штатов Премьер-министры США и европейских стран провели свои встречи, и обсудили политику. То, что они применили, подозрительно совпадает с темами, обсуждавшимися на саммитах.
Бильдербергского клуба.

В 1965 году Бильдербергский клуб создал академическое отделение — Римский клуб, которому было поручено готовить доклады о «пределах роста» и «проблемах».
глобальный». Эти доклады предупреждали об истощении природных ресурсов.
Необходимость сдерживать рост населения послужила легитимизацией проводимой политики. Контроль над численностью населения и деиндустриализация, которые под видом защиты окружающей среды скрывали цель сократить численность людей для облегчения их потребностей.
контроль. В 1975 году круг замкнулся с созданием Трехсторонней комиссии. Организация, объединившая элиты Соединенных Штатов, Европы и Японии. Комиссия.
«Трилатерал» был личным проектом Дэвида Рокфеллера и Збигнева Бжезинского, которые понимали, что однополярный мир требует более тесной координации.
среди трех крупнейших капиталистических регионов. Его влияние на внешнюю политику В последующие десятилетия Соединенные Штаты были огромны; многие из их членов Они занимали высшие должности в администрациях Картера, Клинтона и Обамы.

39



Стратегия депопуляции: скрытая цель

Одной из самых деликатных и наименее открыто обсуждаемых тем является стратегия сокращение населения мира. В докладах Римского клуба уже поднимался этот вопрос.
Необходимость сокращения численности населения планеты до уровней, устойчивых для планеты, но За этим экологическим аргументом скрывалась гораздо более тревожная картина: картина
мир, где несколько миллиардов человек, управляемых чипами, могли бы эффективно управляться элитами. Это не теория заговора без...
Основание: рассекреченные документы ЦРУ, заявления отдельных лиц.
например, Генри Киссинджер или сам Дэвид Рокфеллер, а также политика вакцинации.
Массовые аборты и программы контроля рождаемости, реализуемые в странах третьего мира, указывают на В том же направлении. Заявленная цель — не уничтожение человечества, а сокращение его численности. до такого количества, которое ресурсы планеты смогут поддерживать без перегрузки.
социальные. Но кто решает, какие ресурсы достаточны? И кто принимает решения? Кто же должен исчезнуть?
На практике стратегия приняла форму тройного окружения: экономического — посредством деиндустриализации и обнищания большинства населения; образовательного — посредством приватизации образования и распространения невежества; и медицинского — посредством контроля над рождаемостью и пропаганды образа жизни, ослабляющего иммунную систему.
Здоровье населения. Все это облечено в риторику «прогресса» и
«Устойчивое развитие», которое большинство людей принимают без вопросов.

Плановая деиндустриализация: ловушка развития

Одним из наиболее эффективных инструментов этой стратегии стала деиндустриализация. из западных стран и их миграция в Азию, особенно в Китай. Этот процесс, который
В учебниках по экономике это представляется как естественный результат глобализации; На самом деле это было сознательное решение элиты ослабить рабочий класс.
Разгромить средний класс. В 1960-х и 1970-х годах рабочие движения
Европа и Соединенные Штаты достигли значительной мощи. Заработная плата росла, условия труда улучшались, а классовое сознание усиливалось.
Для финансовой элиты это было неприемлемо: сильный и организованный рабочий класс был препятствием для их прибыли. Решением стало перемещение производства в страны, где...
Рабочая сила была дешевой, а профсоюзов не существовало.
Юго-Восточная Азия предоставила идеальные условия. Дисциплинированная и низкооплачиваемая китайская рабочая сила позволила производить товары по цене, значительно меньшей, чем на Западе. Транснациональные корпорации закрыли свои заводы в Детройте, Манчестере и Лионе, а затем вновь открыли их. В Шэньчжэне, Бангкоке и Джакарте западные рабочие потеряли работу.
и их переговорной силы; средний класс начал рушиться. И в результате
В результате этого азиатские страны стали экспортерами дешевых товаров, что Это усилило зависимость западных стран от кредитов и эмиссии денежных средств.
Эта деиндустриализация не была случайностью; она стала результатом планирования.
осторожность. В докладах Трехсторонней комиссии уже содержалось предупреждение о необходимости



40

«Сломать хребет западным профсоюзам», чтобы гарантировать управляемость системы. И метод оказался самым эффективным из всех: безработица.
«Глубинное государство» и фракционная борьба

Несмотря на кажущееся единство, элитная система не является монолитной. Внутри неё существуют напряжённость, соперничество и борьба за власть, которые порой проявляются в видимой политике. Феномен Дональда Трампа, например, невозможно понять без этого аспекта. Трамп пришёл в Белый дом с антисистемной риторикой, открыто критикуя Федеральную резервную систему, банкиров Уолл-стрит и СМИ, контролируемые элитой. По этой причине большая часть прессы, за исключением Fox News, яростно нападала на него. Но Трамп не был аутсайдером в классическом смысле; он был представителем фракции элиты, которая хотела переориентировать систему в интересах отечественной промышленности в условиях глобализации финансов. Его противостояние с «глубинным государством» — этой сетью бюрократов, агентов разведки и технократов, принимающих долгосрочные решения, — было не прихотью, а борьбой за контроль над империей. Трамп хотел вернуть Соединённым Штатам право принимать решения, которое они уступили глобальным финансовым институтам. Те, кто выступал против него, во главе с Федеральной
резервной системой и инвестиционными банками, отстаивали преемственность глобалистской модели.
Эта борьба еще не окончена. Переизбрание Трампа, если оно состоится, может ускорить процесс геополитической перестройки, который, к лучшему или к худшему, изменит правила игры. Но даже в этом случае власть останется в руках меньшинства; изменится лишь цвет флага.
Конечная цель: глобальное корпоративное управление.

Конечная цель этой властной архитектуры — создание мирового правительства, которое под видом технической и нейтральной администрации управляет ресурсами планеты в интересах корпоративной элиты. Национальные государства, являющиеся основой современной политики со времен Вестфальского мирного договора, рассматриваются как препятствие для этого проекта. Они слишком малы, чтобы управлять миром, и слишком велики, чтобы их можно было полностью игнорировать. Поэтому стратегия заключается в том, чтобы лишить их материального потенциала: передать их суверенитет международным организациям, таким как МВФ, Всемирный банк, ВТО и ООН, а затем контролировать эти организации из тени. Этот процесс ускорился в последние десятилетия. Соглашения о свободной торговле, политика жесткой экономии, проводимая европейской тройкой, и военные интервенции, оправданные «ответственностью за защиту», — все это части одной и той же головоломки: растворение национального суверенитета в пользу глобального управления, которое для большинства является далекой и непрозрачной абстракцией.
Это не заговор, а историческая тенденция, которую элиты смогли использовать в своих интересах. Мир стал экономически глобализированным, но политика остается национальной. Этот разрыв является источником их власти. Пока граждане продолжают голосовать за своих местных представителей, решения, которые действительно имеют значение — касающиеся

41
 

Деньги, война и ресурсы — все это будет решаться на встречах Бильдербергского клуба, в залах заседаний центральных банков и в офисах ЦРУ.
Заключительное размышление: сознание как сопротивление

Повестка дня элиты не является секретом для тех, кто посвящает время исследованиям; она задокументирована в десятках книг, отчетов и статей. Однако большинство населения остается в неведении об этом. Почему? Потому что система образования, СМИ и потребительская культура созданы для того, чтобы отвлекать нас и держать в повиновении. Правда неприятна, но необходима. Без понимания того, как на самом деле работает власть, сопротивление невозможно. Без сопротивления история будет продолжать свой предсказуемый ход: немногие господствуют над многими, а многие считают себя свободными. Но история не пишется. Будущее — это поле битвы, и каждый человек, который читает, думает и делится этими идеями, — солдат в этой молчаливой войне. Речь идет не о свержении правительств или организации кровавых революций; речь идет о пробуждении, прекращении существования в качестве функциональных
зомби и начале требования достойной жизни на планете, которая, в конце концов, принадлежит всем нам.
ИЗОБРАЖЕНИЕ 3. Стратегические решения глобального масштаба часто возникают в результате сложных сетей взаимодействия между
политическими, финансовыми и корпоративными субъектами.

42
 

ГЛАВА X
СМИ и лжеинтеллектуалы:
ФАБРИКА СОГЛАСИЯ

Концептуальная иллюстрация: средства массовой информации, нарративы и формирование консенсуса.

Если финансовая власть является двигателем системы, а элиты — её инженерами, то средства массовой информации представляют собой механизм, передающий это движение массам. Без их участия никакое господство было бы невозможно, потому что никакое господство не может поддерживаться исключительно грубой силой. Именно в сфере идей, представлений, ценностей и убеждений ведётся решающая битва за гегемонию. И в этой битве средства массовой информации — или, точнее, средства массовой информации, распространяющие дезинформацию, — стали самым эффективным оружием элит для формирования сознания большинства.
Информационная война: контроль над воспринимаемой реальностью
С момента изобретения печатного станка те, кто контролирует каналы распространения знаний, оказывают непропорционально большое влияние на ход истории.
43
 
Но никогда прежде в XX и XXI веках это влияние не было настолько централизованным, настолько профессиональным и настолько тонким. Крупнейшие медиаконгломераты — CNN, BBC, Fox News, The New York Times, El Pa;s и их аналоги в каждой стране — не являются нейтральными новостными организациями, а корпорациями, обслуживающими конкретные экономические и геополитические интересы. Их владельцы входят в ту же элиту, которая контролирует банковскую и промышленную отрасли; их директора выбираются за их лояльность системе; их журналисты, хотя многие и действуют добросовестно, работают в рамках, которые систематически исключают критические взгляды на существующий порядок. В результате получается медийная реальность, которая не соответствует объективной реальности, а скорее представляет собой отфильтрованную, предвзятую и удобно отредактированную версию событий.

Граждане, получающие большую часть информации через эти каналы, в конечном итоге путают вымысел с правдой и принимают за естественные ситуации, являющиеся результатом вполне очевидных политических решений и экономических интересов.

Это явление не ново; древние римляне уже говорили о «хлебе и зрелищах» как о механизме контроля над массами. Но сегодня технологии довели искусство манипуляции до таких высот, которые римские императоры и представить себе не могли. Телевидение, в частности, оказалось самым мощным инструментом психологического воздействия из когда-либо созданных: оно сочетает в себе непосредственность изображения, авторитет голоса и пассивность зрителя, который воспринимает сообщение без возможности опровержения или контраргумента.

Образование как продолжение медийной индоктринации

Средства массовой информации не действуют изолированно; они являются частью экосистемы контроля, которая включает в себя систему образования, культурные институты и, в конечном счете, саму структуру повседневной жизни. Школы и университеты, по большей части, готовят не критически мыслящих граждан, а скорее профессионалов, функциональных для системы: людей, способных действовать в рамках правил игры, но неспособных их подвергать сомнению. Это утверждение может показаться чрезмерным, но достаточно взглянуть на учебные программы экономических, юридических или журналистских факультетов, чтобы убедиться в этом. На экономических факультетах студентам преподают, что рынок является наиболее эффективным механизмом распределения ресурсов, не упоминая при этом, что этот «рынок» находится под доминированием монополий и олигополий, которые искажают любую предполагаемую конкуренцию. На юридических факультетах студентам преподают, что закон является основой справедливости, не упоминая при этом, что законы пишутся сильными мира сего для защиты своих интересов. В журналистике преподают профессиональную этику объективности, не упоминая при этом, что объективность невозможна, когда владельцы СМИ — это те же самые люди, которые финансируют политические кампании и аналитические центры, которые создают новости.

Результатом этой системы образования является массовое производство «интеллектуалов», которые,
вместо того чтобы быть критически мыслящими людьми, являются всего лишь повторителями господствующих догм. Они специализируются в одной области знаний, но не способны устанавливать связи между различными дисциплинами, видеть общую картину, а не только отдельные детали. Их эрудиция — это лишь оправдание их самоуспокоенности; их диплом — свидетельство об образовании.
44
 


Критическая бессмысленность. Неслучайно высшее образование в последние десятилетия
становится все дороже, и доступ к нему ограничен самыми богатыми слоями общества. Образованным населением трудно управлять; невежественное население легко управлять. Элита это знает, и
именно поэтому она сделала образование все более эксклюзивной привилегией, одновременно заполняя СМИ тривиальным контентом, который притупляет способность к размышлению.



Фальшивые интеллектуалы: «полезные идиоты» системы.

Одним из самых загадочных и в то же время наиболее показательных явлений современного общества является фигура органического интеллектуала на службе власти. Это люди, которые под видом прогрессивизма или критической независимости фактически защищают интересы системы, часто не осознавая этого.
Это те самые «полезные идиоты», о которых говорил Ленин: люди, которые из благих намерений или тщеславия служат целям, которые их эксплуатируют, не принося им никакой выгоды. Средства массовой информации полны таких фигур. Они представляют себя объективными аналитиками, строгими учеными и независимыми журналистами. Но при рассмотрении их аргументов становится ясно, что все они сходятся в одном фундаментальном пункте: защите существующего порядка, даже если он находится в социал-демократической форме. Они критикуют крайне правых, но никогда не ставят под сомнение основы системы: частную собственность, рынок и государство как гарант привилегий. Они объявляют себя прогрессивными, но их прогрессивизм ограничивается культурными требованиями (права ЛГБТ, феминизм, смягченный энвирониментализм), которые не представляют никакой угрозы структуре экономической власти.
Вот почему, сталкиваясь с движениями, которые ставят под сомнение систему — такими как прогрессивные правительства Латинской Америки или движения «Захвати Уолл-стрит» в Европе, — они реагируют с резким неприятием. Они не понимают, что социализм — это не вопрос управления, а вопрос власти; они отказываются признать, что представительная демократия — это фарс, когда представители подкуплены капиталом. Их кругозор не простирается за пределы кейнсианства, а их политическое воображение исчерпывается управлением бедностью, не осмеливаясь поставить под сомнение богатство. Парадигматичным примером такого отношения являются некоторые латиноамериканские интеллектуалы, которые, занимая комфортные академические или журналистские позиции, дискредитируют правительства региона, не предлагая никакой альтернативы. Они критикуют Корреа, Моралеса, Мадуро и Лулу, но ни слова не говорят о роли МВФ, ЦРУ или транснациональных корпораций в дестабилизации этих правительств. Их дискурс носит технический характер, но их функция — политическая: они легитимизируют статус-кво и демобилизуют тех, кто мог бы его изменить.
«Дебаты» на CNN и других медиа-цирках

Телевидение, как уже было сказано, является самым мощным оружием дезинформации. Его формат, основанный на оперативности и поверхностном противостоянии, препятствует глубокому анализу проблем. Телевизионные дебаты, представленные как свободный и плюралистический обмен мнениями, в действительности являются постановочными мероприятиями, где позиции предопределены, а аргументы предварительно отфильтрованы. В этих
45
 


В дебатах модератор, которым обычно является высокооплачиваемый и имеющий обширные связи
журналист, устанавливает условия дискуссии таким образом, чтобы исключить наиболее радикальные точки зрения.
Гость, защищающий национализацию нефти, будет высмеян как «популист»; тот, кто ставит под сомнение систему частичного резервирования банковских счетов, будет назван «теоретиком заговора»; тот, кто осуждает геноцид палестинцев, будет обвинен в антисемитизме. Границы того, что можно говорить, тщательно определены, и любой, кто их нарушает, исключается из законной дискуссии.

Это явление особенно заметно в освещении протестных движений. Когда испанские «возмущенные» занимали площади, СМИ изображали их как угрозу демократии и спешили осветить насильственные инциденты, чтобы дискредитировать движение. Когда греческие рабочие протестовали против мер жесткой экономии, их называли ленивыми и безответственными. И наоборот, когда банки получали государственную помощь, те же СМИ представляли эту операцию как неизбежную техническую меру, не упоминая, что эта помощь была подарком тем, кто был виновен в кризисе. Лицемерие настолько очевидно, что может поддерживаться только пассивным соучастием аудитории. Но это соучастие не спонтанно; это результат десятилетий идеологической обработки, превратившей граждан в пассивных потребителей информации, неспособных отличить мнение от факта, личную выгоду от общего блага.



Греческий пример: лаборатория подчинения

Пожалуй, наиболее ярким примером того, как СМИ работают на благо власти, является ситуация в Греции во время кризиса суверенного долга. В течение нескольких месяцев европейские СМИ повторяли как мантру, что греки ленивы, что они жили не по средствам, что политика жесткой экономии — единственный возможный выход. Они ни разу не упомянули, что греческий долг был заключен на ростовщических условиях теми самыми банками, которые позже потребовали финансовой помощи; они никогда не объяснили, что тройка (МВФ, ЕЦБ, Европейская комиссия) действовала как иностранное правительство, навязывая меры против воли народа. Когда правительство Алексея Ципраса попыталось договориться о менее жестких условиях, европейская пресса изобразила его как безрассудного, ставящего под угрозу стабильность евро.
Когда греческий народ проголосовал на референдуме против мер жесткой экономии, СМИ истолковали это голосование как ошибку, иррациональное решение, которое должны были исправить мудрые технократы в Брюсселе. В итоге Греция сдалась: Ципрас был унижен, греческий парламент одобрил принятые меры, а страна превратилась в финансовую колонию.



Средства массовой информации были ключевым инструментом в этой операции. Без их поддержки
меры жесткой экономии не могли быть введены. Но СМИ, связанные с финансовыми интересами, действовали как единое целое: одни открыто защищали корректировки, другие критиковали их слева, но не ставили под сомнение основные принципы системы. В результате большинство греков и европейцев в итоге приняли
как необходимое то, что по сути являлось грабежом на большой дороге.



46


Истина как основополагающее право

Столкнувшись с таким мрачным прогнозом, невольно задаешься вопросом: есть ли выход? Возможно ли вырваться из паутины СМИ и вернуть себе способность мыслить самостоятельно? Ответ — да, но только если мы поймем, что истина — это не интеллектуальная роскошь, а фундаментальное право, столь же основное, как право на жизнь или свободу. Без истины невозможна справедливость. Без истины не существует подлинной демократии. Без истины манипуляция и обман становятся нормой, а граждане — всего лишь подданными власти, которую они не контролируют и не понимают.
Поэтому защита истины — это первый акт сопротивления, основополагающий жест любой социальной трансформации. Эта защита заключается не в накоплении данных или повторении лозунгов, а в развитии устойчивого критического отношения, разумного недоверия ко всем источникам информации, начиная с самых авторитетных. Речь идет не о впадении в абсолютный скептицизм, а о том, чтобы научиться проверять информацию, искать первоисточники, понимать интересы, стоящие за каждым сообщением.

Инструменты существуют: интернет, несмотря на связанные с ним риски, демократизировал доступ к информации; книги критически настроенных авторов, хотя и маргинализированные, остаются доступными; а навыки логического мышления, хотя и ослабленные системой образования, можно восстановить, приложив усилия. Проблема не в нехватке ресурсов, а в отсутствии воли: в комфорте веры в то, что нам говорят, и в лени самостоятельного мышления.


Заключительные размышления: пробуждение от медийного сна

Сила средств массовой информации огромна, но она не абсолютна. У них есть недостатки, противоречия и, прежде всего, ограничения: они не могут помешать несогласным голосам время от времени подниматься и доходить до ушей, готовых слушать. Они не могут помешать гражданам, если они того пожелают, обмениваться информацией друг с другом и создавать альтернативные нарративы. Они не могут искоренить человеческую способность к удивлению, к возмущению, к поиску истины. Что может сделать система СМИ, так это отсрочить это пробуждение, отвлечь его, исказить. Но она не может предотвратить его навсегда. История полна примеров народов, которым после десятилетий угнетения удалось разорвать цепи дезинформации и построить более справедливые общества. Эти примеры доказывают, что осведомленность сильнее манипуляции, и что правда, как бы она ни была скрыта, всегда в конечном итоге выходит на свет.

Вопрос не в том, возможно ли пробуждение, а в том, когда оно произойдет. И при каких условиях. Потому что, как напоминает нам история, пробуждение может быть мирным или насильственным, конструктивным или разрушительным. Это зависит от нас, от нашей способности к самоорганизации, к обмену знаниями, к созданию альтернатив, пока не стало слишком поздно.


47
 


ИЗОБРАЖЕНИЕ 4. Информация является одним из важнейших стратегических ресурсов в формировании
коллективного восприятия реальности.


48
 


ГЛАВА XI
Стратегические взаимоотношения между клубом
Бильдерберг и Римский клуб как прелюдия к

ТРЕХСТОРОННЯЯ КОМИССИЯ



Концептуальная иллюстрация: институты, сети влияния и социальное планирование.

С другой точки зрения, во второй половине XX века возникло множество частных организаций, которые под видом интеллектуального диалога и международного сотрудничества выражали интересы западных экономических и политических элит. Бильдербергский клуб (1954), Римский клуб (1968) и Трехсторонняя комиссия (1973) образуют триаду взаимосвязанных институтов, которые, будучи далеко не изолированными образованиями, действуют по одной и той же стратегической логике: построение институциональной структуры, параллельной национальным государствам, способной определять основные направления глобального порядка. В этой главе анализируется стратегическая взаимосвязь между Бильдербергским клубом и Римским клубом, рассматриваются геополитические обстоятельства, определившие их создание, и их роль как необходимого прелюдии к Трехсторонней комиссии.
Бильдербергский клуб: трансатлантический альянс в период холодной войны

Геополитический контекст и обстоятельства формирования

29 мая 1954 года в отеле «Бильдерберг» в Остербеке (Нидерланды) состоялось первое заседание организации, которая вскоре станет известна как Бильдербергская группа. Инициатива исходила от польского политического советника-эмигранта Юзефа Ретингера, который, обеспокоенный растущим антиамериканизмом, порождаемым планом Маршалла в Европе, решил собрать вместе европейских и североамериканских
лидеров для содействия взаимопониманию по обе стороны Атлантики. Голландский принц Бернхард

49
 


Липпе-Бистерфельд, поддерживавший контакты с британскими и американскими разведывательными службами во время войны, взял на себя спонсорство этой инициативы.
Дэвид Рокфеллер, в то время становившийся одной из центральных фигур американского финансового истеблишмента, финансировал эту встречу. Успех мероприятия, на котором присутствовал 61 делегат из 12 стран, включая 11 американцев, побудил организаторов сделать конференцию ежегодным событием.
В то же время заявленной целью Бильдербергской группы было «проложить общую политическую линию между Соединенными Штатами и Европой в противостоянии» Советскому Союзу. В контексте холодной войны, когда Европа была разделена, а советское влияние росло, создание этого частного форума отвечало необходимости координации западных элит за пределами официальных дипломатических каналов. По словам историка Эндрю Какабадзе, центральной темой группы было «укрепление консенсуса вокруг западного капитализма свободного рынка и его интересов во всем мире».
Состав и функция

Бильдербергская группа ежегодно собирает около 130 самых влиятельных людей мира, примерно треть из которых представляют правительство и политику, а две трети — финансы, промышленность, профсоюзы, образование и коммуникации. Пресса не имеет доступа к ее заседаниям, и официальные протоколы не ведутся, что подпитывает теории заговора о «теневом мировом правительстве».


Римский клуб: Экологическая совесть элиты

Геополитический контекст и обстоятельства формирования

В апреле 1968 года в Римской академии Линчеи небольшая группа ученых, экономистов, политиков и промышленников из разных стран собралась по приглашению итальянца Аурелио Печчеи и шотландца Александра Кинга. Так родился Римский клуб. Печчеи, итальянский промышленник, ранее занимавший руководящую должность в компании Fiat, и Кинг, британский ученый, консультировавший правительство своей страны и работавший в ОЭСР, разделяли убеждение, что мир движется к глобальному кризису. Их беспокоило не столько противостояние Востока и Запада, сколько системные проблемы, вытекающие из экспоненциального роста населения, ускоренной индустриализации и истощения природных ресурсов. Римский клуб поручил Массачусетскому технологическому институту (MIT) подготовить доклад « Пределы роста », опубликованный в 1972 году, в котором с помощью моделей системной динамики были спрогнозированы последствия продолжающегося роста. Этот доклад, предупреждавший о крахе цивилизации, если не изменить тенденции экономического роста, оказал огромное влияние на общественные дебаты и заложил основы глобального экологического движения.

Состав и цели

Римский клуб объединяет около ста ученых, экономистов, бывших политиков и промышленников из 52 стран. В число его заявленных целей входит выявление
50
 


основные проблемы, затрагивающие человечество — политические, социальные, экономические, технологические — и содействие сдвигам парадигмы, которые позволят обществу преодолеть текущие кризисы.
Стратегические взаимоотношения: создание сети элит

Пересекающиеся членские связи и сети влияния

В этих рамках Бильдербергский клуб и Римский клуб не действовали изолированно. Критики и исследователи указывают на частичное совпадение членства в обеих организациях и их связи с другими институтами трансатлантического истеблишмента. Дэвид Рокфеллер, ключевая фигура в создании Бильдербергского клуба, также связывается с созданием Римского клуба. Обе организации, наряду с Советом по международным отношениям, а позже и Трехсторонней комиссией, составляют то, что некоторые аналитики называют «глобальной сетью элиты».


Стратегическое разделение труда

Помимо личного сходства, между двумя институтами существовало четкое разделение стратегической работы. Бильдербергский клуб сосредоточился на политической и экономической координации западного блока во время холодной войны, выступая в качестве форума, где элиты Европы и Северной Америки могли согласовывать свои позиции против советского вызова. Римский клуб, со своей стороны, взял на себя задачу формулирования диагнозов долгосрочных глобальных проблем
— перенаселения, истощения ресурсов, деградации окружающей среды — и предоставления интеллектуальной основы для политики глобального управления. Это разделение функций было взаимодополняющим: в то время как Бильдерберг занимался политикой текущего момента, Римский клуб закладывал основы идеологии будущего . Однако оба института разделяли одну существенную черту: элитарный характер и неприятие народного суверенитета как механизма принятия решений.

Неомальтузианское измерение

В своем докладе 1972 года Римский клуб ввел в общественную дискуссию неомальтузианскую концепцию, предупреждая об опасностях роста населения и экономики. Эта концепция, которую некоторые критики назвали элитарной и паникерской, обеспечила «научное» обоснование политики
контроля над численностью населения и централизованного управления ресурсами. Обеспокоенность
по поводу депопуляции, которая позже появилась в докладах Трехсторонней комиссии, имеет свои интеллектуальные корни именно в этом.
Диагноз Римского клуба.

Кризис 1972 года и предложение Рокфеллера

Истоки Трехсторонней комиссии лежат в заседании Бильдербергской группы в 1972 году. На этом заседании Дэвид Рокфеллер — один из основателей и спонсоров Бильдербергской группы — предложил создать Международную комиссию по миру и процветанию. Непосредственной причиной стало разногласие.
51


Растущая напряженность между Соединенными Штатами и их союзниками в Западной Европе и Японии. Однако основная проблема была глубже: необходимость институционализации координации между тремя основными регионами развитого капитализма — Северной Америкой, Западной Европой и Японией — в то время, когда Бреттон-Вудский экономический порядок рушился, а холодная война вступала в новую фазу.
Включение Японии в состав США

Ключевым элементом перехода от Бильдербергской группы к Трехсторонней комиссии стал японский вопрос. По некоторым источникам, Трехсторонняя комиссия возникла из разногласий внутри Бильдербергской группы по поводу того, следует ли принимать Японию в этот клуб. Рокфеллер, который видел в Японии незаменимого экономического партнера, настаивал на создании новой организации, которая бы явно включала эту азиатскую державу.
Трехсторонняя комиссия была официально создана в июле 1973 года, в ее состав вошли представители Японии, Северной Америки (США и Канада) и Западной Европы.
Преемственность и эволюция

Трехсторонняя комиссия не стала разрывом с Бильдербергским клубом, а скорее его эволюцией и расширением. Она сохранила избирательный и закрытый характер своего предшественника, но расширила свой географический охват и тематическую повестку дня. В то время как Бильдербергский клуб сосредоточился на трансатлантической координации, Трехсторонняя комиссия включила в
свою работу азиатский аспект и рассмотрела вопросы глобального управления, выходящие за рамки противостояния Востока и Запада. Доклад 1975 года « Кризис демократии», подготовленный по заказу Трехсторонней комиссии Мишелем Крозье, Сэмюэлем П. Хантингтоном и Джоджи Ватануки, стал кульминацией этого интеллектуального процесса. В нем были сформулированы опасения Римского клуба по поводу ограничений роста и управления, а также диагноз Бильдербергского клуба о необходимости восстановления авторитета элит перед лицом «чрезмерной демократии».


Эти результаты позволяют нам определить влияние, которое оказывает эта организация. смогли оказать влияние на развитие социальной структуры.
С этого момента стратегическое взаимодействие между Бильдербергским клубом и Римским клубом стало основополагающей главой в истории формирования власти западными элитами в XX веке.
Бильдербергский клуб предоставил площадку для политической координации и обмена опытом; Римский клуб внес вклад в интеллектуальную диагностику и идеологическую основу для решения глобальных проблем. Обе организации, наряду с другими, такими как Совет по международным отношениям, заложили основу, на которой Дэвид Рокфеллер и Збигнев Бжезинский в 1973 году создали Трехстороннюю комиссию. Эта триада организаций — Бильдербергский клуб, Римский клуб
и Трехсторонняя комиссия — представляет собой систематическую попытку построить неформальное правительство элит, параллельное и стоящее выше национальных государств. Его наследие сохраняется в глобальных институтах, управляющих мировой экономикой и политикой сегодня, а
его анализ необходим для понимания динамики власти, формирующей наше настоящее.


52
 


ГЛАВА XII. ДОКЛАД ТРЕХСТОРОННЕЙ КОМИССИИ: ДЕПОПУЛЯЦИЯ,
ДЕИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ И ОБЕСЦЕНЕНИЕ ДЕМОКРАТИИ.

Концептуальная иллюстрация: геополитика, промышленность, население и глобальное управление.

В 1975 году, на фоне экономического кризиса, социальных волнений и растущего сомнения в эффективности институтов, Трехсторонняя комиссия заказала доклад об управляемости демократий. Получившийся документ, озаглавленный « Кризис демократии: об управляемости демократий», стал одним из самых спорных и показательных текстов, отражающих мышление западной элиты в период холодной войны. В этой главе анализируются выводы и рекомендации доклада, с особым акцентом на трех центральных темах: депопуляция, деиндустриализация и обесценивание демократии как принципа управления.

Актеры

Доклад был подготовлен тремя видными учеными: французом Мишелем Крозье, американцем Сэмюэлем П. Хантингтоном и японцем Дзёдзи Ватануки. Выбор этих трех авторов отражал трехстороннюю структуру Комиссии — Северная Америка, Западная Европа и Япония — и ее цель представить всесторонний анализ проблем управления в развитых капиталистических демократиях. Доклад обсуждался на заседаниях Трехсторонней комиссии в Киото, Япония, 30 и 31 мая 1975 года, а впоследствии был опубликован в виде книги издательством New York University Press.


53
 
Основные детали

1. «Чрезмерная демократия»

Самый известный — и спорный — вывод доклада заключался в том, что демократии Западные страны, особенно Соединенные Штаты, страдали от «избытка демократии».
Хантингтон утверждал, что «эффективное функционирование демократической политической системы»
«Как правило, это требует определенной степени апатии». В докладе утверждалось, что жизненная сила Демократический переход 1960-х годов привел к существенному увеличению активности. правительственная власть, но параллельно происходит снижение правительственной власти. требования новых общественных движений и враждебно настроенной прессы
перегруженные системы принятия решений, что делает их неуправляемыми.

2. Депопуляция и её последствия

Хотя доклад 1975 года не был посвящен исключительно проблеме депопуляции, документы...
На последующих заседаниях Трехсторонней комиссии этот вопрос обсуждался с растущей обеспокоенностью.
Сокращение населения сельских районов и концентрация населения в городах рассматривались как факторы, оказывающие негативное воздействие.
что усугубило неуправляемость, породив неудовлетворенные потребности и подорвав... традиционные общественные связи. Последующие трехсторонние отчеты показали, что Депопуляция была смертоносным оружием в случае слаборазвитых стран, в то же время что ограничило его индустриализацию.
3. Деиндустриализация как стратегия

В докладе и его трехсторонних ответвлениях прямо высказывалась поддержка следующего подхода: Деиндустриализация отдельных регионов и стран. В трехстороннем докладе подверглись критике эти законы. Американцы, стремясь защитить рабочие места и промышленную базу страны, предлагают ввести контроль над масштабным импортом, который «должен быть ограничен».
«Некая форма международного надзора». Деиндустриализация сельского хозяйства. Американская точка зрения также была представлена в последующих трехсторонних докладах. Целью стратегии было дисциплинировать национальные государства и подчинить их логике... глобальный рынок.
Рекомендации

Для решения «кризиса демократии» в докладе предложено семь направлений действий:


1. Эффективное планирование экономического и социального развития: руководящие принципы политики. к ощутимому результату.
2. Укрепление институтов политического руководства: восстановление авторитета.
исполнительной власти и уменьшить влияние законодательных органов и групп интерес.
3. Возрождение политических партий: профессионализация институтов и возвращение укрепить позиции партий на местах.
4. Восстановление баланса между правительством и средствами массовой информации.
Коммуникация: Снизить враждебное влияние прессы.
54


5. Переосмысление стоимости и функций высшего образования: сдерживание требований университетов и их роль в социальной мобилизации.
6. Более активные инновации на рабочем месте: адаптация трудовых отношений к новым экономическим условиям.
7. Создание новых институтов для содействия сотрудничеству
Демократия: Институционализация сотрудничества между элитами Северной Америки, Европы и Японии.
Обесценивание демократии как регулирующего принципа
В докладе содержалась прямая атака на демократию участия. В нем ставился диагноз: участие народа стало «избытком демократии», и необходимо смягчить эти излишества путем избирательной апатии и укрепления исполнительной власти. По словам авторов, необходимо «восстановить престиж и авторитет центральных институтов правительства». Эта концепция подразумевала обесценивание демократии как регулирующего принципа, замену ее технократической моделью, в которой элиты — экономические, политические и
академические — принимают основополагающие решения, а граждане ограничиваются их утверж
В том же ключе, доклад Трехсторонней комиссии 1975 года стал основополагающим документом неолиберальной мысли и контрреволюции против демократии участия. Его выводы о «слишком большой демократии», депопуляции и деиндустриализации были не просто академическими размышлениями, а скорее дорожной картой для политики, которую западные элиты будут реализовывать в последующие десятилетия. Влияние этого доклада
на администрацию Картера — через таких деятелей, как Збигнев Бжезинский, член Трехсторонней комиссии, — демонстрирует его практическое воздействие на американскую политику. Сегодня, пятьдесят лет спустя, диагнозы и рекомендации доклада остаются предметом дискуссий, в то время как институциональная эрозия, похоже, усугубила ослабление демократий в интересах лоббистских групп.


55
 
Machine Translated by Google

ГЛАВА XIII
ДЕМОКРАТИЯ КАК ФАРС: ДИКТАТУРА
КАПИТАЛ ПОД ЗАМЫСЛОМ

Концептуальная иллюстрация: формальная демократия и властные сети, которые влияют на процесс принятия государственных решений.

Если в коллективном сознании Запада и есть какое-либо священное понятие, то это демократия. Нас учили, что демократия — это наилучшая из возможных политических систем, единственная, гарантирующая свободу и участие граждан, модель, к которой должны стремиться все народы. Но это почитание скрывает гораздо более прозаичную и менее полезную реальность: представительная демократия, как она практикуется в современном мире, — это не что иное, как элегантная маскировка диктатуры капитала, система, призванная увековечить власть элит, создавая у большинства иллюзию того, что их мнение имеет значение. Чтобы понять это утверждение, недостаточно анализировать конституционные тексты или речи политиков; необходимо наблюдать за фактическим функционированием системы, за принимаемыми решениями и, прежде всего, за теми,
которые не принимаются. Необходимо задать вопрос: кто на самом деле принимает решения? И в чьих интер

Представительная демократия: фальсификация выборов

Центральное место в демократической системе занимает голосование. Раз в несколько лет граждане призываются на избирательные участки, чтобы избрать своих представителей. Нам говорят, что этот акт является высшим выражением народного суверенитета, моментом, когда народ осуществляет свою власть и определяет свою судьбу. Но какой реальной силой обладает голосование, когда варианты предопределены, когда кандидаты выбираются партиями, а партии финансируются теми самыми силами, которые впоследствии будут управлять страной?
В Соединенных Штатах, например, президентские выборы — это двухлетнее зрелище с астрономическими затратами, которые могут позволить себе только элита.
56
 
Machine Translated by Google





Кандидаты, поддерживаемые крупными корпорациями. Деньги покупают не только рекламу; они также покупают доступ, влияние и, в конечном итоге, решения.
Президент, получивший десятки миллионов долларов от нефтяной промышленности, не собирается принимать меры по борьбе с изменением климата, которые могли бы навредить его сторонникам. Сенатор, чье переизбрание зависит от банков, не будет голосовать за регулирование финансовой системы. Связь между деньгами и политикой настолько прямая и настолько непристойная, что удивительно, как до сих пор существует фикция народного представительства.
С другой стороны, в Европе ситуация несколько иная по форме, но идентичная по сути.
Политические партии получают государственное финансирование, но это финансирование ничтожно мало по сравнению с доходами, которые они получают от крупных корпораций и лоббистов. А лоббисты, которых в Брюсселе тысячи, являются истинными разработчиками законов. Это не преувеличение: в большинстве случаев законодательные тексты составляются консультантами, нанятыми транснациональными корпорациями, а парламентарии лишь ратифицируют их с некоторыми косметическими изменениями. В результате, когда граждане голосуют, они выбирают
не тех, кто будет ими управлять, а тех, кто будет управлять волей капитала. Народный суверенитет
— это юридическая фикция, основополагающий миф, служащий для легитимизации системы, которая в действительности является замаскированной олигархией.


Греческий случай: когда демократия превратилась в фарс

Если и есть эпизод, который наглядно демонстрирует фиктивность представительной демократии, то это греческий кризис 2010-2015 годов. Греция, страна с населением в одиннадцать миллионов человек, подверглась режиму финансовой оккупации, беспрецедентному в мирное время. Тройка
— МВФ, Европейский центральный банк и Европейская комиссия — ввела в отношении греческого правительства настолько жестокие меры жесткой экономии, что они сократили ВВП на 25%, удвоили безработицу и ввергли миллионы людей в нищету. Однако наиболее значимым аспектом была не жесткость мер, а процедура их введения. В 2015 году правительство Алексея Ципраса, избранное именно для борьбы с мерами жесткой экономии, провело референдум, на котором греческий народ должен был решить, принять или отклонить условия тройки. Народ проголосовал «против» 61% голосов. Что произошло дальше? Тройка проигнорировала результаты, Ципрас принял еще более жесткие условия, чем те, которые он отверг, а греческий парламент под давлением одобрил эти меры. Народная воля была подавлена финансовой мощью.



Этот эпизод поучителен по нескольким причинам. Во-первых, потому что он демонстрирует, что правителей, даже избранных на платформе против политики жесткой экономии, можно заставить предать свой мандат, если этого потребуют власть имущие. Во-вторых, потому что он показывает, что парламенты — всего лишь марионетки в принятии решений, принятых в других странах: ни греческое правительство, ни парламент не обладали реальной властью принимать решения; они могли лишь принимать то, что диктовала тройка. В-третьих, потому что он раскрывает лицемерие защитников демократии: когда народ голосовал против того, чего хотела тройка, европейские СМИ и политики
57
 
Страны-участницы исследования заявили, что голосование было ошибкой, что греки не поняли своих собственных проблем. Ситуация, которую необходимо было им «объяснить» (то есть оказать на них давление), чтобы они изменились. мнение.
В конечном счете, демократия работает до тех пор, пока ее результаты не вызывают недовольства у народа. могущественные. Когда результаты оказываются неудобными, применяются принуждение и шантаж.
Всё очень просто.

Латинская Америка: демократия как задний двор

В то время как в Европе демократический фарс поддерживается с определённым соблюдением приличий, в Латинской Америке...
Это зрелище грубое и бесстыдное. С XIX века этот регион служил лабораторией. интервенции США во имя «демократии» и «свободы».
Каждый раз, когда правительство какой-либо страны Латинской Америки пыталось взять под контроль свои ресурсы, это происходило каждый раз.
Естественно, был свергнут ЦРУ. Каждый раз, когда народное движение
Угрожавшая интересам транснациональных корпораций, она была подавлена при попустительстве.
Западные СМИ и правительства. Список длинный и болезненный: Гватемала (1954), Бразилия (1964), Чили (1973), Аргентина (1976), Никарагуа (1980-е), Венесуэла.
(2002), Гондурас (2009), Боливия (2019)... во всех этих случаях предлогом служило... Защита демократии, но реальная цель заключалась в защите интересов.
экономические интересы местной и зарубежной элиты. И во всех этих случаях средства массовой информации. Коммуникации, особенно те, которые контролировались из Соединенных Штатов, представляли собой
Перевороты как «восстановление демократического порядка», а заговорщики как «защитники». свободы."
Самый трагичный аспект этой истории заключается в том, что во многих случаях население в итоге оказалось...
поверив нарративу СМИ. Таким образом, демократия стала оружием
Господство: его название используется для легитимизации того, что является его абсолютным отрицанием. Демократически избранное правительство свергается в результате военного переворота, и этот переворот представляется общественности. Это победа демократии. Цинизм в высшей степени.
Роль СМИ в демократическом фарсе

Как уже отмечалось, СМИ являются опорой этого фарса. Без них
В этой борьбе представительная демократия не смогла выжить, потому что граждане
Они бы ясно увидели разрыв между тем, что политики обещают, и тем, что они делают на самом деле.
Да, это так. Средства массовой информации — это фильтр, который превращает реальность в зрелище, который трансформирует...
интересы влиятельных лиц в «общественном мнении», которое превращает манипуляцию в...
«Объективная информация». В ходе избирательных кампаний СМИ определяют, кто «жизнеспособен», а кто нет, задают темы для обсуждения и оттесняют кандидатов на второй план.
неудобно. В течение своего срока пребывания у власти правительства решают, какие политические меры являются «необходимыми», а какие нет.
«Популисты»: какие проблемы заслуживают внимания, а какие следует игнорировать. И в...
В кризисные времена они решают, кто «герой», а кто «злодей», какие решения «реалистичны», а какие «утопичны».


Особенно показателен случай с протестными движениями. Когда в 2011 году «возмущенные» заняли площади Испании, СМИ представили их как
Они представляли угрозу демократии и акцентировали внимание на насильственных инцидентах, чтобы дискредитировать демократию.

58






движение. Когда французские рабочие протестовали против пенсионной реформы, их обвиняли в парализующем состоянии страны и безответственности. И наоборот, когда банкиры протестовали (в своих офисах), требуя расширения привилегий, СМИ представили их требования как «технические» и «необходимые». Медийная демократия, в конечном счете,
— это диктатура единого нарратива. Тот, кто контролирует СМИ, контролирует воспринимаемую реальность, а тот, кто контролирует воспринимаемую реальность, контролирует народную волю. А народная воля — единственная сила, способная бросить вызов системе. Вот почему контроль над СМИ так важен для элит: без него они не могут поддерживать фикцию о том, что мы живем в демократии.
Прямая демократия против представительной демократии

Критика представительной демократии не подразумевает отказа от демократии как ценности, а скорее требование подлинной, основанной на участии и прямой демократии, которая выходит за рамки простого акта голосования и становится постоянным проявлением
народного суверенитета. Прямая демократия имеет древние традиции и современные примеры. В классических Афинах граждане собирались в собрании, чтобы решать общественные дела; они не избирали представителей, которые бы решали за них, а решали сами. В современной Швейцарии референдум является распространенным инструментом участия граждан. В некоторых штатах США народные инициативы позволяют гражданам предлагать законы. А в Латинской Америке прогрессивные правительства продвигают народные консультации и учредительные собрания, которые расширили возможности участия. Но прямая демократия
не ограничивается институциональными механизмами. Это также образ мышления, культура, образ жизни.
Это подразумевает активное участие граждан в управлении государственными делами, коллективное обсуждение общих проблем и принятие индивидуальной и коллективной ответственности. В конечном счете, это означает возрождение политики как благородного занятия, в противовес политике как профессии для избранных.
Элита знает, что прямая демократия представляет угрозу её интересам, поэтому она борется с ней всеми доступными средствами. Она изображает её как неработоспособную, наивную и безответственную. Но проблема не в самой прямой демократии, а в системе, которая стремится держать население в отчуждении и пассивности, чтобы её эксплуатировать.

Возможна ли демократия без капитализма?

Основной вопрос, возникающий из всего вышесказанного, таков: может ли существовать истинная демократия в капиталистическом обществе? Ответ, в свете исторических данных,
— нет. Капитализм порождает неравенство, а неравенство порождает неравное распределение власти; неравное распределение власти развращает демократию, поскольку те, у кого больше ресурсов, обладают большей способностью влиять на политические решения. Демократия в капитализме — это, в лучшем случае, ограниченная олигархия; в худшем — диктатура капитала с дружелюбным лицом. Для того чтобы демократия была реальной, экономика должна быть демократической. Не может быть политического суверенитета без
экономического суверенитета, как и политической свободы без экономической свободы. На практике это означ

59


демократизация средств производства, участие граждан в планировании экономика, перераспределение богатства, устранение классовых привилегий.
Это не нереализуемая утопия. Есть исторические примеры — Коммуна.
Из Парижа, советов русской революции, кооперативов испанской революции, коммун китайской революции, израильских кибуцев — все они продемонстрировали, что это так.
Организовать общество демократическим путем возможно и без использования демократических методов. капитализм. И есть примеры из современной практики — кооперативы Мондрагон в
Страна Басков, система народных советов в Венесуэле, восстановленные компании в
Аргентина — это показывает, что такая возможность всё ещё существует. Не хватает не теории, ни... Дело не в самой практике, а в политической воле большинства требовать её. И эта воля проявляется... медленно зарождаясь в промежутках между системами, в уличных протестах, в
Социальные движения в альтернативных информационных сетях. Осознание того, что
Демократия невозможна без социальной справедливости; она распространяется, а вместе с ней и осведомленность о ней.
что капитализм и демократия несовместимы.

Заключительное размышление: пробуждение гражданственности

Демократический фарс не может длиться вечно. Противоречия системы заключаются в следующем: слишком очевидно, разрыв между богатыми и бедными слишком велик, деградация
Экологические процессы протекают слишком быстро, СМИ лгут слишком нагло. Рано или поздно. Довольно скоро граждане поймут, что система им не подходит, что
Её обманом заставили поверить, что её голос — это пустой жест. Когда наступит этот момент, могут произойти две вещи: либо народное восстание, проложившее путь к демократии.
Реальные репрессии, или репрессии, укрепляют новый феодализм, который готовят элиты. Выборы не будут ни мирными, ни гарантированными; их исход будет зависеть от способности
Организация, критическое мышление и солидарность между народами. Демократия как концепция слишком ценна, чтобы оставлять её в руках тех, кто...
Похищены. Пришло время вернуть их, переосмыслить, сделать реальными. Не завтра, а сегодня, каждым жестом, каждым словом, каждым актом осознанного сопротивления. Потому что
Демократия — это не политическая система, а человеческая практика: практика принятия решений. Вместе строить вместе, быть свободными вместе.


60
 

ГЛАВА XIV
ФИЛОСОФСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ: МОРАЛЬ, ЭТИКА И
ПРАВДА КАК ОСНОВНОЕ ПРАВО

Концептуальная иллюстрация: истина, этика и освобождение сознания.

В то же время, критика экономической и политической системы, разработанная нами в предыдущих главах, неизбежно приводит нас к более глубоким вещам: философским концепциям, лежащим в основе любой социальной организации. Ведь недостаточно просто осуждать несправедливость; необходимо понимать её корни в том, как люди воспринимают мир, жизнь и своё место во Вселенной. Без трансформации этой концепции любые политические или экономические изменения будут поверхностными и рано или поздно будут поглощены логикой системы, которую они стремятся заменить.
В этой главе мы углубимся в фундаментальные вопросы: Что такое человек? Является ли человечество по своей природе добрым или злым? Какую роль играют мораль и этика в построении справедливого общества? И, прежде всего, что означает истина как основополагающее право, и почему её защита является первым актом сопротивления угнетению?
Человек: глуп от природы или по замыслу?
Один из наиболее часто повторяющихся вопросов в истории мысли — это вопрос человеческой природы. От Гоббса, который определял человека как волка по отношению к человеку, до Руссо, который видел в людях доброе существо, развращенное цивилизацией, философы спорили о том, являются ли зло, эгоизм и глупость неотъемлемыми чертами нашего вида или продуктом социальных условий. Моя позиция, изложенная на этих страницах, ясна: не существует фиксированной и неизменной человеческой природы. То, что мы называем «человеческой природой», — это не что
иное, как совокупность моделей поведения, обусловленных социальной средой, в которой мы растем и ф

61

Мы развились. Капитализм, с его акцентом на конкуренцию, накопление и индивидуальный успех, создал тип человека, соответствующий этим требованиям: эгоистичный, расчетливый, амбициозный, неспособный к подлинной эмпатии. Но это не человек по своей сути; это человек, обусловленный системой, которая вознаграждает эти черты и наказывает их противоположности.

Нейропсихологические данные подтверждают этот тезис. Человеческий мозг, продукт миллионов лет эволюции, обладает пластичностью, позволяющей ему адаптироваться к самым разнообразным условиям. Структуры мозга, лежащие в основе эмпатии, сотрудничества и альтруизма, присутствуют у всех людей, но они могут атрофироваться, если их не тренировать. В обществе, которое ценит материальный успех превыше всего, эти структуры ослабевают, а на их месте укрепляются те, которые поддерживают конкуренцию и индивидуализм. Однако, чтобы быть строгими, мы должны признать исключение из этого общего правила: существование людей, чья психическая структура делает их невосприимчивыми к влиянию окружающей среды, или, точнее, заставляет их эксплуатировать её хищническим образом. Я имею в виду психопатов и социопатов, тех существ, которые по генетическим причинам или причинам раннего развития не способны испытывать эмпатию, раскаяние или подлинное следование моральным нормам. Их «природа» — это не природа обычного человека, сформированного капитализмом, а предпосылка, которую система эксплуатирует и усиливает.

Неслучайно мы наблюдаем непропорционально высокую концентрацию таких людей в высших эшелонах финансовой и политической власти. Исследования Роберта Хэра и других ученых показали, что распространенность психопатии среди высокопоставленных руководителей значительно выше, чем среди населения в целом. Уолл-стрит, залы заседаний транснациональных корпораций и высшие эшелоны политических партий — благодатная почва для тех, кто видит в других лишь
инструменты для достижения собственных целей. Отсутствие угрызений совести, способность манипулировать без чувства вины и умение притворяться, что испытываешь эмоции, которые на самом деле не испытываешь, — качества, которые система щедро поощряет. Эти люди — не аномалия системы; они — ее наиболее совершенный продукт, воплощение ее глубочайших ценностей. Капитализм не создает их, но он отбирает и продвигает, потому что в мире, где успех измеряется накоплением и доминированием, те, кто лишен моральных ограничений, сдерживающих большинство, обладают решающим конкурентным преимуществом.

Они являются естественными хищниками финансовой экосистемы, и их присутствие на ключевых позициях во многом объясняет свирепость, с которой система защищает свои привилегии, и ее безразличие к страданиям, которые она причиняет.
Важно различать «классического» психопата, того, кто убивает или насилует, и «успешного психопата», того, кто использует свои способности для продвижения по карьерной лестнице в корпоративной или политической сферах. Последний обычно не применяет насилие в физическом смысле, но его насилие носит структурный характер: его решения, лишенные всяких этических соображений, могут разрушать жизни и целые сообщества, не вызывая у него ни малейшего раскаяния. Это те, кто, как уже было сказано, «не имеют души, но умеют притворяться, что она у них есть», и их способность к имитации делает их особенно опасными, потому что они остаются незамеченными.

62


Признание этой реальности не ослабляет тезис о пластичности человеческой природы; напротив, оно его укрепляет. Существование психопатов напоминает нам о том, что пластичность мозга имеет пределы, что существуют состояния, которые нельзя исправить с помощью окружающей среды. Но это также напоминает нам, что большинство людей, обладающих эмпатией и моральным сознанием, способны к самопреобразованию и построению более справедливого общества, если им предоставить такую возможность. Присутствие психопатов у власти — это не аргумент в пользу пессимизма, а в пользу бдительности и организации: потому что их господство не неизбежно, и их власть может быть оспорена большинством. Хорошая новость в том, что совесть может пробудиться. История полна примеров отдельных людей и групп, которые, несмотря на все давление, сумели сохранить способность мыслить и чувствовать.
Это те, кто отказывается быть зомби, кто требует ответов, кто не подчиняется существующему положению вещей. Они — меньшинство, но это меньшинство — семя другого будущего.


Мораль и этика: необходимое различие.

В повседневной речи термины «мораль» и «этика» часто используются как синонимы. Однако более внимательное рассмотрение показывает, что они обозначают различные и в некоторых отношениях противоположные явления. Мораль относится к совокупности норм и ценностей, которые данное общество считает благими и обязательными. Это кодекс поведения, передаваемый через образование, религию и обычаи. Этика, с другой стороны, — это критическое осмысление морали: сомнение в её основах, поиск универсальных принципов, выходящих за рамки социальных условностей. Это различие имеет решающее значение для понимания дилемм современного общества. Доминирующая мораль в капитализме — это мораль подчинения: она учит уважению к власти, повиновению закону и честности в самом формалистическом смысле — то есть, не воровать и не убивать, — но она не ставит под сомнение законность собственности, которая делает одних богатыми, а других бедными. Она учит ответственности, но не задаёт вопрос о том, о какой ответственности идёт речь, когда у одних есть всё, а у других — ничего.



Мораль капитализма — это мораль адаптации, вознаграждающая тех, кто следует правилам игры, и наказывающая тех, кто их нарушает. Это мораль, которая освящает экономический успех как добродетель
и осуждает бедность как порок, даже если успех был достигнут путем эксплуатации других, а бедность может быть результатом эксплуатации. Это мораль, которая восхваляет щедрость филантропов, игнорируя тот факт, что их состояния были накоплены хищническим путем. Этика, с другой стороны, — это мораль бунта. Она не принимает нормы просто потому, что они установлены, а подвергает их тщательному анализу: справедливы ли они? Способствуют ли они общему благу? Уважают ли они достоинство всех людей?

Этика не довольствуется законностью; она стремится к легитимности, что является совершенно иным. То, что законно, может быть несправедливым; легитимным же является то, что заслуживает принятия, потому что это справедливо.
На практике это различие проявляется в разных взглядах на жизнь. Те, кто поступает морально, в традиционном смысле, как правило, покорны: они соблюдают правила, уважают иерархию и избегают конфликтов. Те же, кто поступает этично, часто бунтуют: они ставят под сомнение правила, не подчиняются несправедливым приказам и рискуют.
63
 
социального неодобрения. Первый — «учащийся», второй — «создатель».
Первое стремится к безопасности, второе — к справедливости. Первое функционально для системы,
Во-вторых, это представляет для него угрозу. Именно поэтому элита пропагандирует мораль, но презирает её. Этика. Их интересует честность граждан в самом ограниченном смысле этого слова: это
Платите налоги, не воруйте, не убивайте, уважайте власть. Но нет
Их не интересует ни легитимность этой власти, ни её справедливость.
система, которая его поддерживает. Этика опасна, потому что она приводит к сомнениям в Сами основы установленного порядка.
Истина как основополагающее право

Если этика — это критическое осмысление морали, то её конечным основанием является истина. По правде говоря, критика невозможна; без критики нет этики; без этики нет справедливости.
Следовательно, истина — это первостепенное право человека, то самое, которое делает возможными все остальные права.
Более того. Потому что без истины как мы можем знать, свободны ли мы? Как мы можем это узнать? Как мы можем узнать, равны ли мы? Как мы можем узнать, справедливы ли наши законы?
Это утверждение может показаться очевидным, но его радикальные последствия огромны. Если истина — это… Поскольку право на истину является основополагающим, все институты, которые скрывают, искажают или отрицают его, являются нелегитимными. Система образования, которая учит лжи, средства
массовой информации, которые манипулируют информацией, и правительства, которые лгут своим
гражданам, — все они нарушают основополагающее право человека на истину.

Право на правду — это не абстрактное, теоретическое право. Это конкретное право, реализуемое на практике: право иметь правдивую информацию о том, что...
Чтобы понять, что происходит в мире, необходимо знать причины явлений, которые на нас влияют, чтобы разобраться в них.
Механизмы власти, которые нами управляют. Без этого права все остальные права утрачены. Это мертвые письма, потому что мы не знаем, исполняются они или нет. Элита, по крайней мере,
Конечно, они выступают против этого права. Они предпочитают, чтобы граждане оставались неосведомленными, потому что информированный гражданин — опасный гражданин. Они предпочитают образование.
Это идеологическая обработка, потому что критически настроенный гражданин — это неуправляемый гражданин. Они предпочитают, чтобы СМИ были инструментом манипуляции, потому что гражданин
Информированный гражданин — это тот, кто может требовать подотчетности. Поэтому борьба за правду имеет первостепенное значение.
Следовательно, это самая фундаментальная борьба. Это не академическая борьба и не борьба ученых. Это борьба за свободу для всех, кто хочет быть свободным, для всех, кто хочет жить в...
Справедливое общество, состоящее из всех тех, кто хочет, чтобы их дети унаследовали лучший мир. Это
Боритесь за человеческое достоинство, потому что достоинство не может существовать без правды.

Философия и наука против глупости

В этом контексте философия и наука приобретают значение, выходящее за рамки... академические. Это не дисциплины для специалистов, а инструменты освобождения.
Философия в самом глубоком смысле этого слова — это искусство задавать вопросы: искусство ничего не принимать как данность. Усаживаясь, подвергая сомнению все устоявшиеся истины, стремясь найти основополагающие принципы вещей. Наука в самом строгом смысле этого слова — это искусство проверки: искусство подвергать гипотезы испытаниям. Проверка реальности, отбрасывание ложного и сохранение истинного. Вместе философия и
Наука — самое эффективное противоядие от глупости, понимаемой как

64
 

Безоговорочное принятие господствующих убеждений. Глупость — это не недостаток интеллекта, а скорее использование интеллекта в интересах лжи и личной выгоды. Это способность рассуждать в рамках ложных предпосылок, быть логичным в нелогичной системе. Поэтому самые глупые — это не невежественные, а те, кто, зная что-то, отказывается узнавать больше; те, кто, имея возможность спросить, предпочитают молчать; те, кто, имея доступ к истине, довольствуются ложью.

Философия и наука учат нас смирению перед фактами, но смелости в их интерпретации. Они учат нас, что истина — это не собственность, а процесс; что она не достигается раз и навсегда, а строится день за днем, посредством диалога, критики и исправления ошибок. Они учат нас, что сомнение — начало мудрости, а абсолютная уверенность — признак глупости. Следовательно, защита философии и науки — это также защита демократии. Общество, которое не ценит знания, которое не поощряет исследования, которое не защищает критическое мышление, — это общество, готовящееся к тирании. А тирания, основанная на лжи, как и все тирании, — это тирания, которую можно победить истиной.



Заключительные размышления: смысл жизни и величие человека.

После такого путешествия по экономике, политике, СМИ и философии можно задаться вопросом: в чем смысл всего этого? В чем смысл жизни, если все в конечном итоге заканчивается смертью?
Зачем бороться, зачем сопротивляться, зачем писать, если Вселенная безразлична, а история все сметет? Ответ, на мой взгляд, заключается в том, что смысл жизни нам не дается, а мы сами его создаем. Нет объективного смысла, навязанного извне, а есть задача: придать смысл нашему существованию посредством наших действий, наших отношений, наших творений. Человек — единственное животное, которое задается вопросом о смысле своей жизни, и этот вопрос уже является началом ответа.

Мы живем в мире, который предлагает нам готовые ответы: успех, деньги, потребление, удовольствие. Но эти ответы пусты, потому что они созданы для того, чтобы занимать нас, а не удовлетворять наши потребности. Это опиум для современных масс, замена подлинной жизни. Истинное человеческое величие заключается не в накоплении богатства, достижении власти или славы. Оно заключается в жизни в соответствии с принципами честности, верности истине, вкладе в общее благо и оставлении наследия справедливости и знаний. Это величие недоступно каждому, не потому что это сложно, а потому что система презирает и скрывает его. Она предпочитает
показывать нам элитных спортсменов, миллионеров-бизнесменов и успешных политиков в качестве образцов для подражания. Но эти образцы — миражи, отражения больного общества.

Настоящие герои — это те, кому никто не аплодирует: те, кто молча трудится ради лучшего мира, те, кто с энтузиазмом преподает, те, кто заботится о других, те, кто отказывается лгать, даже если это стоит им карьеры или жизни.
Как сказал философ, жизнь — это не проблема, которую нужно решить, а реальность, которую нужно пережить. А глубочайший опыт — это опыт солидарности, поиска истины, построения общего будущего. Вот почему, даже если система...
65
 


Огромное и могущественное, оно не может отнять у нас самое главное: нашу способность мыслить, любить, творить. Эта способность — семя нового мира, и пока она существует, надежда не погаснет.


66
 

ГЛАВА XV
БУДУЩЕЕ, КОТОРОЕ НАС ЖДЕТ: ПОСТСЦЕНАРИИ
КАПИТАЛИСТЫ

Концептуальная иллюстрация: возможные варианты будущего, общие знания и социальная реорганизация.

67
 
ИЗОБРАЖЕНИЕ 5. Все социальные преобразования начинаются тогда, когда знание заменяет страх, а
размышление — смирение.
Мы прошли долгий путь: от структурного кризиса капитализма до критики экономики как псевдонауки, от власти Федеральной резервной системы и глобальных элит до роли СМИ и псевдоинтеллектуалов, через фарс представительной демократии и философские размышления об истине и человеческой природе. Теперь, вооружившись этим опытом, мы сталкиваемся с важнейшим вопросом: что будет дальше? Каковы возможные сценарии, когда нынешняя система вступит в свою терминальную фазу? Речь идёт не о футурологии или апокалиптических пророчествах, а о строгом анализе объективных тенденций, проявляющихся в настоящем. Будущее не предначертано, но оно формируется противоречиями настоящего, и способность предвидеть его — первый шаг к влиянию на его направление.
Кризис последней стадии капитализма: почему на этот раз все иначе?
Капитализм на протяжении своей истории периодически переживал кризисы, но всегда умел перестраиваться и выживать, иногда посредством реформ, иногда — войн, иногда — освоения новых территорий или внедрения новых технологий. Однако нынешний кризис имеет характеристики, отличающие его от всех предыдущих и указывающие на то, что мы находимся на необратимом поворотном этапе. Во-первых, кризис носит системный характер. Он затрагивает не только один сектор или регион, но и всю совокупность производственных и распределительных отношений в глобальном масштабе.
Глобальный долг достиг астрономических размеров, которые никогда не смогут быть погашены за счет реальных доходов населения. Денежно-кредитные стимулы, которые когда-то оживляли экономику, теперь подобны инъекциям адреналина для неизлечимо больного: они дают кратковременное облегчение, но истощают запасы организма.
Во-вторых, кризис совпадает с истощением природных ресурсов и экологическим коллапсом. Капитализм основывал свой рост на неограниченной добыче ресурсов и неконтролируемом выбросе отходов. Но физические пределы...

68

Ресурсы планеты ограничены, и их последствия уже проявляются: изменение климата, потеря биоразнообразия, нехватка воды и опустынивание. Нет никакой «планеты Б», на которую мы могли бы переселиться, когда наша нынешняя планета станет непригодной для жизни. Во-третьих, финансовый кризис превысил возможности государств по его преодолению. В прошлом правительства могли спасать банки, а затем проводить кейнсианскую политику для оживления экономики. Сегодня размеры финансовых институтов настолько велики, что превышают ВВП большинства стран, и спасение даже одного из них потребовало бы сумм, которые ни одно государство не может себе позволить, не обрекая свое население на десятилетия жесткой экономии.

В-четвертых, в этих рамках кризис легитимности системы носит тотальный характер.
Кризис затронул не только экономику, но и политические институты, СМИ и культурные ценности.
Общественный договор, лежавший в основе послевоенного кейнсианского консенсуса, рухнул, и
ему нечем заменить. Недоверие к политикам, журналистам и ученым, финансируемым корпорациями, широко распространено и продолжает расти. По всем этим причинам нынешний кризис — это не просто очередной цикл, а конец цикла: цикла, начавшегося с промышленной революции и достигшего своего предела двести лет спустя. Капитализм как историческая система исчерпал свои ответы, ресурсы и легитимность. Вопрос не в том, рухнет ли он, а в том, когда и как. И, прежде всего, что придет ему на смену.

Сценарий 1: Новый корпоративный феодализм

Предпочтительным вариантом для транснациональных элит является новый феодализм — система глобального господства, в которой национальные государства были бы упразднены и заменены корпоративным мировым правительством, контролируемым влиятельными финансовыми семьями и их представителями в советах директоров транснациональных корпораций. В этом сценарии экономика основывалась бы не на традиционном капиталистическом рынке — с его конкуренцией, циклами и кризисами — а на иерархической экономике перераспределения, где доступ к товарам и услугам определялся бы положением человека в глобальной кастовой системе. Феодальные «лорды», владеющие финансовым капиталом, контролировали бы ресурсы и ключевые решения; «вассалы», являющиеся технократами и администраторами, занимались бы управлением; а «крепостные», составляющие 85% населения, были бы обречены на бедность и зависимость.



Этот сценарий — не антиутопическая фантазия; это логическая кульминация современных тенденций. Деиндустриализация Запада, финансовая глобализация, приватизация государственных услуг, эрозия трудовых прав, криминализация социальных протестов — всё указывает в этом направлении. Аналитические центры, консультирующие элиты, уже разработали планы «глобального управления», которое заменит национальные государства, а СМИ готовят идеологическую основу: дискурс о «неизбежности» глобализации, «необходимости» мер жесткой экономии, «обязанности» принять новую норму. Главным препятствием на пути к этому сценарию является сопротивление народа. История показывает, что люди не пассивно принимают своё порабощение; они восстают, они организуются, они борются.


69
 
Следовательно, новый феодализм не может быть навязан исключительно посредством экономического принуждения;
Для этого также необходимы насилие и идеологические манипуляции. И на данном этапе это именно так. где средства массовой информации и псевдоинтеллектуалы играют решающую роль:
Они должны убедить массы в том, что новый порядок неизбежен, необходим и в конечном итоге например, это будет для них выгодно.
Однако у нового феодализма есть фундаментальный недостаток: отсутствие...
Легитимность. Она основана не на согласии управляемых, а на их подчинении.
принуждение. А система, основанная исключительно на силе, — это хрупкая система, потому что Силовые упражнения можно выполнять на прочность в благоприятных условиях. Подъем тяжестей. народные движения, которые мы наблюдали в последние годы — от «арабской весны» до Возмущенные люди в Испании, от движения Black Lives Matter до протестов в
Чили — это признаки того, что сопротивление живо.

Сценарий 2: Социализм XXI века
Альтернативой новому феодализму является построение социального порядка, основанного на Справедливость, равенство и подлинная демократия: то, что некоторые называют социализмом XXI века. XXI, которое я предпочитаю называть просто рациональным обществом. Речь идёт не о...
воспроизвести ошибки так называемого «реального социализма», который на практике был
государственная бюрократия, которая увековечивала разделение между правителями и подданными, и которая В итоге оно переняло многие черты капитализма, которые стремилось преодолеть.
Речь идёт об извлечении уроков из этого опыта, использовании его успехов и избегании неудач, а также о построении модели, которая отвечает историческим условиям настоящего и будущего.
потребности большинства. Основой этой новой модели станут:


1. Демократизация экономики. Средства производства не будут...
Это не частная собственность, принадлежащая немногим, и не государственная собственность,
контролируемая бюрократией, а общественная собственность, управляемая на основе участия рабочих и общества. общины. Это не означает отмену всех форм индивидуальной собственности, а подчинение собственности интересам общего блага.
2. Демократическое планирование. Производство и распределение товаров и Планирование услуг будет осуществляться рационально, с учетом потребностей.
Реальный рост населения и экологические пределы планеты. Планирование было бы нецелесообразным. навязывается сверху, но является результатом процесса обсуждения.
коллектив, где сообщества, работники и потребители имели бы право голоса.

и проголосуйте.

3. Перераспределение богатства. Ресурсы планеты будут использованы для
Гарантировать достойную жизнь для всех, а не способствовать накоплению богатства немногими. Работа перестанет быть товаром и превратится в творческую деятельность.
солидарность. Рабочее время будет сокращено, что позволит людям заниматься другими делами.
культурного, интеллектуального и эмоционального уровней.

4. Демократия участия. Политика не будет профессией для немногих, а станет деятельностью для всех. Решения будут приниматься на собраниях, в советах и т. д.
популярные собрания посредством механизмов, которые бы объединяли представление с


70
 

Непосредственное участие. Прозрачность будет нормой, а секретность — исключением.
5. Международная солидарность. Борьба за справедливость не должна ограничиваться национальными границами, а должна охватывать все человечество. Народы мира, вместо того чтобы конкурировать друг с другом, должны сотрудничать в решении общих проблем: бедности, неравенства, изменения климата и войн.
Эта модель не является нереализуемой утопией. Исторический опыт показал, что она возможна, хотя и несовершенна и временна. Парижская коммуна, советы русской революции, коммуны китайской революции, израильский кибуц, кооперативы Мондрагон, предприятия, созданные силами рабочих в Аргентине, муниципальные советы в Венесуэле — все это доказывает, что экономическая и политическая демократия — это не мечта, а реальная практика, которая существовала и может существовать снова. Главным препятствием на пути к этому сценарию является власть элит. Они не откажутся от своих привилегий добровольно; они будут сопротивляться
всеми имеющимися в их распоряжении средствами, включая репрессии, пропаганду, дестабилизацию и войну. Поэтому переход к социализму не будет мирным или автоматическим; он потребует организации, осознанности и борьбы. Он потребует миллионов людей, готовых рискнуть ради преобразований.

Сценарий 3: Цивилизованная катастрофа

Между двумя предыдущими сценариями лежит третий, наиболее вероятный, если не произойдет сознательного и организованного вмешательства: цивилизационная катастрофа, понимаемая как крах общества в том виде, в каком мы его знаем, сопровождающийся резким сокращением населения и уничтожением культурных и научных достижений, накопленных за тысячелетия. Этот сценарий может быть спровоцирован множеством факторов: изменением климата, которое может сделать обширные регионы планеты непригодными для жизни, вызвав массовые миграции и конфликты из-за ресурсов; ядерной войной, которая может стать результатом эскалации напряженности между мировыми державами; пандемией, более опасной, чем нынешняя; коллапсом продовольственных или энергетических систем; или сочетанием нескольких из этих факторов. В этом сценарии население мира резко сократится, возможно, до менее чем миллиарда человек, а цивилизация деградирует до доиндустриального или даже доисторического уровня. Города превратятся в руины, технологии будут забыты, а человечество распадется на изолированные сообщества, борющиеся за выживание на враждебной планете.

Этот сценарий не самый желательный, но наиболее вероятный, если не произойдет радикальных изменений в нынешнем направлении. Показатели экологической деградации, геополитической напряженности и социального неравенства настолько тревожны, что бездействие равносильно осуждению. Это не вопрос пессимизма, а вопрос реализма: нынешняя система неустойчива, и если
мы ее не изменим, она рухнет под собственной тяжестью, потянув за собой всех нас.

71


Роль сознания и организации

В свете этих сценариев ключевой вопрос: что мы можем сделать? Что можно предпринять? человек, обычный гражданин, столкнувшийся с такими непреодолимыми силами, как
Что мы описали? Ответ не прост, но ясен: перемены не произойдут от... Систему изменят не элиты, а народ.
Народы, организованные и осознающие свою силу. История учит нас, что великие
Социальные преобразования не являются результатом доброй воли
правителей, но под давлением народных движений. Непосредственная задача состоит в том, чтобы с одной стороны, осознание: распространение критического анализа реальности, который позволить большинству понять причины своих страданий и возможные альтернативы.
С другой стороны, организация: создание сетей солидарности, пространств для
сопротивление, альтернативные проекты, демонстрирующие возможность существования другого мира.
Речь не идёт о пассивном ожидании перемен, и не о доверии к ним.
Пусть какой-нибудь мессианский лидер спасёт нас. Речь идёт об активном участии в построении... будущее, коллективное и демократическое. Речь идёт о возвращении политике статуса Благородное занятие, и стоит еще раз подумать, что люди способны контролировать себя.
Судьба, их собственное творение истории. Путь будет непростым. Будут неудачи, поражения,
разочарования. Но будут и достижения, прогресс, моменты общей радости. И чтобы
В конечном итоге, будет иметь значение не немедленный успех, а верность принципам. Согласованность между дискурсом и практикой, достоинство борьбы за более справедливый мир.

Заключительное размышление: активная надежда

Будущее не предопределено. Оно зависит от нас, от нашей способности извлекать из него уроки. Нет прошлого, чтобы интерпретировать настоящее, чтобы представлять и строить будущее.
Есть гарантии, что перемены возможны, но нет и уверенности в том, что они невозможны. Надежда — это не пассивное, а активное отношение: это убеждение в том, что, тем не менее, Каким бы мрачным ни было настоящее, всегда есть место для действий, для преобразований, для творчества. Надежда — это не уверенность, а выбор: выбор не делать этого.
сдаться, продолжать бороться, продолжать строить, даже когда обстоятельства складываются неблагоприятно.
Они противоположны. Как сказал поэт: «Надежда — это не оптимизм разума, а
«Упорство в действии». Вот почему, даже несмотря на мрачные перспективы, даже несмотря на Властные силы могут казаться всемогущими, хотя история учит нас обратному.
Революции могут потерпеть неудачу, но борьба за мир остается необходимой и возможной. лучше.
Потому что в конечном итоге на кону стоит не только наше материальное благополучие, но и... Наше достоинство как человеческих существ. И это достоинство не подлежит обсуждению, обмену и не может быть куплено ни за какие деньги или власть. Это сокровище, которое принадлежит нам. Это определяет нас как вид, и мы должны защищать это любой ценой.

72


ЭПИЛОГ


ПОСЛЕДНИЙ ПРИЗЫВ — ЯСНОСТЬ КАК СОПРОТИВЛЕНИЕ

Концептуальная иллюстрация: ясность, ответственность и выбор перед лицом будущего.

Мы подошли к концу этого пути. Мы проанализировали системный кризис Капитализм, мы разрушили научные претензии экономики, мы продолжаем
Мы проследили цепочку финансовой власти от создания Федеральной резервной системы до глобальных элит, осудили фарс представительной демократии и разоблачили роль средств массовой информации.
Как производители, формирующие согласие, мы размышляли о человеческой природе и Необходимость в правде как основополагающем праве, и мы рассмотрели различные сценарии. возможности, которые нас ожидают в будущем. Теперь, закрывая эту книгу, мне предстоит...
Подвести итоги и, прежде всего, обратиться с призывом к тем, кто дочитал до конца. Потому что эта книга не предназначена для пассивного чтения, как роман.
Это произведение предназначено для развлечения или для академического трактата для специалистов. Оно написано как развлекательное или академическое произведение.

инструмент пробуждения, орудие трансформации, катализатор
Совесть. Если, дочитав эти страницы, читатель почувствует, что понял что-то новое, что он усомнился в некоторых своих убеждениях, что он испытал неутолимое желание узнать больше.
Если мир может быть другим, то цель этой книги будет достигнута.

Ясность как первый акт сопротивления

Мы живем в обществе, которое постоянно отвлекает нас, держит в постоянной занятости и заставляет проявлять самоуспокоение.
потребительская культура, перенасыщение поверхностным контентом, обещание успеха.
Индивидуализм, боязнь различий — всё это создано для того, чтобы держать нас в определённом состоянии. полусознания, когда мы принимаем правила игры, не задаваясь вопросом, кто их устанавливает.
Он не писал этого и не для кого. Разрушить это заклятие — первый акт сопротивления. Это не героический поступок и не впечатляющий жест. Это нечто большее.

73

Это просто, но глубоко: речь идёт о переоткрытии способности удивляться, задавать вопросы о том, почему всё именно так, и ничего не принимать как должное. Речь идёт об осуществлении права на истину, которое является основой всех других прав. Ясность — это не состояние ума, а ежедневная практика. Это привычка искать информацию за пределами заголовков, проверять источники, подвергать сомнению официальные версии, прислушиваться к голосам маргинализированных групп. Это привычка думать самостоятельно, не делегировать суждения экспертам или властям, брать на себя ответственность за понимание мира, в котором мы живём.
Ясность — это непросто. Она требует времени, усилий и зачастую уединения. Она требует отказа от комфорта готовых ответов, коллективных идентичностей и утешительных догм. Она требует готовности изменить свое мнение, когда этого требуют доказательства, признать собственные ошибки и постоянно учиться. Но ясность также освобождает. Она освобождает от страха перед неизвестным, потому что позволяет его понять. Она освобождает от манипуляций, потому что позволяет их распознать. Она освобождает от бессилия, потому что позволяет найти пути к действию. Ясность не дает окончательных ответов, но она дает инструменты для их поиска: критическое мышление, интеллектуальную любознательность и волю к познанию.
Ответственность того, кто знает.
Те, кто достиг определенного уровня ясности в отношении социальной реальности, несут ответственность, от которой не могут уклониться: делиться этими знаниями, не держать их при себе, а использовать для пробуждения других. Знание — это не частная роскошь, а общественное благо. Те, кто знает что-то, о чем другие не знают, и молчат, становятся соучастниками невежества и его последствий. Эта ответственность особенно актуальна в мире, где дезинформация является нормой, где СМИ систематически лгут, а система образования вместо формирования критически мыслящих граждан занимается идеологической обработкой. Каждый человек, которому удалось разорвать цепи обмана, обязан протянуть руку помощи тем, кто все еще находится в них. Но эта ответственность не должна осуществляться с высокомерием или патернализмом. Речь идет не о просвещении невежественных с позиции превосходства, а о совместном пути познания. Знание — это не собственность, а процесс; не законченная истина, а практика задавания вопросов. Те, кто что-то знает, не знают всего и должны быть открыты для обучения у других.
Следовательно, ответственность знающего лучше всего проявляется в диалоге, а не в монологе, в сотрудничестве, а не в конкуренции, в умении слушать, а не проповедовать. Это проявляется в создании учебных сообществ, пространств для совместного размышления и сетей солидарности. Это проявляется скорее на примере, чем на словах: в жизни в соответствии с проповедуемыми принципами, показывая, что возможен иной образ жизни.
Надежда как решение
В условиях сценария, описанного в этой книге, надежда может показаться наивной или тщетной. Силы власти огромны, структуры господства прочны,
74

Механизмы управления сложны. Что может сделать отдельный человек? Сообщество, движение против этой машины угнетения? Ответ таков:
История не предопределена. Силы власти, какими бы могущественными они ни были, могут изменить всё. Какими бы совершенными ни казались структуры господства, они обладают слабостями и противоречиями. Какими бы надежными они ни были, они могут быть подорваны сопротивлением. Механизмы управления, какими бы сложными они ни были, могут быть оспорены творческим подходом и солидарностью.
Надежда — это не уверенность, а решение. Это решение действовать так, как будто... Изменения были возможны, даже когда все доказательства, казалось, указывали на обратное. Это решение не сдаваться, не смиряться, не принимать несправедливость как судьбу.
Это решение продолжать бороться, продолжать мечтать, продолжать строить, даже несмотря ни на что. Результаты не проявляются мгновенно, и поражения случаются часто.
Эта надежда не наивна. Она не игнорирует трудности и не преуменьшает их.
Он не недооценивает врагов, несмотря на препятствия. Напротив, он питается их анализом. реалистичная оценка ситуации, глубокое понимание действующих сил,
Тщательно разработанная стратегия. Активная надежда — это смелость увидеть реальность. В том виде, в каком оно есть, и в то же время, с решимостью его изменить.
Последний призыв: проснуться, организоваться, сопротивляться

На протяжении всей этой книги я старался предложить анализ реальности, который позволяет Понимание причин кризиса и возможностей для трансформации. Но анализ
Этого недостаточно; необходимы действия. Именно поэтому, закрывая эти страницы, я хочу сказать Я хочу обратиться к тем, кто их прочитал: Проснитесь. Не миритесь с реальностью.
что им было дано. Спросите себя, почему все именно так, как есть. Ищите информацию. Выходите за рамки официальных каналов. Остерегайтесь выступлений, обещающих решения.
Просто. Развивайте критическое мышление и интеллектуальную любознательность. Ясность – это главное. Первый шаг к свободе. Организуйтесь. Поодиночке мы слабы; вместе мы сильны.
Ищите тех, кто разделяет ваши опасения. Создавайте учебные группы, круги для размышлений, коллективы активистов. Стройте сети солидарности, которые
Преодолевают географические границы и культурные различия. Эта организация является
Инструмент, который многократно увеличивает силу отдельных людей.

Сопротивляйтесь. Не смиряйтесь с несправедливостью. Не принимайте неравенство как неизбежное.
Не позволяйте страху запугать вас. Сопротивляйтесь на рабочем месте, в своей жизни. Сообщества в своей повседневной жизни. Сопротивляйтесь малыми и большими жестами. Мобилизация. Сопротивляйтесь мирно, но твердо, творчески, но решительно.
Сопротивление — это двигатель перемен. Представьте себе. Не просто критикуйте то, что уже есть; Осмельтесь представить, что может существовать. Стройте конкретные утопии, проекты.
Альтернативные образы жизни, модели, демонстрирующие, что другой мир возможен.
Воображение — это не бегство от реальности, а предвкушение будущего. Воображение — это первый шаг к... строить.

И последнее слово

Эта книга написана с убеждением, что истина — это правда.
Это основополагающее качество для человечества, и без истины нет свободы, нет справедливости, нет достоинства.

75


Эта книга написана в надежде, что, несмотря ни на что, человечество способно учиться на своих ошибках, преодолевать свои противоречия и строить лучшее будущее. Я не знаю, достигнет ли эта книга своей цели. Я не знаю, вызовут ли читателей её аргументы, или они отвергнут её как очередную истерику озлобленного старика. Я не знаю, найдут ли люди отклик в её идеях или они затеряются в шуме мира. Но я знаю, что стоит попробовать. Я знаю, что каждый пробудившийся человек — это семя, способное прорасти. Я знаю, что каждый акт сопротивления — это кирпич в строительстве нового мира. Я знаю, что история не пишется, и что будущее зависит от того, что мы делаем сегодня.

Поэтому, прощаясь, я хочу оставить вам напоследок одну мысль. Если мы прошли этот путь, значит, нас объединяет нечто фундаментальное: убеждение, что человек способен на большее, чем предлагает система, что жизнь имеет более глубокий смысл, чем потребление и накопление, что солидарность и справедливость — это ценности, ради которых стоит жить. Я не знаю, сколько времени нам осталось. Но я знаю, что каждая минута на счету. И я знаю, что решение быть свободными, быть справедливыми, быть людьми — в наших руках. Давайте не позволим ему ускользнуть.



76
 



ПРИМЕЧАНИЯ АВТОРА

Эта книга, написанная в разгар пандемии 2020 года, является четвертой в серии «Казино». Предыдущие работы, которые я надеюсь опубликовать в будущем, более подробно развивают некоторые из тезисов, изложенных здесь. Я благодарю свою партнершу, доктора Кармен Лау Ли, за ее терпение и поддержку в течение долгих часов работы над книгой; моих детей и внуков за то, что они напоминали мне, что жизнь продолжается и за пределами страниц; и всех тех, кто из своих ежедневных окопов борется за более справедливый мир. Любые ошибки или упущения — моя ответственность. Любые успехи, если таковые имеются, — это плод щедрости тех, кто научил меня думать и чувствовать. Эсмеральдас, Эквадор. 2020-2026.