1011 С Кригером на кухне

Сборник «Календарь»
http://proza.ru/avtor/miage&book=45#45

11.10.2026 (7)
                С Кригером на кухне

Всё же замечательное изобретение настенный календарь: висит на стене кухни конструкция из собранных в пакет листочков с ладонь величиной; сорвёшь листочек и узнаешь, что было в день нынешней во временах прошедших… корабль качнулся, чайки кружат у борта… стоп машина! – при чём тут море? – вернись на кухню, вспомни, почему оказался на ней. Возвращаюсь.

В календаре (которого нет) на день нынешний значится – Борис Юрьевич Кригер родился 11 октября 1970 года в городе Свердловске, ныне Екатеринбург. Между прочим, город основан был в 1723 году, стало быть, лет триста назад. При чём тут Свердлов? Другое дело Кригер. И ещё два товарища из того же города, с которыми жизнь свела: один управленец, стартапщик… нет, кажется, стартапер… всё равное – исчез, пропал из вида, лет двадцать ни слуху, ни духу, а забавный был; второй словно и ныне рядом, даром, что сейчас предпочитает Балканы, там бытует, а сначала из Екатеринбурга переместился в США, там карьеру сделал, потом оба полушария объехал, в России был на должностях заметных в конторах делом занятых, не рекламой или пропагандой. Два товарища. Третьим теперь уже точно не стану, но со вторым товарищем повидаться надежды не теряю; схлынет идиотия войны, станут прозрачными границы – дожить бы до тех времён, добраться бы до тех мест.

Лист календаря один, а воспоминаний и ассоциаций множество. Полезная конструкция.

Так получилось, что в начале века нынешнего Кригер случайно привлёк внимание именно местом своего рождения, поскольку с товарищем из Екатеринбурга тогда были мы в одной конторе; подумал, – может быть в том городе умных парней не счесть. Стал читать Кригера – поразился простоте, ясности и масштабу его мышления. И темы – все интересные и близкие – бесконечно близкие, поскольку Вселенная и Бесконечность то, к чему Борис Юрьевич склонен присматриваться, делами земными усердно занимаясь (в Канаде он даже православным священником побывал, также участие принимал в космологических  форумах).

В начале года читал книгу Кригера «Волновая природа любви», принялся за эссе, но вмиг отвлекла Марина Цветаева и тема любви прозвучала в женской тональности. В сборнике «Странности любви» прозвучала Марина, Борис промелькнул эпиграфом, ассоциациями. Ох, эти женщины – рассуждаешь на кухне о высших материях, появляется дама и материи иные в действие приходят, отвлекают, колышутся.

Сегодня никаких женщин, на кухонном столе сборника эссе Кригера «Кухонная философия. Трактат о правильном жизнепроведении».

В предисловии сказано: «Кухонной философией презрительно именуют умничание по кухням, дилетантские взгляды, высказываемые простыми представителями рода человеческого, ищущими ответов на вечные вопросы философии, религии, политики, искусства. Увы, никто не дает мне удовлетворительного ответа, как пить горький каждодневный напиток жизни, о чем думать, к чему стремиться, на что надеяться. Всякому мыслящему человеку рано или поздно приходится решать для себя эти вопросы. В этом сборнике эссе я пытаюсь искать ответы для себя. Это просто мои мысли – ничего более. Они не являются ни счастливыми откровениями, ни научными теориями, ни нравственными наставлениями».

Вот и у меня такое ощущение, что пребываю на кухне, рассуждаю с умным выражением лица, дилетант, ищущий простые ответы на сложные вопросы.

Последние два фрагмента Трактата – «Литература как средство оправдания бренности существования» и «Писательство» – не понравились. Ответы Кригера на вопросы о сущности литературы "не зашли". Это хорошо. Если бы на кухне всё было на высшем уровне, с неё не хотелось бы уходит. А я ухожу, зная, что ещё вернусь. Но сначала та тема, которую у Кригера Цветаева перехватила: эссе в сборнике Бориса Юрьевича устанавливает ориентиры – «Эволюция Вселенной в направлении любви».

Читаю, первая фраза насторожила: «Любовь – это искренний интерес в каком-либо объекте или явлении. А также это отражение объекта или явления в себе. Можно определить любовь как признание наивысшей ценности отражаемого в себе объекта, осознание его уникальности и непревзойденности».

Ценность, уникальность, непревзойдённость… стук молотка, – продано!… Обмен, стоимость, капиталы – просвечивает деловая сторона натуры Кригера. И то сказать… нет, лучше он сам скажет: «Все прятки да считалки с тоскливой совестью и скукой. Отсюда возникает раздражение на себя, на запах жизни и на прочие проявления Вселенной в себе. Как проявляет Вселенная себя в рюмке коньяка? Не знаю. Увы, мои старые еврейские ферменты расщепляют алкоголь задолго до того, как он усыпляет совесть».

Старые еврейские ферменты. Хорошо, что люди разные. Возлюбленная непохожесть. Национализм любого толка мне противен. Не люблю.

С отражением ситуация интереснее.

«Простое отражение известно и в неживой природе. Однако нельзя сказать, что гладь озера, отражающая свет звезды, любит этот свет или влюблена в эту звезду. <…> любовь обязательно включает в себя акт осознания и возвышения через это осознание, поглощение объекта или явления без его разрушения, в виде отражения».

Запятая после "разрушения" в оригинале отсутствует, мне спокойнее, когда она есть.

«Любовь вовсе не подразумевает под собой некий контакт с предметом или явлением. Она даже необязательно предполагает материальное существование предмета любви. Достаточен один лишь его образ, воспоминание, предчувствие или идея. То, что человек может испытывать по отношению к объектам или явлениям в повседневной жизни, есть лишь частичное обозначение того, что можно назвать любовью».

Да, образы и образа равным образом поглащают внимание, время и мышление (если последнее вообще присутствует).

«Вселенная не проводит жестких границ между живой и неживой материей. <…> в результате эволюции Вселенной с постепенным накоплением всё более тяжелых, а следовательно, более сложных элементов происходит образование основы для более сложных конгломератов материи с уникальными свойствами, которых не было у составных частей, из которых эти формы материи образовались. В сущности, движение этой эволюции идет по направлению усложнения систем организации материи. Грандиозные звезды, как бы они ни были несопоставимы с нами, ничтожными, по размерам и длительности существования, всё же являются гораздо более простой формой существования материи. <…> сложность системы является неоспоримым мерилом эволюционной иерархии».

Любопытно. Двигаясь в направлении любви попали на территорию сложного. Последующую громоздкую метафизику опускаю, как и размышления о Боге-Вселенной.

Финал эссе: «Человек – единственное известное мне явление во Вселенной, которое, встав не с той ноги поутру, может одним словом обложить всю эту вселенную: "Пропади всё пропадом!", – и понесутся во мрак небытия звезды с планетами, шаровые скопления, галактики, метагалактики, еще более супергалактики, и еще более супер-супер-супер…
   А потом человек зевнет, выпьет кофе и скажет: "Ладно, хрен с ним, пущай будет…" – и понесутся обратно, причем под ручку с ядреным овощем, а точнее, с корнем хреном, опять супер-супер-супергалактики обратно в бытие, поскольку человек может то, чего не могут все эти супергалактики, – создавать образы сознания, не зависящие от материи.
<…>
   Итак, почему же Вселенная эволюционирует в направлении любви?
   Потому, что по нашему определению любви как искреннего интереса и осознанного отражения какого-либо объекта в себе, мы с нашими новоявленными компьютерами и являемся наивысшим нам известным субъектом во Вселенной, отражающим в себе саму эту Вселенную и испытывающим к ней неподдельный интерес».

Испытываю. Отражаю. Образ есть, но придать ему форму текста не могу. Она великолепна – Вселенная. Люблю её.