Подлинные мучения христиан

Поскольку я сам очень многое получил от христианства, то мне стало вполне доступно и христианское смирение, и христианское отречение от мира, но самой яркой звездой всего лучшего в христианстве для меня стала история о грешных монахах, живших в монастыре в одном небольшом российском городке. В 1918м в город пришли красные, и зная о пьянстве и прочих грехах монахов, решили провести антирелигиозную "акцию" - выстроили всех монахов на площади, шашки наголо, и объявили : тех, кто отречётся от Бога, скажет, что Бога нет, оставят в живых.
 Настоятель монастыря сделал шаг вперёд, обернулся к монахам и сказал : "Ну, что, братья, жили, как свиньи, так хоть умрём, как христиане"
 Зарубить пришлось всех до одного.

Я тоже шестьдесят почти лет прожил, как свинья, но, сейчас я буду говорить не о тех мучениях христиан, что бы ли на аренах Рима и на российских площадях и в застенках - а о том, как мучаются христиане по-настоящему, когда не могут освободиться от грехов, и истинным мучителем их является сама Церковь, с её догматами.
Смерть за веру, за внутренние идеалы - для настоящего христианина вовсе не мучение.
А, подлинным, непереносимым мучением является невозможность очиститься от греха, внутренне очиститься, насовсем, а не получить индульгенцию от Церкви.
Такое освобождение совершенно невозможно для человека, которому объясняют в Церкви, что человек изначально греховен - рождается в грехе , и этот Первородный грех несмываем; существует даже такая формулировка, что человек повинен греху. В чём же виновен только родившийся человек?
Ни в чём, но грехи родителей на нём - так определила Церковь (утверждающая, что "так определил Сам Бог").
Но, это неправда.
Если не считать инстинкты "собой" (а, именно инстинкты, а не "первородный грех" - причина греховных, адских действий и желаний людей), то освободиться от них гораздо проще - но, требуется ещё понять и такую вещь, что мы не люди, но души, духовные существа, лишь временно прикреплённые к этим телам.
Тогда мы в силах не только очищаться от адского (от инстинктов), но и наполнять свою энергетику энергиями Духа Святого (просто открывшись Духу), освобождаясь от тёмных, демонических, "земных" энергий, энергий "мира сего".
Божественное и демоническое - больше не должно смешиваться в нас. Мы души, вернувшиеся к нашему Отцу, и полностью доверяя потоку Духа, открывающегося изнутри души, мы уже ничего не должны князю Тьмы. Выбор невелик - верить Церкви, не приводящей душу к Богу, или же Източнику "воды живой", который в каждой душе есть, он основа каждой души, он и есть Дух Святой, Дух Божий, только через него можно к Богу прийти.