Размышления о современном либерализме

 Перепечатываю здесь давнюю статью, с небольшими исправлениями и добавлениями.

«Бог – есть любовь!».
«Именно любовью скрепляется человеческое сообщество, но этого совсем нет в доктрине либерализма!»

«…Либерализм (от лат. liberalis — свободный) — философское и общественно-политическое течение, провозглашающее незыблемость прав и индивидуальных свобод человека.
Либерализм провозглашает права и свободы каждого человека высшей ценностью и устанавливает их правовой основой общественного и экономического порядка. При этом возможности государства и церкви влиять на жизнь общества ограничиваются конституцией.
Важнейшими свободами, в современном либерализме, признаются свобода публично высказываться, свобода выбора религии, свобода выбирать себе представителей во власти, на честных и свободных выборах.
В экономическом отношении, принципами либерализма являются неприкосновенность частной собственности, свобода торговли и
предпринимательства.
В юридическом отношении принципами либерализма являются верховенство закона над волей правителей и равенство всех граждан перед законом вне зависимости от их богатства, положения и влияния…»
Из Википедии.

Но либерализм, в сегодняшнем виде, стал очередной попыткой идеологического обоснования неравенства и несвободы человека в современном обществе.
Реально существующий либерализм и либералы, как ни странно, прежде всего исходят из утверждения, что человек - высоко организованное животное, а потом, говорят о свободе и правах личности, забывая об обязанностях перед другими людьми, перед обществом.
Но в отличие от идеологии либерализма, любая религиозность, памятуя о животной природе человека, даёт человечеству правила совместной общественной жизни.
Именно возникающие связи древнего человека с чем-то более высоким чем сам человек, - назовём это Богом, - создали из животного, живущего первобытным стадом существо обладающее личными качествами, наделив его свободой мыслей и поступков, в отличие от инстинктов самых
высокоорганизованных животных.
И тогда, в древние времена, человек перестал быть животным - поэтому, христианство утверждает, что человек создан по образу и подобию божьему.
Об этом говорил Иисус Христос и сам стал прообразом человека достигшего обожения!
Его учение показало миру и человеку дорогу в будущее и главной чертой успешного развития человечества, сделало уважение, симпатию и любовь между членами христианского сообщества, в отличие от эгоистических принципов того же либерализма!
Христианство – идеология сосуществования личностей и недаром,
основополагающее определение в христианстве гласит: «Бог – есть любовь!». Именно любовью скрепляется человеческое сообщество, но этого совсем нет в доктрине либерализма!
А либерализм – это идеология противостояния личности и общества, иначе говоря, либерализм можно назвать подновлённым и замаскированным эгоизмом.
Может быть, поэтому носителями либерализма становятся буржуа, противостоящие в своём эгоизме, алчности и сластолюбии, остальным членам общества.
И часто нынешние либералы - это нувориши, которым мешают наслаждаться богатством множество бедняков вокруг, далёких от материальной удовлетворённости, и поэтому сегодня, быть либералом – это значит отрицать основной религиозный постулат жизни в обществе - твоя свобода заканчивается там, где начинается свобода твоего соседа.
И, вместе с тем, памятуя о том, что «Мир – это гармония добра и зла!» (Плотин), что именно Тезис и Антитезис создают вечное движение в форме Синтеза (Гегель), мы должны спокойно воспринимать борьбу между эгоизмом и альтруизмом, которые и составляют сущностные определения человеческих характеров. И эта вечная борьба вырабатывает ту энергию движения, которая толкает человечество в его развитии вперёд и вперёд!

Иисус Христос сформулировал принципы и законы альтруизма.                Основная христианская догма: «Не делай другим того, что тебе самому не понравится» и конечно, это слова Иисуса Христа о главном правиле нашей рутинной жизни, которое гласит: «Возлюби ближнего своего как самого себя!»
А либерализм, если очистить его от красивостей лозунга о правах человека, говорит о любви к самому себе, больше толкует о наших правах и ничего о наших обязанностях перед людьми вокруг нас. Но, если каждый из нас, настаивая на своих правах «гражданина и человека», начнёт толковать их вкривь и вкось, тогда мир может превратиться в обширное поле боевых действий. Так уже несколько раз было и последний раз, человечество потеряло в мировой войне более шестидесяти миллионов человек.
Однако, правление либералов на Западе с их либеральными лозунгами свободы и благополучия для себя, то есть для «либеральных» стран, в ущерб свободе и процветания других стран, приближают никому не нужную новую войну, за гегемонию либеральной идеи.
Но, даже если этого не произойдёт то, как всегда, активное (знатное, богатое) меньшинство представленной «либеральными странами, захочет распоряжаться волей и правами большинства.

Наверное поэтому либерализм стал идеологией буржуазии, благодаря которой богатое меньшинство угнетает большинство, используя демагогию о «правах человека», как основное классовое идеологическое оружие.
Либерализм всегда подразумевает, что личностью может стать только буржуа, обладатель собственности, образованный и довольный собой и здесь, речь не идёт о людях, воспитанных в подлинно христианских традициях.
Христос, явившись в мир, показал дорогу для самосовершенствования человека-личности, тем самым открыв вечную истину сосуществования – только любовь, сознательная и жертвенная, способная примирить человека с человеком и противостоять животной ненависти к сопернику по соисканию жизненных благ. Подлинное христианство учит людей, живя в обществе, видеть в окружающих личностей, а себя всемерно умалять.

Лев Толстой говорил, что человека, его подлинное значение как личности, можно изобразить в виде дроби, в которой, в числителе стоит то, что о нем думают окружающие, а в знаменателе, то, что человек думает о себе!
А либерал, пытаясь требовать свободы только для себя, требует личной свободы, забывая, что человек – это социальное существо - именно это качество, выработанное социальной эволюцией, помогло человеку, стать человеком.
Один человек не может жить - даже либералу для самоутверждения нужны другие и потому, первохристиане старались жить как братья и сёстры в своих общинах и это отличало их от «перволибералов», которые привыкли любить только себя, ну и может быть ещё родных, да и то не всегда.
Таких было тогда подавляющее большинство и каждый норовил урвать что-то для себя лично, и принципы: «Кто успел – тот съел!» и афоризм: «Сильному мясо – слабому кости!» - были главенствующими в те времена, и вполне могли привести человечество на грань самоуничтожения!
Но, в неиспорченном воспитанием человеке, живёт душа – христианка и об этом сказал ещё древний богослов Тертуллиан, и если разобраться, если вспомнить наше детское стремление жить сообща, делиться и радоваться чужим радостям, то это так и есть - иначе говоря, мы рождаемся христианами!

… Лев Николаевич Толстой, замечательно описал нравственное падение взрослеющего героя - Дмитрия Нехлюдова, в своём романе «Воскресение». В юности, объясняет его характер Толстой, Дмитрий был чувствительным, чистым юношей, каковыми мы все бываем, пока не столкнёмся с развращённостью жестокого мира взрослых - недаром Иисус Христос призывал своих последователей: «Будьте как дети!»
Взрослея, Дмитрий, под влиянием нравов, царящих в тогдашнем светском «высшем» обществе, становится эгоистом и «либералом»:                «Тогда он был честный, самоотверженный юноша, готовый отдать себя на всякое дело, - теперь он был развращённый, утончённый эгоист, любящий только своё наслаждение».
Нечто подобное может о себе сказать и каждый из нас, оглядываясь на прожитую жизнь! Но взрослея, свой эгоизм, развращённость и слабость воли, мы оправдываем разного рода высокими словами о правах личности и личной свободе, забывая, что мы живём не одни и каждый человек, так же как мы – это существо, созданное по образу и подобию божьему.

Сегодня, для нас личная свобода и наши права превыше всего – сознаём мы это, или тщательно скрываем, даже от себя самих!
А Иисус Христос первый понял, что человечество и человек может выжить только любя других, сотрудничая и договариваясь, и первый радикальный либерал Ницше, оправдывая свои, соответствующие тому времени либеральные взгляды, недаром говорит, что Бог умер.
Для либерала – личная свобода, как и личная выгода – это краеугольные камни его философии и Бог, в этом случае, только помеха для удовлетворения своих инстинктов и в наше время, либерализм постепенно становится антиподом подлинного христианства.
Но, как всякое суеверие, идеология либерализма, казалось, исходя из гуманных принципов, постепенно превращает человека в эгоиста, в яростного противника подлинной свободы человека, служащего другому человеку! Сложилась странная ситуация, когда либералы любят животных больше своих детей, а живущих рядом людей, тихо презирают, заменяя любовь вежливостью!

Либерализм стал идеологией буржуазного класса и под прикрытием лживых лозунгов, но уже в более изощрённых формах, сегодня пытается оправдать и нравственное падение, и разврат, и неравенство людей в современном обществе, которое становится основным признаком несвободы, как для тех кого угнетают, так и для тех, кто угнетает!
Мелкобуржуазный национализм проистекает из лозунга о правах «избранных», и в недалёком, атеистическом уже прошлом человечества, уже становился питательной почвой для разного рода фашизмов, вылившись в кровавый нацизм в Германии…
И сегодняшний либерализм, как идеологическое оправдание «исключительности» некоторых наций и государств, становится угрозой всему человечеству и основой для возрождения нацизма, но уже в новых, более изощрённых формах!
Именно поэтому, сегодняшний либеральный Запад заболевает неонацизмом и становится главной опасностью для мира и для будущего человечества!

                2017 - год. Лондон. Владимир Кабаков