Бог-создатель и Бог-надзиратель

Всегда задавался одним вопросом: "Зачем Бог-создатель посадил рядом с первыми людьми дерево познания добра и зла? Ведь это самое настоящее искушение, которому первые люди в итоге и поддались". Ответ очень прост (писал уже об этом ранее): "Богу-создателю необходимо наделить своё творение осмысленным существованием, то есть стремлением к идеалу. Но какое может быть стремление к идеалу, если он уже присутствует? Значит его надо нарушить, то есть посадить рядом с созданиями запретный плод, с тем расчётом, что они его когда-нибудь вкусят". Вкушение это должно быть кем-то спровоцировано. Этим кем-то и стал Бог-надзиратель - он искусно и хитро уговорил первых людей вкусить запретный плод, что в итоге и произошло. Далее, как я предполагаю, каким-то образом произошло генетическое скрещивание первых людей со свиньёй, после чего первые люди стали наполовину животными, а наполовину остались прежними, то есть идеальными. Первые люди превратились в просто людей, внутри каждого из которых происходит борьба между низменными животными инстинктами, и возвышенными помыслами первых людей. Вероятно поэтому иудеи и мусульмане презирают свиней и не едят свинину. Задача людей - вернуться к состоянию первых людей, избавившись от животной составляющей внутри себя. Это так же и является целью Бога-создателя, который создал первых людей, затем искусственно нарушил их идеальное существование, а теперь помогает им в это существование вернуться. Но пока животная составляющая в людях ещё очень сильна, необходимо присутствие Бога-надзирателя, для поддержания порядка и справедливости. Такую же концепцию нескольких Богов я нашёл в индуизме: "Брахма - создатель, Вишну - хранитель, Шива - разрушитель (трансформатор)". Есть ещё одно предположение: гуманоидная цивилизация пришла к полному уничтожению животных инстинктов в себе, то есть достигла идеала. Насладившись сполна этим идеалом, она стала понимать, что стремиться не к чему, и что жизнь в условиях идеала скучна и неинтересна. Более того, возможно, что усталость от идеального существования может привести к самоуничтожению цивилизации. Чтобы этого не произошло, цивилизация искусственно вернула себя к состоянию полуживотных - полуидеальных людей, вернув смысл существования через стремление к идеалу, тем самым обезопасив себя от самоуничтожения. Вернув себя назад, необходимо позаботиться о безопасности в процессе движения вверх по лестнице прогресса, создав некие контролирующие и защитные сущности, которые мы и называем Богами, или Богом - как угодно. Если предположить, что у этих двух начал (идеальное и животное) есть две руководящие сущности, то можно ввести понятия Бога и АнтиБога. С Богом мы уже разобрались, а вот понятие АнтиБога или дьявола рассматриваем впервые. Эта сущность призвана подталкивать людей к нарушению общечеловеческих законов путём влияния на их животные инстинкты. Типичным примером может служить немецкий нацизм периода Второй мировой войны. Дьявол надавил на такие низменные чувства немцев, как зависть, ненависть, властолюбие и сделал их самыми жестокими и бесчеловечными преступниками в истории человечества. Уже после войны, на Нюрнбергском процессе, современники отмечали, что подсудимые очень странно себя ведут - как-будто люди с другой планеты. Опять же, нарушая своим поведением закон, человек будет нести ответственность - если не уголовную, то тогда моральную, иными словами будет страдать. В этом и заключается воспитательная функция дьявола - заставить человека понять свою слабую животную сущность, и больше не потакать ей. Исходя из вышесказанного, если вернуться к первородному греху, то вполне возможно, что Бог-надзиратель, подтолкнувший первых людей вкусить запретный плод, и дьявол - это одна и та же сущность, просто по разному названная. Однако никакой дьявол не сможет вас заставить страдать, если вы не нарушаете закон и не потакаете своему животному второму я. И нет никакого потустороннего рая и ада. Есть только отсутствие и наличие страдания здесь и сейчас, на Земле. Конечно не существует людей, полностью избавленных от страдания, как и людей, испытывающих полное и абсолютное страдание. Тут наверное можно говорить о некоем процентном соотношении. Если в вашей жизни страдания мало, то наверное можно говорить, что вы в раю, а если много, то в аду. Подытожим сказанное, вернувшись в начало. Первые люди в конце концов поддаются искушению и нарушают запрет не вкушать плод с дерева познания добра и зла. После чего они становятся просто людьми, смертными и подверженными болезням. Затем они, через лишения и страдания, проходят очень долгий путь возвращения к исходному благостному состоянию первых людей. Далее они наслаждаются своим, с таким трудом, достигнутым идеальным состоянием, но в конце концов искусственно возвращают себя назад, потому что понимают, что смысл существования не в бесконечном нахождении в состоянии идеала, а в стремлении к этому идеалу. Потом снова происходит достижение идеала, после чего опять возврат себя в неидеальное  состояние - и так до бесконечности (или до следующего Большого взрыва, после которого история с запретным плодом повторится). Получается бесконечное вращение колеса прогресса цивилизации, или колеса Сансары, как сказано в буддизме. Если задаться вопросом о том, что происходит после смерти человека, то я сторонник теории реинкарнации, опять же здесь проглядывается буддизм - бесконечная череда перерождений, управляемая кармическим законом. Чем более карма человека отягощена плохими поступками, тем несчастнее будет его жизнь после перерождения, если, конечно, человек не искупил вину страданиями в текущей жизни. За справедливым исполнением наказания в виде страданий, опять же, следит Бог-надзиратель.