Взгляд Паоло Пазолини
Взгляд Паоло Пазолини , а за ним -
Батая и Агамбена во времени Кайрос ,
В котором они не смогут покаяться .
Взгляд Паоло Пазолини на происходившее
В Иерусалиме в начале нынешней эпохи ,
Взгляд римлянина , прибивающего Христа
К кресту , он это должен сделать немедленно
По своей должности римского воина ,
Принадлежащего императору , могущему
Договариваться с богами Рима тоже по должности .
Долженствование присутствует очевидно .
В очевидности каждого кадра . Но кадр
Взрывается временами . Вот в кадре его
Собственная мать в роли матери Христа .
Неуловимая попытка быть христом этого мира .
Он сам в роли волхва , держащего на своих руках
Весь нарождающийся на глазах волхва грядущий мир ,
Младенца Иисуса . Так преломился его взгляд ,
Держащего на своих руках самого Христа .
Потому он может уронить его в своих глазах .
Медленно роняя его всю свою жизнь , теряя Его .
Философия его заключилась в том , чтобы
Джордж Агамбен , который продолжал
В своей деятельности философию Жоржа Батая ,
Рассматривающего внимательно в библиотеке
Медали гностиков . В которых он разглядел
Спасённую ночь , людей с звериными головами .
Но то будет ещё , будущее его не наступило ещё .
Будущее Агамбена только производилось .
И тогда , когда он играл роль апостола
Филиппа у Пазолини . Филипп Агамбена смог
Бы крестить Симона волхва осознанно .
Чтобы в конце концов остановить свой взгляд
На медалях гностиков вместе с Батаем .
Который остановил свой взгляд в конце концов
На рисунках первобытных людей , открытых
Только что . Осознавая то , что животное
В человеке - это спасённая ночь . И Агамбен
Вслед за ним . Всё переплелось во времени
Хронос , отмеряющим хронометром отрезки
Один за другим . И не иначе . Но во времени
Кайрос всё выглядит иначе . И Пазолини
Встал у подножия креста во времени Кайрос ,
А за ним и Агамбен след в след .
И Батай , как марксист со своим материалистическим
Видением . И любовник Пазолини рядом с его матерью .
Не как христиане , а как римляне ,
Распинающие Христа , не жалеющие об этом никогда .
Свидетельство о публикации №226101001248