ОАСЖ Субъективность и объективность счастья

СУБЪЕКТИВНОСТЬ СЧАСТЬЯ

        Надо признать, что  счастье является субъективной категорией, не поддающейся ни количественному,  ни качественному измерению, и представляет собой большей частью ощущения радости, удовольствия и удовлетворения, испытываемые каждым индивидуумом преимущественно индивидуально. Невозможно объективизировать эту категорию и утверждать, что кто-то может быть счастливее или несчастнее другого. Человек может быть только или счастлив, или несчастлив, или находиться в процессе обретения счастья. Тем более невозможно говорить о необходимых и достаточных условиях достижения счастья. Глупо, например, говорить о невозможности счастья без нового дорогого сотового телефона. Это такая же глупость, как утверждать, что путь к богу проходит только через какую-то определенную религию и никак иначе, будто других путей к богу в природе не существует. Кстати, эту аналогию можно продолжить.
         Если подумать, то владельцы сотовых телефонов очень похожи на приверженцев  новой религии. Они искренне считают тех, у кого нет сотового телефона, отсталыми, общаются преимущественно только со своими единоверцами, пытаются обратить неверующих в свою религию, покупая  или даря им новый сотовый телефон. У них даже есть своё религиозное приветствие, с которого они начинают любое общение, да и культовый предмет постоянно с ними. Но самое главное, что они, также как традиционные верующие, при любой возможности, как только появляется свободное время, вместо того, чтобы  подумать, посидеть, успокоится, начинают что-то бормотать, что-то смотреть, копаться в своем телефоне, всячески стараясь не замечать реальную жизнь. Это очень походит на молитву и прочие отправления религиозного культа.
        Герою нашего исследования довелось значительную часть жизни прожить без сотового телефона и не менее значительную часть в эпоху сотовых телефонов. И надо признать, что наличие этого технического устройства  или отсутствие  его не помогло и не помешало нашему герою быть счастливым. Существенного отличия в количестве счастливых людей на  тысячу  трудоспособного населения в эти столь разные эпохи тоже  обнаружено не было, что свидетельствует о полной независимости счастья от наличия любых технических устройств, как и от отсутствия таковых.
    Завершая аналогию, надо признать, что приверженность к той или иной религии, тоже не является гарантией счастливой жизни. Если бы хоть одна религия давала какое-то преимущество, то за последние полторы тысячи лет люди бы уже разобрались и потянулись в правильном направлении. Но мы этого не наблюдаем, ни одна религия, как и не одна марка или модель сотового телефона, не стала преобладающей.  Наличие огромного количества религий ( огромного количества моделей телефонов ) лучшее доказательство полной бесполезности любой из них для обретения счастья.
              А вот зависимость счастья от самого индивидуума вполне очевидна. Дети почти все счастливы, потому что имеют возможность не работать и совершенно не заботиться о завтрашнем дне. Старики наоборот почти все несчастны  в связи с надвигающейся перспективой болезненного и нежелательного ухода из жизни. Но заставьте ребенка ежедневно работать,  и очень скоро он станет несчастным, подлечите старика, поправьте его здоровье, обещайте ему ещё лет двадцать веселой жизни, он расцветёт и, наверное, какое-то время  даже будет счастлив. Может сложиться впечатление, что счастье  - это отсутствие забот, возможность не работать и хорошее здоровье. Но и это не так! Как много молодых, здоровых, состоятельных и состоявшихся людей кончают собственную жизнь самоубийством от какого-нибудь пустяка в виде несчастной любви, непонимания окружающих или бессмысленности бытия. И в то же время, как много глуповатых, не очень здоровых чудаков,  довольно счастливо влачащих свое жалкое существование с точки зрения более обеспеченных слоев населения.
                Особенно подчеркнем, что невозможно узнать у самого человека, счастлив он или нет. Существуют, конечно, косвенные признаки счастья.  Всегда весел, не унывает, всем доволен, постоянно что-то напевает, говорит, что у него  все хорошо,  прекрасная жена, отличные дети, великолепная работа.  Согласитесь, что это похоже или на не вполне психически здорового человека,  или на человека, пытающегося создать видимость счастья, и радующегося любому пустяку, какому-нибудь шампуню, крему для бритья или моющему средству, как в рекламе.  Всё дело в том, что счастье – это не то, чем можно похвастаться, не то, что можно предъявить окружающим. Человек, нашедший своё счастье, скорее всего, спрячется с ним в укромном месте, и будет его там потреблять втихомолку, а не будет всем и каждому демонстрировать его, рассказывая, где и как его найти. 
             Таким образом, подытожим, что счастье категория трудноуловимая и крайне субъективная, а потому беспристрастно описана быть не может. Если наш герой от чего-то испытывал радость или даже восторг, то это, может быть, происходило  лишь в силу его слабых  умственных способностей, особого психического склада и низкого культурного уровня. Возможно, что те же самые события в жизни другого человека оставили бы его равнодушным и не сделали счастливым. В то же самое время чувство счастья, переживаемое нашим героем, вполне реально и может быть довольно точно и подробно описано. Поэтому предоставим возможность описания счастья ему самому. Пусть он сам, так сказать от первого лица, расскажет, как и почему он был счастлив все эти долгие годы.

ОБЪЕКТИВНОСТЬ СЧАСТЬЯ

               Я умер, меня уже нет. Я уже стал частичкой истории, одним из многих, кто побывал в этом мире, попытался стать счастливым и покинул этот мир.
     Почему я считаю свою попытку удачной, почему я думаю, что прожил счастливую жизнь? Действительно, вы правы, я прожил всего одну жизнь. Если бы я прожил две жизни, то мне было бы,  с чем сравнивать, я  мог бы понять и рассказать вам, как надо было жить, чтобы быть счастливым. Но жизнь устроена так, что мы не можем ничего в ней исправить, изменить в нужном направлении.  Однажды сделав свой выбор, однажды приняв решение, совершив поступок, или не совершив его, мы меняем траекторию своей жизни раз и навсегда. И исправить потом ничего уже нельзя…
               Это ощущение, что каждый раз принимая решение, я изменяю траекторию своей жизни и уже никогда не смогу вернуться назад и что-то исправить, меня преследует с самого детства. Поэтому я никогда не мог доверить кому-то, принимать за меня мои решения, совершать за меня мой выбор. Никогда и никому, ни родителям в детстве, ни старшим товарищам в молодости, ни великим писателям и философам во взрослой жизни. Зато и винить кого-то за последствия моих решений мне никогда не приходилось.
      Как я совершал этот выбор? Я всегда делал только то, что хотел. В тех случаях, когда я не знал, чего хочу, я не делал ничего. Это довольно странно, наверное, но я действительно бездействовал, когда не мог понять себя, не мог принять решение, не мог сделать выбор. Но если уж я чего-то хотел, осознавал свое желание, то я не принимал никаких самых разумных доводов, не позволяющих мне реализовать своё желание. Я делал то, что хотел, несмотря ни на что.
                В детстве у меня даже была поговорка, в каком-то смысле описывающая эту мою стратегию. « Лучше уж ввязаться в драку и получить по морде, чем потом всю жизнь жалеть, что испугался и отступил ».
               Конечно, большая часть нашей жизни проходит, не требуя от нас никаких  судьбоносных решений.  Проходит спокойно, по инерции, без напряжения душевных и физических сил. Например, мы идем в школу и учимся десять лет, принимая только отдельные, маленькие, частные решения. Но потом возникает важный вопрос, ехать или не ехать в Москву, поступать или нет. В какой институт, на какую специальность, это уже частности. А потом снова пять или шесть лет жизни по инерции, и снова важное решение, снова выбор. Куда идти работать и работать ли вообще?
                Если продолжить аналогию жизни с некоей траекторией движения, то траектория получается довольно странная. Долгое, довольно хаотичное движение в каком-то неопределенном направлении, а потом резкая смена курса, резкое изменение направления движения. Я и сам не в восторге от такой траектории. Где же медленное непрерывное поступательное движение к высокой цели, где героическое преодоление трудностей на славном пути, где, наконец,  торжество победы и радость успеха.
       Ничего этого нет, впереди у всех только одно – смерть. Так, может быть, счастливая жизнь – это не прямая, соединяющая точку рождения и точку смерти, не черточка между датами, а кривая, стремящаяся побывать в большем количестве разнообразных областей жизни, пока не прервалось её неупорядоченное хаотическое движение?
           Не знаю, каждый сам делает свой выбор, каждый сам рисует траекторию своей жизни. Более того, каждый сам оценивает свою жизнь. Что толку от того, что тебе завидуют, считают тебя успешным, состоявшимся и прочее, если ты сам не чувствуешь себя счастливым, сожалеешь о принятых решениях, совершенных поступках и мучаешься, не в силах сам оценить свою жизнь.
                Я считаю, что прожил счастливую жизнь, и это окончательное решение, потому что я уже умер. Изменить мою жизнь и изменить мое мнение о моей жизни уже ничто не может, это уже невозможно. Но почему я считаю мою прожитую жизнь абсолютно счастливой?
                Во-первых, я прожил долгую жизнь, почти сто лет. Я не могу сказать, что я чего-то не успел, где-то не побывал, чего-то не увидел, не попробовал. Во второй половине жизни мне было очень интересно, куда движется общество, как идет развитие технического прогресса, какие ещё открытия готовит нам наука. Но и это к концу жизни мне стало совершенно понятно и не очень интересно.
             Во-вторых, в моей жизни не было непоправимых трагедий. Были, конечно, смерти близких людей, были травмы, были болезни. Но все это было естественно, вполне ожидаемо и предсказуемо. Я не остался в детстве без матери или отца, я не потерял ни руку, ни ногу, ни какой-то ещё важный орган. Я умер здоровым, веселым, умиротворенным, в трезвом уме и здравой памяти.
                В-третьих, и может быть, это самое главное. Я не сожалею об упущенных возможностях. Если я не стал великим  певцом, то не потому, что не научился петь, а потому, что у меня от природы не было голоса. Если я не стал великим борцом, то не потому, что меня не взяли в секцию борьбы, а потому, что другие были ещё сильнее. Если я не стал великим математиком, то не потому, что не поступил в университет, а потому, что не хватило ума или у меня другой ум, совсем не математический.
                Во мне не осталось нераскрытых талантов, нереализованных возможностей, я это знаю совершенно точно. А это, может быть, самое главное, что омрачает жизнь любого человека. Невозможно быть счастливым, осознавая, что жизнь не случилась, что чего-то не успел, чего-то не попробовал, что все могло быть совершенно иначе. Это изучение, освоение, познание самого себя, может быть, даже важнее познания окружающего мира. Лично я умер, совершенно ясно осознавая, что я сделал все, что мог, всё, на что был способен, полностью раскрывшись этому миру, растворив  свой богатый внутренний мир в окружающем пустом и однообразном пространстве.
            Я расскажу вам о своей счастливой жизни, не надеясь на понимание, не желая приукрасить  свою жизнь, ничего не скрывая, ни о чем не умалчивая. Потому что я умер, и вы уже не можете ничего мне сделать. Вы не можете меня осудить, не можете поблагодарить, не можете похвалить, не можете возненавидеть, не можете полюбить. Точнее можете, но мне уже все равно, меня уже нет. Я совершенно свободен от вашего мнения, от мнения общества, от норм морали и приличия, потому что я умер.
            Я умер, но для вас я всё еще жив. Я жив, пока вы читаете этот текст, когда-то написанный мной, пока вы слышите мой голос, который ещё не потонул в бесконечной глубине пространства и времени, где в конечном итоге когда-нибудь исчезнете и вы…  И вот тогда я умру окончательно…
                А пока я расскажу вам о своей жизни, о чем хочу и так, как хочу. Одним словом, я буду делать то, что хочу, как я это делал всю свою сознательную и особенно, конечно, бессознательную жизнь.