Доктрина Дуализма. п. 99

99. Грузенберг в своей работе о Шопенгауэре различает интуитивный пессимизм, который утверждает, что мир нравственно несостоятелен, и вселенский (космический) пессимизм или нигилизм, который говорит, что мир не только нравственно, но и логически несостоятелен.*  Надо бы добавить, что не только логически, но и онтологически несостоятелен. Но такие взгляды обозвали пессимизмом те, кому не дано видеть реальность. Интересно, что сам же Гартман этого не понимает. Он пишет: «Шопенгауэра неправильно считают основателем пессимизма; скорее эта честь, или, как полагают многие, это бесчестие принадлежит генералу ордена новейшей немецкой философии – Иммануилу Канту; именно у Канта пессимизм выражен в чистом виде и не навеян личным настроением… Основные положения пессимизма Шопенгауэра до мельчайших черт приуготовлены в сочинениях Канта, так что Шопенгауэр мог бы позаимствовать у него целые контуры для окраски своего пессимизма».**
   
Ссылка на Канта здесь очень уместна. Именно философия Канта является вершиной всякой философии. Ни о каком «пессимизме» Кант даже и не думал. Он просто постигал реальность и пришёл к тем взглядам, к которым просто невозможно не придти, если оставаться честным перед самим собой и перед миром, а не тешить себя иллюзиями и эксплуатировать мир для своей скотской похоти.Вообще навесить ярлык это проще простого. Вместо того, чтобы навешивать ярлыки поработали бы над собой. Конец мира – это не худшее (пессимо), а должное. Конец мира – это утверждение Человека в вечности, в Плероме. Это отвращение его от Кеномы.



*Грузенберг С.О. Артур Шопенгауэр. СПб., 1912. - С. 46 - 47.
**  Гартман Э.  К истории и обоснованию пессимизма. Цит. по: Грузенберг С.О. Артур Шопенгауэр. СПб., 1912. - С. 48 - 49. И во многих других сочинениях Гартман высказывает эту мысль. Этот взгляд разделяет и де Роберти в сочинении «Пессимистические теории познания».