Объяснение природы разума через природу инстинкта

    ««То, что наверху, то и внизу». Все сущее — отражение формы Бога: Макрокосм отражается в Микрокосме».
    Закон Формального Соответствия


    Природу разума можно постичь, исходя из четырех следующих предположений.

   - Подобно тому как боль приходит к человеку через внешнее воздействие на его собственную плоть (например, через укол иглой), так и убеждение приходит к человеку через внешнее воздействие на его собственный дух (например, через внушение*).

    - Подобно тому как боль оставляет человека через внутреннюю рефлексию его собственной плоти (выражается в виде уклонения той от источника внешнего воздействия), так и убеждение оставляет человека через внутреннюю рефлексию его собственного духа (выражается в виде уклонения того от источника внешнего воздействия).

    - Подобно тому как внешнее воздействие на собственную плоть дает человеку чувство плотских реалий действительности (это есть первый этап проявления инстинкта, выражающийся в виде чувства боли от укола иглой), так и внешнее воздействие на собственный дух дает человеку чувство духовных реалий действительности (это есть первый этап проявления разума, выражающийся в виде убеждения от внушения).

    - Подобно тому как внутренняя рефлексия собственной плоти дает человеку осознание плотских реалий действительности (это есть второй этап проявления инстинкта, выражающийся в виде осознания необходимости уклонения от источника боли), так и внутренняя рефлексия собственного духа дает человеку осознание духовных реалий действительности (это есть второй этап проявления разума, выражающийся в виде осознания необходимости уклонения от источника убеждения).**


    Таким образом:

    Если причиной возникновения у человека инстинкта служит сочетание процессов внешнего воздействия на его собственную плоть и внутренней рефлексии его собственной плоти, то, в свою очередь, причиной возникновения у человека разума служит сочетание процессов внешнего воздействия на его собственный дух и внутренней рефлексии его собственного духа.


    P.S.


    Концептуальное представление сущности инстинкта:

    1. Стадия внешнего воздействия.
    - «В процессе Отпечатывания (причинения боли) плотью субъекта состояния Целостности плоти объекта, происходящего силой Инерции, состояние собственной Целостности плоти объекта трансформируется в состояние его собственной Отпечатанности плотью субъекта»

    2. Стадия внутренней рефлексии.
    - «В процессе Исцеления плотью объекта состояния собственной Отпечатанности (состояния боли) плотью субъекта, происходящего силой Упругости, упомянутое выше состояние плоти объекта трансформируется в состояние его собственной Исцеленности от состояния Отпечатанности плотью субъекта»


    Концептуальное представление сущности разума:

    1. Стадия внешнего воздействия.    
    - «В процессе Убеждения духом субъекта состояния Безмятежности духа объекта, происходящего силой Доверения, состояние собственной Безмятежности духа объекта трансформируются в состояние его собственной Убежденности духом объекта»

    2. Стадия внутренней рефлексии.
    - «В процессе Осведомления духом объекта состояния собственной Убежденности духом субъекта, происходящего силой Познания, упомянутое выше состояние духа объекта трансформируется в состояние его собственной Осведомленности о состоянии Убежденности духом субъекта»


    Dhidhis Ghornikarios (Великий Гончар)



    * Внушение высших сил воспринимается человеком как интуитивное прозрение.
    ** Для того чтобы механизм инстинкта и разума заработали на полную мощь, сменяющие друг друга процессы внешнего воздействия и внутренней рефлексии у плоти и у духа, соответственно, должны следовать друг за другом непрерывной чередой.