Некоторые заметки о смирении из книг - 3

Заключение
Смирение  — христианское понятие. Но в  повседневной жизни это прежде всего, наверно, психологическая зрелость, эмоциональная устойчивость и свобода. В обычной жизни смирение — это умение трезво осознавать свои границы, не навязывать миру свои капризы и не тратить силы на борьбу с неизбежным. Несмиренный человек постоянно раздражается, обижается, доказывает собственную значимость и спорит с реальностью. Смиренный же человек внутренне собран, открыт новому опыту и потому неуязвим перед  уколами самолюбия.

О смирении действительно легко читать и рассуждать умом, но сам переход от теории к реальности — это всегда тайна.В святоотеческой традиции и в живом духовном опыте ответ на вопрос «как его приобрести» как раз и соединяет обе стороны: человеческий труд и Божественное чудо. Смирение невозможно «выработать» технически, как вырабатывают привычку делать зарядку по утрам. Искусственно сделанное смирение очень быстро превращается в тонкое фарисейство или то самое «смиреннословие», о котором предостерегал святитель Игнатий Брянчанинов: когда человек на словах называет себя худшим из всех, а внутри ждет, чтобы его похвалили за скромность.

Подлинное смирение — это всегда дар свыше, Божественное прикосновение.  Господь видит в сердце готовность. А готовность эта рождается именно из искреннего покаяния. Когда человек честно заглядывает внутрь себя и видит, насколько он слаб, как легко он раздражается, обижается, осуждает, то у него исчезает всякая почва для гордости. Гордиться становится просто нечем. В этот момент и спадает пелена самообольщения, а душа поворачивается к Богу с предельной искренностью: «Господи, я сам ничего не могу, исцели меня». И тогда на эту признанную нищету духа чудесным образом откликается благодать.

Смирение — это мужество посмотреть правде в глаза. Это трезвость: перестать казаться и начать быть. Смирение приходит не от бедности ума, а от духовной зрелости.Человек не может сотворить чудо сам, но он может приготовить для него сосуд. Покаяние — это не самоедство и не уныние, это просто генеральная уборка в сердце, когда из него выметают мусор тщеславия и обид, освобождая место для Бога. Главный критерий настоящего смирения — глубокий внутренний мир. Смиренный человек неуязвим: его невозможно оскорбить или унизить, потому что он сам не ставит себя на пьедестал. Ему легко жить, потому что он ни с кем не соревнуется. Чудо преображения совершает Господь, но Он творит его там, где человек перестал защищать свое раздутое эго и решился довериться Любви.

И еще один момент. Золотая фраза.
Серафим Саровский в беседе с Н. Мотовиловым говорил «Стяжи дух мирен, и
тогда тысячи душ спасутся около тебя». По сути, смирение - это плод, дар. Смирение одного человека обладает удивительным свойством: оно разоружает и исцеляет чужую гордость. Когда человек встречает подлинно смиренное сердце — тихое, кроткое, не отвечающее злом на зло, — волна чужого гнева просто разбивается о пустоту.  Смирение одного обнажает нелепость гордыни другого.  Когда мудрый, опытный или наделенный властью человек не возносится, а говорит просто, на равных и с любовью, рядом с ним исчезает страх. Людям больше не нужно надевать защитные маски или казаться кем-то важным — они получают разрешение быть простыми и искренними.

Смирение как пища для голодной души: в сказке «Гуси-лебеди» яблочко не только насыщает голод, оно врачует торопливость и спесь девочки. Чтобы вкусить плод с низко склоненной ветви, человек сам должен наклониться или протянуть раскрытую ладонь снизу вверх. Спелый плод смирения учит благодарности: его невозможно сорвать с высокомерием, его можно только с благоговением принять как дар.

Человек в «мирном духе» не читает моралей и никого не поучает силой. Он просто приносит в мир зрелый плод тишины...