Эссе-размышление. Истина и яблоки

Блуждать в своих или чужих мыслях можно бесконечно. И кто-то даже на это согласится и скажет, что ничего предосудительного в этом нет, лишь бы было интересно и комфортно.

Не могу сказать, что в своем лесу мыслей мне совсем уж уютно. Это самый обычный хвойный лес с песчаным настилом, вобравшим в себя многие поколения опавших хвоинок. Я никогда не старалась приукрасить ни его внешний облик, ни значение для себя. Интересно ли мне в нем или комфортно? В этом я тоже не уверена. В одном лишь я не сомневаюсь - в своем лесу я искала и продолжаю искать истину.

Истина, смысл, суть всего сущего - сколько красивых образов и выражений, но что есть она на самом деле, истина? Возможно, исток всего сущего, основа, пропитывающая собой как реальные предметы, так и воображаемые идеи?

Почему мы вообще делим мир на физическое и нефизическое, осязаемое и неосязаемое? Разве обязательно реальности нужно быть яблоком, чтобы можно было от него откусить и поделиться с другом? Разве не доказала вся история человечества, включая существование нашей цивилизации, то, что миром реальных вещей управляют как раз ментальные яблоки, в которых ко всему прочему нет недостатка? И потому не нужно гадать или мудрить, чтобы досталось себе и другому - их хватит на всех, только успевай заглатывать. А раз неосязаемая часть реальности способна превосходить по значимости, результативности и масштабности осязаемую, то и разделять их нет смысла.

И что тогда есть реальность? Может, всего лишь комната, пещера Платона, в которой лишь те тени обретают объем и форму, которые мы выбираем сами?

А где среди всего этого хаоса тогда прячется истина? Она точно уж не будет одной из форм, спрыгнувшей со стены тени. Не будет она тогда и тенью, танцующей на стене благодаря отблескам костра.

Быть может, тогда она - костер? Или взгляд невольника, заключенного в пещере и с интересом рассматривающего тени? А, может, это вся пещера целиком с костром, тенями и невольниками?

Нет, не думаю. Ведь лошадиная сила не включает в себя настоящие мышцы лошади, повозку и погонщика. Она - это то, что анимирует и приводит в действие весь организм животного. Значит и истина прячется где-то между тенями, костром и взглядом невольника, заставляя его обращать внимание на образы на стене и придавать им значение, а после и форму.

Так, истина - это что? Может, вечно маячащая впереди морковка, обещающая что-то раскрыть о себе после знакомства с еще одной тенью?

Вот только раскрывает она не себя, потому что она, как вода, чиста и едина, гомогенна, одна на всех, а раскрывает тебя, заставляет увидеть не суть всего сущего, а тебя внутри нее, как отражение, как фрактал от целого.

И какая у этой игры тогда может быть цель, если все едино и то, что наверху подобно тому, что внизу, а то, что внутри, подобному тому, что снаружи? Быть может, чтобы ты увидел, что не такой уж ты и невольник в пещере, раз держать тебя там, кроме тебя самого, больше некому? А раз так, то, возможно, когда ты наконец наиграешься с тенями и формами, ты позволишь себе встать на ноги, отвернуться от стены и покинуть пещеру, выйти на свет, где тебя ждет что-то еще.