Преподавание Закона Божьего в Российской Империи

Введение
Закон Божий был одним из ключевых предметов в системе образования Российской Империи. Он не только давал непосредственно сами религиозные знания, но служил в качестве основы как нравственного, так и верноподданнического воспитания.

Когда и как предмет закрепился в учебных программах?
• XVIII век. Первые шаги к систематическому преподаванию Закона Божьего были связаны с периодами правления Елизаветы Петровны и Екатерины II. Например, указ Елизаветы от 1743 года предписывал обучать дворянских и разночинских детей чтению и катехизису. При Императрице Екатерине II религиозное обучение стало неотъемлемой частью общей воспитательной задачи: в Уставе народных училищ 1786 года подчеркивалась необходимость дать ученикам «чистое и разумное понятие о Творце и Его Святом Законе».

• 1804 год. Устав российских учебных заведений на официальном уровне закрепил преподавание Закона Божьего в приходских и уездных училищах: в приходских училищах изучали основные начала Закона Божия - сокращенный катехизис, Священную историю, а в уездных училищах - более развернутый курс.

• 1811 год. Закон Божий в официальном порядке стал обязательным учебным предметом в средних образовательных организациях, в том числе и в Царскосельском лицее.

• 1828 год. Устав гимназий и училищ довольно-таки детально прописывал программу: в первом классе - Ветхий Завет, во втором классе - Новый Завет, в 3-4 классах - катехизис и основы литургики, в 5-6 классах - церковная и русская церковная история, в 7-ом классе предполагалось повторение раннее пройденных важнейших тем в рамках предметы.

• 1864 год. Положение о начальных народных училищах сделало Закон Божий обязательным учебным предметом во всех начальных школах независимо от ведомственной принадлежности.

Где преподавали Закон Божий?
На самом деле, этот предмет был повсеместным в разных типах учебных заведений Российской Империи:

• Церковно-приходские школы - изучался там на базовом уровне: катехизис, Священная история, а также и молитвы в том числе.

• Земские школы - по единой образовательной программе с упором на начальные основы православной веры и нравственности.

• Гимназии (и мужские, и женские) - достаточно развернутый курс с догматикой, литургикой и истории Церкви.

• Кадетские корпуса, институты благородных девиц, духовные училища - с усиленным религиозным компонентом и регулярной практикой - посещение храма, исповедь, причастие и т.д.

Кто преподавал и как контролировалось обучение?
Всех преподавателей Закона Божьего зачастую называли законоучителями: чаще всего таковыми являлись непосредственно священнослужители Русской Православной Церкви. В целом ряде случаев (особенно в земских школах - примечание автора) допускались «особые учителя» из духовного сословия.

Контроль за преподаванием этой дисциплины осуществлялся Святейшим Синодом и местными православными архиереями: назначение законоучителей согласовывалось с епархиальным начальством, а на экзаменах нередко присутствовали также и представители духовенства.

Содержание курса и учебники по Закону Божьему
В основе обучения Закону Божьему лежали:

• Катехизис митрополита Филарета (Дроздова) - главный учебник, который определял базовые догматы и молитвы.

• Священная история (Ветхий и Новый завет) - в полностью адаптированном для самих школьников изложении.

• Основы литургики - важнейшие молитвы, смысл богослужений, устройство православного храма и т.д., и т.п.

• История Русской Православной Церкви - она преподавалась в старших классах.

Уже к концу XIX - началу ХХ века появилось множество дополнительных учебных пособий и методических разработок для того, чтобы сделать уроки менее формальными и более понятными для самих учеников.

Связь с воспитанием и дисциплиной
Весьма интересным представляется всем нам, что Закон Божий вовсе не был «чистым» учебным предметом. Он довольно тесным образом переплетался с воспитательной работой. Законоучитель часто отвечал за религиозную практику своих учеников. В частности, он тщательно следил за посещением ими церковных служб, исповедью и причастием, принимал активное участие в разборе дисциплинарных случаев с нравственной точки зрения.

Изменения и дискуссии в конце XIX - начале ХХ века в России
Примерно уже к рубежу XIX - XX веков в российском обществе и отечественной педагогике всё больше и постепенно нарастали споры о методах преподавания:

• Критиковали излишний формализм и механический способ заучивания.

• Также активно обсуждали, стоит ли действительно делать значительный упор на катехизис, или же вовсе переходить к прямому изучению Священного Писания и основных богослужебных текстов.

• В среде либеральных педагогов и родителей звучали призывы к светскому образованию и сокращении всей религиозной компоненты.

При этом само государство и Святейший Синод всячески стремились сохранить Закон Божий как главную основу нравственности и лояльности. Сам объём преподавания этого предмета в значительной степени увеличился при Императоре Александре III за счет курсов догматического и нравственного богословия в старших классах гимназий.

Практические примеры программ Закона Божьего
В приходской школе (срок обучения составлял 1-2 года):

• сокращенный катехизис (основные молитвы, Символ Веры);

• главные события Священной истории;

• церковное пение, как некое дополнение к предмету.

В гимназии (общий срок обучения - 7 лет):

• 1-2 классы: Священная История;

• 3-4 классы: катехизис и начатки литургики;

•5-6 классы: церковная история и углубленное изучение богослужения;

• 7 класс: повторение, изучение основных прав и обязанностей христианина и гражданина.

Заключение
Вскоре, наступил роковой для нашей страны 1917 год. Сначала к власти пришли «деятели» Временного правительства (февраль 1917), а затем и большевики (октябрь 1917). Уже через год (1918) советская власть целиком и полностью отменила преподавание Закона Божьего в отечественной системе образования. Это произошло на основании декрета СНК РСФСР от 20 января 1918 года и официального постановления Государственной комиссии по просвещению от 18 января 1918 года, в которых провозглашалась так называемая «полная свобода вероисповедания» и «возможность обучения религии частным образом».

Кроме того, 23 апреля 1921 года было издано постановление Наркомпроса РСФСР «О запрещении преподавания Закона Божьего детям до 18 лет». Получается, примерно такая история.

В современной России Закон Божий, как официальная дисциплина, также полностью отсутствует в образовательных программах школ. Однако, вместо этого, есть такой предмет, как «Духовно-нравственная культура России». Основная цель такой дисциплины, как нам заявляют, заключается в том, чтобы сформировать у школьников представление о традиционных российских духовно-нравственных ценностях, историческом и культурном наследии нашей страны, а также понимание значимости гражданской ответственности и целостной связи поколений.

Когда официальные представители нашей государственной власти время от времени заявляются о «духовно-нравственных ценностях», у меня лично возникают вопросы примерно следующего характера: А поконкретнее можно? А что вы, уважаемые чиновники/депутаты, понимаете под этими ценностями? Что именно?! В конце концов, а почему бы им самим не показать на своём примере эти ценности?

Лично я считаю, что под духовно-нравственными ценностями можно понимать, в первую очередь, Православную Веру, Веру в Бога. Во-вторых, это семейные ценности - любовь и уважение среди близких друг к другу членов семьи. Ну, и наконец, это любовь к Родине - России, знание и глубокое почитание нашей истории, культуры и географии. В общем и целом, как-то так.

Весьма интересно было сделать следующую расшифровку. СВО: С - Семья; В - Вера; О - Отечество.

P. S. Считаю, что «всё новое - это хорошо забытое старое». Я хотел бы возвращения Закона Божьего в российских школах. Но, перед этим, нужно навести порядок везде и повсюду. Я не специалист (в очередной раз пишу об этом) - просто выдвигаю предложения. До скорых встреч в новой статье.