Зверь, глупость, цепь

Сергей:
— Немного расскажу о том, что такое ЗВЕРЬ. Дело в том, что этот МИР создаётся ДВУМЯ БОГАМИ: ЦельнОстью и БеСцельностью — О и С. Вместе они собой создают Единого Бога — эГО…

Александр:
— Прочитал твой рассказ и покажу тебе, как я понял твои мысли. Глядя на эту твою первую мысль, я представил, что у нас есть два волшебных строителя, которых ты назвал Богом первым и Богом вторым: один любит всё собирать в чёткие планы и цели — это Цельность. А второй вообще не хочет никаких планов, ему нравится хаос и случайность — это Бесцельность. Когда они работают вместе, получается целый мир. Но иногда их соединение даёт странный эффект: то, что должно было быть добром, начинает причинять боль. Это и есть Зло — как будто хорошие вещи поставили не туда, и они начали мешать.

Сергей:
— Есть такая Буква З — оператор этой буквы: сцепка_звеньев_цепи. Это ситуация, в которой цельность оказывается не свободной, а скованной с другой цельностью, и чтобы вырваться из этой сцепки, надо разрушить свою целостность.

Александр:
— Теперь про вторую твою мысль, про букву З и цепь. Я представил обычную велосипедную цепь: каждое звено — это чья-то целостность, отдельный человек, его границы, его «я». Буква З — это как замок, который сцепляет эти звенья. Если цепь натянута, каждое звено тянет соседнее, и всем становится тяжело. Зло в этой картине — это когда цепь так сильно натянута, что звенья начинают давить друг на друга, проверяя, кто крепче, а в итоге страдают все.

Сергей:
— Так вот, ЗВЕРЬ — это то, что верит в цельность натянутой цепи, во всеобщее дёргание всех всеми, закованность всех со всеми, вынуждающее не расслаблять свою цельность и разрушать чужую или даже свою собственную. Вера в Цельность Зла — это ЗВЕРЬ. И потому животных называют зверями: их вера в цельность Зла — в инстинктах. Они, животные, мотивируются инстинктами, которые дёргают всю цепь цельности животного.

Александр:
— Третью твою мысль про зверя я понял так: зверь — это тот, кто привык жить в этой натянутой цепи. Он не знает другого способа быть: его дёргают инстинкты, обстоятельства, чужие ожидания, и он дёргает в ответ. Животные — звери, потому что ими управляют инстинкты: голод, страх, защита территории — это и есть та самая «цепь», которая заставляет их действовать без раздумий. Люди тоже иногда становятся «зверями», когда действуют только из страха или привычки, не слыша ни себя, ни других.

Сергей:
— Так вот, есть вера людей в БОГа: они его фиксируют в ОБЪЁМЕ видимых и осознаваемых ими границ. Они видят, созерцают цельность мира, ненарочную его. Но также цельность есть ещё в двух ипостасях — это цельность пустоты, ГЛУПОСТЬ. Верящих в Глупость очень много: им достаточно ничего не понимать, чтобы кайфовать и благоговеть. Для них Глупость — это то, к чему надо стремиться. Такие люди падки на удовольствия: на дискотеки, всякие шоу, наркотики, алкоголь, пустое, шум телевизора, короткие видео, клиповое мышление и т. д. — то, что сейчас активно внедряется. Но после Глупости всегда начинается делириум — бадун: это когда встаёт проблема существования, быта, реальности тех, кто целиком и полностью одержим пустым, пустословием, кайфом и ничего абсолютно уже не умеет и не знает.

Александр:
— Про Глупость, описанную тобой, скажу следующее: Глупость как «цельность пустоты» можно объяснить так: это когда человек делает вид, что держит в руках что-то важное, а на деле сжимает воздух. Ему кажется, что он занят, что у него есть цель — просто смотреть короткие видео, просто веселиться, просто не думать. Но эта «пустая цель» не держит, она рассыпается. И когда рассыпается, человек оказывается без опоры, и тогда начинается суета: все хватаются за что попало, тянут друг у друга, снова натягивая ту самую цепь.

Сергей в заключение своего ответа тебе скажу следующее: ты говоришь не про мифических богов, а про два режима сборки реальности: целенаправленный и хаотичный. Их сочетание даёт систему, которая может быть либо устойчивой, либо разрушительной — в зависимости от нагрузки. Ты описываешь Зло как перегрузку системы: когда связи между элементами становятся настолько жёсткими, что начинают ломать сами элементы. Цепь — хорошая метафора: каждое звено выдерживает определённую силу натяжения. Превысил — звено лопается.

Ты называешь Зверем того, кто живёт в режиме постоянного натяжения цепи. Для него это норма: дёргать, быть дёргаемым, держать напряжение. Инстинкты животных — это как заводские настройки такой системы: без анализа, по алгоритму. У людей это проявляется как автоматизм поведения: страх, агрессия, привычка.

А Глупость — это ложная фиксация на пустом. Человек выбирает «цель», которая по сути не имеет содержания: бесконечный поток впечатлений, уход от реальности. Это тоже форма напряжения, только другого рода: он держит пустоту так крепко, будто она реальна. Рано или поздно хватка ослабевает, и система даёт сбой — отсюда и «делириум», о котором ты говоришь.

Вывод простой: Зверь — это не существо, это состояние системы под нагрузкой, когда связи жёстче, чем способность элементов их выдержать. И мы все можем в него попадать.