подлинность твоя и моя не обладание готовым знание

подлинность  твоя и моя — не обладание готовым знанием, а постоянная настройка на волну бытия.
Четыре таблицы Е. П. Варфоломеева: экзистенциальное прочтение
Евгений Павлович Варфоломеев — тульский писатель, поэт и философ — создал систему из четырёх взаимосвязанных «периодических таблиц», каждая из которых переносит идею менделеевской периодичности в новую сферу: язык, звук, цвет и человеческую природу.
 Но их философское значение раскрывается в полной мере именно через экзистенциальную оптику: эти таблицы — не классификаторы, а карты возможных смыслов, инструменты экзистенциального выбора. proza.ru +1
Таблица первая: слогокорни и корнесловы — язык как место рождения смысла
Базовая и наиболее разработанная из четырёх.
Её «атомы» — слогокорни: «вод», «зем», «свет», «огн», «двиг».
При соединении слогокорней возникают корнесловы, и их значение не складывается из частей, а рождается в их взаимодействии.
Ключевое правило — приоритет последнего слога: главный смысл локализован в финале слова, словно последний слог — смысловой якорь, к которому подтягиваются предшествующие. stihi.ru +1
В экзистенциальном измерении это значит: смысл не даётся заранее, он совершается.
Слово у Варфоломеева — не зеркало и не метка, а резонатор, порог, на котором человек сталкивается с реальностью и с самим собой.
 Когда мы произносим слово «дождь», в нём отзывается и метеорологическое явление, и тоска, и воспоминание о детстве.
Значение не фиксировано — оно пульсирует.
Каждый человек в каждый момент выбирает из вселенной смыслов свой фрагмент и тем самым заново создаёт слово.
В этом акте выбора проявляется сартровская свобода: называя мир, мы отчасти его создаём.
Таблица здесь работает как технология ответственности.
Изменяя суффикс, углубляясь в корень, мы меняем оттенок смысла.
Это не сухая лингвистика, а способ замечать, как язык формирует восприятие и как через язык мы можем менять угол зрения на мир.
Таблица вторая: ноты — звуковая лестница к трансцендентному
Каждой ноте соответствует космологическое понятие: «до» (Dominus — Господь), «ре» (rerum — материя), «ми» (miraculum — чудо), «фа» (Солнечная система), «соль» (Солнце), «ля» (Млечный путь), «си» (siderae — небеса). Варфоломеев не останавливается на семи: добавляет две трансцендентные ступени — «Ти» (Небо) и «Пи» (Бог), — подобно трансурановым элементам в химии.
 Между ними прослеживается числовая связь «3.6.9» как ключ к структуре мироздания. proza.ru +1
Экзистенциальное чтение: это лестница бытия, поднимающаяся от материального через космическое к запредельному.
Нота — не просто колебание струны, а «элемент» со своей внутренней природой, вступающий в отношения с другими.
В хайдеггеровском смысле здесь звучит мотив «бытия-в-мире»: человек не наблюдает звук со стороны, он в нём находится.
Каждая нота — это точка, где материальное и трансцендентное встречаются, и именно в этой встрече рождается подлинное переживание.
Таблица третья: цвета — спектр как иерархия смыслов
Каждой ноте соответствует цвет, и вместе они образуют спектральную лестницу: «до» — коричневый (земля), «ре» — красный (материя), «ми» — оранжевый (чудо) и далее вверх, к высшим ступеням, где цвет переходит в область символического и запредельного.
Цвет — не просто визуальная характеристика, а смысловое измерение, сопряжённое со звуком, словом и физиологией (эндокринными железами). stihi.ru +1
Экзистенциальный слой: цвет — это пограничная зона между телесным и духовным.
 Как экзистенция раскрывается в «пограничных ситуациях» (Ясперс), так и цвет у Варфоломеева оказывается точкой, где физиология встречается с символом, где тело ощущает, а дух осмысляет.
Цветовой ряд выстраивается параллельно звуковому и семантическому — каждый уровень бытия связан со всеми остальными единым принципом периодичности.
Человек в этой системе не зритель, а участник: он видит цвет не как физический факт, а как экзистенциальное событие.
Таблица четвёртая: темпераменты — «слогокорни» человеческой природы
Четыре классических темперамента предстают как «элементы» со своими валентностями: флегматик (устойчивость, ядро системы), сангвиник (подвижность, связующее звено), холерик (энергия, катализатор перемен), меланхолик (чувствительность, резонатор). proza.ru +1
Из этой таблицы естественно вырастает таблица совместимости — карта того, как разные «смысловые частоты» настраиваются друг на друга, входя в резонанс или создавая диссонанс.
 Гармония — не отсутствие противоречий, а умение слышать и настраивать взаимные «вибрации», превращая диссонанс в полифонию.
В экзистенциальной оптике это особенно важно.
Сартровское «существование предшествует сущности» означает: мы не рождаемся с готовым характером, мы становимся собой через выбор и действие.
Темперамент у Варфоломеева — не ярлык, а узел смыслового поля, динамический «квант», который проявляет себя только во взаимодействии.
Темперамент — это не то, что мы имеем, а то, как мы звучим в мире.
И таблица совместимости — не прогноз совместимости, а инструмент экзистенциальной работы: она помогает увидеть, где возможен резонанс, а где — напряжение, которое при правильном управлении становится ресурсом.
Единый принцип: периодичность как экзистенциальный ритм
Все четыре таблицы связаны одним методологическим основанием: мир устроен не как склад готовых форм, а как динамическая система «квантов», рождающих целостность через взаимодействие.
 Формула самого автора — «Знай — во многом едины» — выражает не буквальное совпадение, а общую интуицию: одна и та же структура периодичности проявляется на всех уровнях бытия, от колебаний струны до семантики слова, от темперамента до движения планет.
В экзистенциальном ключе это означает, что подлинность — не обладание готовым знанием, а постоянная настройка на волну бытия.
Таблицы Варфоломеева — это не полки, на которых пылится официоз, а инструменты, которые «по жизни шагая, веселятся», потому что смысл в них не хранится, а совершается.
Каждое слово — акт встречи с миром и с самим собой. Каждый звук — шаг по лестнице бытия. Каждый цвет — пограничное событие. Каждый темперамент — способ экзистировать.
Главная ценность четырёх таблиц — не в том, чтобы дать окончательные ответы о строе языка, музыки или психики. Она в том, чтобы научить видеть не застывшие формы, а поля потенциальных смыслов, рождающихся в сочетаниях и ритмах. В этом — живая, экзистенциальная сила концепции Варфоломеева.

--------------------------------------------------------
Творческое  наследин  и  научные  разработки Варфоломеева  ЕПА
Полный переченьтворческое наследия и научные разработки Варфоломеева ЕПА
Н Евгения Павловича Варфоломеева (1937) творческое и «научное» наследие тесно переплетено: он сам называл свой подход «Смысловедение» — это и философия, и лингвистика, и поэтика в одном потоке.
Я подобрала для вас и перечень работ, и разбор того, где тут экзистенциальная линия. proza.ru +1
Творческое наследие
Варфоломеев создал несколько ярких форм и циклов.
Ключевые положения:
• «Созерцание выше знания» — основное произведение, вышло в нескольких томах. alterlit.ru +1
• Прозаизмы — его авторский жанр.
• Это лаконичные высказывания, где слились афоризм, пословица, философская миниатюра. Их отличают ритмизация, внутренняя рифма, многоплановость смыслов.
• Примеры: «Жизнь бренна — душа самоценна», «Совести вязь — обратная с Богом связь», «Общинный стог — выживания залог».
• Иногда в них есть мини-сюжеты с контрастом: «Клеветник и змея одинаково опасны для нашей жизни: клеветник делает больно на расстоянии, а змея вблизи старается ужалить». alterlit.ru +1
• Философские стихотворения и прозаические работы с элементами духовного поиска.
«Научные» разработки
Здесь главная и самая обсуждаемая идея — концепция слогокорней и корнесловов.
Варфоломеев предложил радикально отойти от традиционного морфемного разбора (приставка + корень + суффикс + окончание). Вместо этого он ввёл понятия:
• Слогокорень — минимальная односложная единица, несущая самостоятельный семантический образ («вод», «зем», «свет»). proza.ru +1
• Корнеслов — сложное образование, которое получается при соединении слогокорней и обладает многоуровневой семантикой.
На этой основе он построил «Периодическую систему значений слогокорней и корнесловов».
Аналогия с таблицей Менделеева в том, что система не просто перечисляет единицы, а выявляет закономерности их взаимодействия: как из базовых смыслов возникают новые значения.
Для систематизации он использовал координаты: горизонтальная ось («ряды») — семантические категории (природа, действие, качество), вертикальная ось («периоды») — уровни смысловой сложности или грамматической функции; точки пересечения — конкретные слогокорни и их комбинации с толкованиями. alterlit.ru +2
Как тут экзистенциальная философия?
Связь действительно глубокая.
Классический экзистенциализм (Кьеркегор, Хайдеггер, Сартр, Ясперс) говорит: человеку не дан готовый смысл — он рождается в акте выбора, в столкновении с тревогой и свободой.
 Варфоломеев переводит эту идею в плоскость языка. proza.ru +2
• Слово как экзистенциальный поступок.
• Когда человек произносит слово, он не просто описывает мир — он совершает выбор, берёт на себя ответственность за то, как он называет мир и тем самым как в нём быть. Слово перестаёт быть нейтральным инструментом: оно становится «порогом», где человек сталкивается и с реальностью, и
• с самим собой. proza.ru +1
• Плотность смысла.
• Слово ценно не частотой употребления, а ёмкостью — тем, сколько смыслов в нём «умещается», сколько жизней оно «прожило» до нас и сколько проживёт после.
• Это близко к экзистенциальному пониманию подлинности: подлинное слово не скользит по поверхности, а задевает глубину, делает возможной встречу с реальностью. proza.ru +1
• Сотворчество вместо одиночества.
• В классическом экзистенциализме человек порой предстаёт одиноким в абсурдном космосе.
• У Варфоломеева иной поворот: «Мир — пиит, из стихов и музыки состоит» — бытие одушевлено и настроено на творческий лад. Когда человек осознаёт «слоговую» архитектуру мира, экзистенциальная тревога уступает место сотворчеству. proza.ru +1
• Онтологический поворот.
• Варфоломеев опирается на традицию исихазма и имяславия (где имя Божие понимается не как условный знак, а как энергия) и переводит эту интуицию в философский контекст: называя мир, человек меняет его — не метафорически, а онтологически. proza.ru +1
• Ключевая формула.
• Сам автор сформулировал суть так: «О сущем не эпически, но экзистенциально и символически».
• Здесь три компонента: «не эпически» (без дистанции, без взгляда со стороны), «экзистенциально» (вовлечённость, присутствие изнутри) и «символически» (символ — не знак, заменяющий реальность, а «окно» в неё). proza.ru +1
Итог
Наследие Варфоломеева — это не столько стройная академическая система, сколько особая оптика: лингвистический разбор становится актом экзистенциального познания.
 Его идея в том, чтобы через осознанную работу со словом (разбирать «гнездо слов», смотреть, как пульсирует смысл в слогокорнях) человек учился быть подлинным: брать на себя ответственность за именование мира и тем самым за то, каким этот мир для него становится. vk.ru +1