Слово о консерватизме3 Поблемы социальности

Слово о консерватизме Проблемы руской расовой социальности

Часть 3

Здесь чтобы Нам с Вами были ясны и понятны методы и полемические приемы либерал пропаганды религиозной, мировых аврамических религий и всех социальных «учений», как и идеологии либерал историзма всей новой эры. Колониальная методология либерального клана колонизаторов держится на безконечно разрушительных для руского имперского сознания потоках лжи. Нам с Вами надо остановиться на анализе действенности на широкие народные массы характера этой самой красной пропаганды. Почему именно она красная, да потому, что за этим мистически цветом крови  скрыта стратегия и цели каббалистики глобализма иудаизма.

Она заключена в пополнении этим человекообразным человеконенавистником своей жажды безконечного кровавого человекоубийства  в раже его красной мистики. Кровавое жестокое убийство своей жертвы: - Челокека Созидателы, Социально Деятеьного нестяжательного Наднационального типа, это ритуал его дьявольской энергетической подпитки.

Сущность практики рутуала этой дьявольщины, красной вакханалии  безпрерывного человекоубийства, частично не прозрев ее до конца, наглядно показали руские изследовательские Гении: - Борис Федорович Поршнев и Юрий Валентинович Кнорозов. Поршнев ввел понятия интердикции.

Безконтактное внушение, интердикция - это побуждение не допускающее у своего Объекта агрессии, респондента определенных действий, запрет, полную блокаду нежелательных видов деятельности, это вызов состояния парализованности, как возможности каких-либо противодействий самой Сути транслируемых ей дьявольских наваждений, религиозных и социальных колониальных учений от своих интердикционных ретрансляторов человекообразных гоминид.
 
Высшим уровнем безконтактного внушения является активизация тормозной доминанты чужого организма; торможение таким способом вообще всякой его деятельности одним интердиктивным сигналом. Парализуя посредством интердиктивного сигнала волю выбранной жертвы, таковой каннибал - суперанимал без помех творил над ней свои ритуальные действия и убивал её, получая свои дьявольские краснокровавые эмоции. Или же исторически далее, «общественно социализировавшись», мобилизовал свое войско суггесторов на антисоциальную деятельность приготовления для себя «питательного бульона» из масс своих потенциальных жертв, посредством социальных теорий-обольстительных миражей, разнообразных «измов», таких как лозунгов типа «кто был никем, тот станет всем (а становился игрушкой в руках манипуляторов В.М.)».

Здесь же и безпредметная любовь христианской догматики, ведь склонность к наркотикам и половым извращениям, тоже «любовь». Сегодняшнее конституционное законодательство без четко прописанного правоприменения законов пример фасциональной неясности и многозначительности их правоприменения. Судья выносит по одинаковым обстоятельствам прямо противоположные приговоры и не выходит за конституционное поле. Смотрите сегодня судей щемять по экономическим воровским причинам. Их антизаконодательного произвола никто не касается, он конституционное табу. Это смена политической направленности своей обслуги. Она говорит о надвигающемся перефоматировании политической власти планируемого глобалистами политическими хозяевами РФ. Какой? Вскоре увидим сами.

У суперанималов видовое самосознание имеет извращенные антиобщественные формы, являющиеся производными от животного инстинкта доминирования и агрессивности. Для них окружающие, в том числе, и в первую очередь женщины, представляют собой нечто наподобие непослушного, постоянно разбредающегося питательного стада и мистических игрушек. Все они его потенциальные объекты мучительства для удовлетворения своих противоестественных желаний; стадо это необходимо держать «в узде», «в струне», но лучше всего – «в ежовых рукавицах».


А Кнорозов ввел понятие фасцинации,очарования иновидовым агрессором намечаемой жертвы.Под фасцинацией он понимал такое действие интердикционного сигнала, при котором полностью или частично стирается ранее принятая информация, при этом происходит преодоление антирезонансной защиты мозга жертвы, либо жертв. Подобным действием обладает социальное воздействие ритма, попадающее в природный жизненный ритм жертвы, либо своей фасциональноой непротиворечивости социальному ритму типологических народов.

Яркий пример фасционального обольщения и превращения народной среды в господство торжествующей интернациональной черни являются красные антисоциальные фантомы примененные стяжателями человеконенавистниками для колонизации и разрушения нестяжательного Руского Мiра: - «народовластия», «кто был ничем,тот станет всем» и т. д.

Кнорозов рассмотрел возможности преодоления антирезонансной защиты и проследил основные этапы исторического развития фасцинации, обращаясь к примерам ее фасцинальной методологии в видах: - инструментальной музыки, пения,  ритмики поэзии и т. д.

Особое внимание он уделил семантической фасцинации, как периодическим «реформам» руского языка, полагая, что они, как и неясность с многозначностью описания, действуют как сильное фасцинирующее средство. Кнорозов подчеркнул, что с собственно семантической фасцинации и начинается изобразительное искусство в его модернистских видах, которое он считал фасцинирующей сигнализацией с использованием художественных образов [Вопросы языкознания 1962: 163].

Это было прозрение природы важнейшей функциональной зависимости социальности Нашего с Вами Мира Человека. Дистанционное внушение, фасцинация, как его механизм, вплотную соприкасается с конкретным феноменом интердикции, безконтактного воздействия, суперанималов гоминид и паразитических суггесторов, в  видовой классификации человечества у Б.Ф. Поршнева.

Все эти идеи у Кнорозова и получили дальнейшее развитие в статье «К вопросу о классификации сигнализации», которая приводится в настоящем сборнике. Следуя универсальному подходу к системам коммуникации в социуме, исследователь выделил различные типы сигналов, установил их суть и функции и квалифицировал их как средство координации между элементами данной системы. По сути, Ю.В. Кнорозов анализировал то, что стало основой речи и привело к образованию ее расового коммуникативного репертуара. Человеческий коллектив смог выделиться из зоосистемы тогда, когда возникла новая форма коммуникации, отражавшая кардинально новую модель работы головного мозга, когда сигнал не был привязан к немедленной реакции, то есть он предварительно теперь анализировался, и деятельно осмысливался.

Есть еще одна важная тема, которая всегда занимала Ю.В. Кнорозова и к которой он часто возвращался, — закон Геккеля, согласно которому онтогенез всегда повторяет филогенез. По нему развитие эмбриона повторяет развитие, Становление вида. Кнорозов считал, что этот биогенетический закон приложим не только к биологическим системам, но и к системам социальным (развитие отдельного высшего организма — это краткое и быстрое повторение тех этапов, которые прошли предки в своей эволюции). Кнорозов применил его к интеллектуальному развитию, обратившись к анализу развития и деятельности головного мозга человека и проследив его отражение в системах письма, детского рисунка и т.д.


Конечно эта публикация не точная копия моей работы 2014 года. Здесь приходится кое что редактировать оперативно, а Суть ее остается все той же. Так все три иерарха РПЦ, Украины и Белоруссии это выкормыши советской чекистской церкви и конкретно «духовные чада» Митрополита Никодима Ротова. Они до последнего времени, до усиления русофобской пропаганды в «неньке» и Белоруси оставались лояльны друг к другу. Но тотальная русофобия угнездившаяся на Украине заставила украинского Онуфрия воздержатся от монетизации РПЦ и сохранить прежнее значение приходов верующих полностью лищенных всех прав нынешним Синодом РПЦ. Так И Новый Афон и Крымские Храмы не переходили в РПЦ все эти годы.

А в 2022 году, после объявления СВО, Синод Русской православной церкви 7 июня своим силовым решением переподчинил крымские епархии под прямую юрисдикцию Московского патриархата. В его управление перейдут 389 новых приходов, в храмах полуострова изменится порядок богослужений. Решение Синода принято «для благополучного течения церковной жизни» и «учитывая практическую невозможность регулярного сообщения этих епархий с Киевской митрополией», — отметили в РПЦ.

Решения об изменении статуса УПЦ, принятые в обход канонических процедур, могут привести к новому расколу внутри нее, подчеркнули в Синоде. Ранее, в конце мая, Собор Украинской православной церкви принял решение о «полной самостоятельности и независимости» от РПЦ.

Тем временем из крымских епархий образована Крымская митрополия Руской православной церкви. Ее главой назначен 83-х летний митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь.Естественно в крымских приходах возникли какие то церковные брожения и вскоре временный Лазарь канул в Лету. РПЦ МП вынужден был послать туда уже своего Архипастыря. И убивая двух "зайцев" Патриарх Кирилл, через Синод, послал в Крымскую митрополию именно Шевкунова для проблемной монетизации крымских храмов, удаляя его на опасную периферию.

Патриарх Кирилл настороженно относится к Митрополиту Тихону (Шевкунову), бывшему актеру из "комсомольского призыва" середины 80-х годов.Оно стартовало перед празднованием 1000-летия христианства, когда туда влились бывшие комсомольские вожаки и "молодые ученые". Ранее назначенный Митрополитом Брянским Шевкунов первым делом жестко монетизировал свою митрополию. Пользующийся поддержкой Путина и остальной российской власти этот политический выдвиженец разсматривается Кириллом, как его прямой конкурент и Патриарх нанес ответный удар. ВМоскву из ссылки им был возвращен дискредитировавший себя ранее его бывший постельничий и любимец Митрополит Илларион и т. д.

Здесь надо вернуться к истории зарождения Христианства вообще и Православия Руского народа в частности. Что Мы с Вами и сделаем в следующей части этой работы.