Герои прошлого и современники

     Есть сюжеты, которые звучат как легенды, но в действительности это – семейная хроника. Именно такой стала история рода Узденовых, в которой трагедия прошлого неожиданно становится ключом к пониманию ценностей в современном мире.  Данный пример истории героев прошлого и современности о том, как Кодекс чести становится превыше жизни, а человеческая мораль и культура традиций – мостом между эпохами.

     Существует легенда, что род абазиноязычных Узденовых начинался из семьи большой, в которой было семеро детей: шестеро братьев и единственная сестра. На одном из праздничных торжеств сестра танцевала с юношей, который в вихре танца случайно прикоснулся к её платью. В ту эпоху это считалось серьёзным оскорблением. Братья девушки возмутились, и один из них – Къобан, мой прадед в четвёртом поколении, защищая честь сестры, вызвал на дуэль провинившегося парня, который был сражён насмерть. В целях дальнейшего предотвращения кровной мести по горским законам того времени оставшегося в живых дуэлянта решением Совета старейшин выселяли из аула, что и случилось с Къобаном. Сестра, из-за которой он пострадал, решила пойти с ним. Беспокоясь за судьбу сестры, один из братьев по имени Тана тоже вместе с ними покинул родной край…

     Нам, современникам, остаётся задуматься, почему вроде бы простое нарушение этикета танца привело к такой трагедии, что виновник этого, для нашего времени невинного проступка, потерял жизнь, а тот, кто отнял эту жизнь в отместку, заступаясь за честь своей сестры, что считалось в то время безусловным мужеством, потерял свою малую Родину. В современном восприятии дуэль из за прикосновения к платью девушки может казаться излишне жёсткой мерой. Однако за этими нормами стояла целая система защиты девушки и человеческой чести, которая для предков была жизненно важной. И понять не только моего прапрадеда Къобана, но и всех горцев, живших в старые времена и придерживающихся строгих канонов народов Кавказа, мне помог, сам того не подозревая, Алибек Узденов, которого в 2014 году на фамильном форуме Узденовых избрали лидером молодежи рода. - Как-то Алибек делился с молодыми людьми правилами танцевального этикета карачаевского народа, призывая молодёжь к сохранению не только своей танцевальной культуры, но и моральных устоев, веками выработанных предками. Размышления Алибека о танцевальном этикете и сохранении моральных устоев помогли увидеть логику предков как часть культурной матрицы, где без морали человек теряет своё человеческое достоинство. И это привело меня к мысли, что ошибалась, называя диким горский обычай – вызов на дуэль за грубое нарушение этикета. Нет, обычай этот не был диким, а был поучительно-предупредительным, воспитательным для окружающих, так как за прикосновением к платью девушки может последовать и телесное прикосновение к руке, а затем и далее... Благодаря подобным обычаям в старые времена и сохранялись Благородство и Честь. А честь не только у горцев, но у всех благородных людей на земле превыше жизни. Потому мужчины прошлых времён, независимо от национальности и географического места проживания, рискуя своей жизнью, защищали честь женщины на дуэлях. И сейчас, поняв и осознав всё это, прошу прощения у наших прапрадедов за своё непонимание в этом вопросе, ведь дикостью надо называть не те предупредительно-воспитательные обычаи прошлого, а то, что в нынешнее время (со времен перестройки «лихих 90-х») под влиянием западной культуры наша как российская, так и горская культура, к горькому сожалению, приходит в упадок. И хорошо, что появляются такие молодые люди как Алибек и ему подобные, старающиеся препятствовать этому упадку, восстанавливая культуру своего народа или хотя бы сохраняя то хорошее и благое, что осталось от наших предков. Алибек, естественно, не говорил с молодёжью о законах кровной мести, а всего лишь о танцевальном этикете, но своим стремлением сохранить культуру своего народа помог увидеть саму логику предков не как пережиток, а как часть культурной матрицы, которую важно не обесценивать, а бережно изучать и передавать дальше. Именно через осмысление подобных сюжетов приходит понимание: за жёсткими нормами прошлого стояла жизненно важная система защиты чести и дозволенных границ личности.
 
     Родовые истории и традиции нередко становятся точкой опоры для молодых лидеров, которые хотят сохранить культурное наследие и одновременно предложить обществу новые решения. И хочется коротко рассказать вызвавшую лично у меня большой интерес биографию одного из таких молодых людей — Алибека Узденова.

     Алибек Аскерович Узденов, активный общественный деятель КЧР, грантообладатель форума «Машук 2015», создатель уникального проекта «Открытая туристическая информационная система (ОТИС)». Советник Главы Карачаево-Черкесской Республики. Родился в 1985 г. в ауле Кызыл-Октябрь Зеленчукского района. В 6 лет переехал с семьёй в п. Правокубанский, где поступил в среднюю общеобразовательную школу. Был отличником, отличался хорошей дисциплиной. В 5-6 классах избирался старостой. Интересовался английским языком, механикой. В 12 лет поступил в Турецкий лицей (г. Черкесск), получив на вступительном тесте одно из вторых мест из 250 возможных. Изучал турецкий и английский языки до уровня носителя. Все гуманитарные и точные науки школьной программы изучал на английском и турецком языках, в том числе излюбленный предмет – информатику. В 2002 году лицей был закрыт. Вернулся в Правокубанскую среднюю школу. Окончил на «отлично». После школы подал документы в престижный ВУЗ в Санкт-Петербурге, но не сдал экзамены, так как экзаменаторы не приняли терминологию строения компьютера на английском языке. В том же году поступил в КГУ им. Кирилла и Мефодия, Ленинградская область, факультет юриспруденции.

     Студенческие годы Алибека совпали с кризисным периодом в стране, и ему пришлось подрабатывать на стройке, где за полгода работы сделал карьерный рост в строительном деле: мастер, бригадир, затем – прораб, в подчинении которого было 40 рабочих. И это – в неполные 19 лет. Со временем стал начальником участка. Сказались, как говорит сам Алибек, присущая Узденовым ответственность и железная мотивация, подкреплённая студенческой материальной нестабильностью. Последующие несколько лет пытался построить собственный строительный бизнес, но, не имея в чужом мегаполисе ни деловых друзей, ни покровителей, «камнем преткновения» на пути молодого предпринимателя становились на то время размножившиеся полукриминальные структуры. 
               
     Летом 2008 года Алибек случайно попал в центр тестирования IQ. С первого раза получил 147 баллов. Через некоторое время, двадцати трёхлетним парнем, был приглашён на должность управляющего проектом в инвестиционную компанию, которая строила многоквартирные комплексы в г. Выборг. К концу года начался экономический кризис. Проект пришлось «свернуть». После закрытия проекта был приглашён генеральным директором в компанию по эксплуатации недвижимости. За время работы в этой компании у Алибека Узденова изменилось мировоззрение, отдавая предпочтение духовным ценностям, а не материальным, и в январе 2010 г. вернулся на малую Родину, в КЧР. Устроился частным юристом у одного бизнесмена, затем работал заместителем директора рекламного агентства. Два года исполнял обязанности генерального директора. Так как всю сознательную жизнь вёл активную социальную жизненную позицию, ещё в 2010 году стал сопредседателем молодёжной организации «Ас-Алан». В 2011 году впервые в жизни поехал на молодежный форум «Машук». В первый же день стал руководителем делегации КЧР. Последующие годы исполнял обязанности руководителя. Получил Грант за свой социальный проект. Встретился с В. Путиным в числе 32-х лидеров молодежи СКФО, зарядился от него желанием улучшить жизнь жителей страны. Когда в Черкесске открылся филиал фонда «Эльбрусоид», стал его сопредседателем. Был избран лидером молодежи рода в 2014 году. Долгое время был сотрудником фонда «Территория Милосердия-09», и, осознавая важность своей работы, помогал нуждающимся.
     Говоря о многогранности таланта Алибека, не могу умолчать и о том, что он обладает прекрасным слогом писателя, пишет и стихи. Есть надежда, что когда-нибудь выйдут в свет книги с прозой и поэзией Алибека Узденова.

     В заключении хочу сказать, что данная тема (история Къобана, героя прошлого, и жизненный путь современника Алибека) – мост между эпохами: прошлое, которое учит ценить честь и ответственность, и современность, где эти ценности воплощаются в конкретных делах. История Къобана — это история границы дозволенности: он защищал не абстрактную идею, а конкретное пространство достоинства своей сестры, хоть и осознавал, что по закону Гор заплатит за это потерей своей Родины. Сегодня защищать границы приходится иначе: не на дуэлях, а в пространстве смыслов — в том, что мы называем своим, что передаём детям, что показываем гостям. В этом смысле Алибек помогает молодёжи увидеть ценность своего языка, танца, этикета. Он не стремится романтизировать традиции, а показывает, как они могут работать сегодня: в молодёжной политике, в благотворительности, в просветительстве, в развитии туризма. В мире, где грани между «старым» и «новым» всё чаще становятся поводом для споров, такие примеры особенно важны. Они напоминают, что уважение к корням не означает отказа от движения вперёд. Напротив, именно опора на своё прошлое помогает строить прекрасное будущее.