Эссе о не злых деньгах...

  О не злых деньгах...

   «Ибо корень всех зол есть сребролюбие», - одно из ярких и запоминающихся выражений апостола Павла.
     О чем это?
     Корень — глубинная скрытая причина чего-то.
     Зло — совокупность явлений, которых человек обычно не желает в силу доставляемого ими дискомфорта, страдания или убытка. Злом также можно считать отсутствие блага.
     «Корень всех зол» - либо ораторское преувеличение, либо более или менее точный диагноз.
      Сребро-любие - по-гречески ФИЛ-УРГИЯ.
ФИЛИА — любовь как дружба, привязанность, страсть.
АРГУРИОН - серебро
       Общеизвестно, что в греческом языке есть еще несколько видов понятий, переводимых на русский язык словом «любовь»: ЭРОС (плотская любовь), СТОРГЭ (возвышенная любовь членов семьи друг к другу, любовь к отечеству), АГАПЭ (чувство предельного уважения и нежности).
      Очень важно, что не деньги апостол назвал корнем всех зол, но страсть, эмоциональную эгоистическую привязанность к ним. Сами деньги — вне критики и обвинения. А также вне критики Павла и возможность проявления иных видов любви к деньгам: СТОРГЭ и АГАПЭ. Плотскую любовь ЭРОС отбросим в виду ее очевидной неприменимости к деньгам. Мы ведь говорим о здоровых отношениях.
       СТОРГЭ — чистая любовь ребенка к родителям, добывающим средства к существованию семьи, распространяется и на их деньги как на воплощенный, священный для ребенка, труд родителей. То же и с отечеством: всякий чиновник или гражданин преисполнен любви СТОРГЭ к деньгам как к средству благосостояния своей страны, как к среде его благополучия, как к крови экономики. Он не ворует, относится бережно и рачительно к любой сумме, видя в ней воплощенный кусок блага, принадлежащий его родине.
      АГАПЭ — нежная любовь и уважение. Лучшим примером является евангельская сцена о бедной вдове, положившей две лепты в сокровищницу. Иисус, видя ее, выразил любовь АГАПЭ не только к вдове, но и к ее вкладу, ибо в нем была, если перевести буквально, ВСЯ ЖИЗНЬ ЕЕ (пускай, в биологическом аспекте):

ОЛОН ТОН БИОН АУТЭС (греч.)
TOTUM VICTUM SUUM (лат.)

     Так что апостол Павел в этом заявлении предельно и удачно точен.
     Если говорить о более крупных суммах, нежели в случае с бедной вдовой, то вспомним, как тот же Павел назвал немалую сумму денежных пожертвований, собранных для нуждающихся братьев. Он назвал ее БЛАГОДАТЬЮ, по-гречески ХАРИС, по-латински ГРАЦИА (1Кор 16:3, 2Кор 8:4), что есть, между прочим, имя популярных в античном мире богинь. С такой же любовью АГАПЭ возможно относиться и к мировым деньгам, если они работают на созидание человеческого счастья.
       Ведь деньги — это, прежде всего, отношения между людьми. И насколько прекрасными могут быть люди, настолько же чисты и прекрасны деньги, которые между ними обращаются: это всего лишь разновидность их отношений друг с другом, некая полезная условность. Мы говорим сейчас, конечно же, об идеальной модели. Противоположная идеальная модель — нечестивые отношения нечестивых людей. Благодаря им деньги приобрели дурную славу и отрицательную коннотацию, став орудием подлых хищений, убийств и всякого жизненного дисбаланса.
       Как бы то ни было, сами по себе деньги, являясь главным средством поддержания счастливой жизни развитого человеческого общества, должны быть восстановлены в своем добром звании, какое у них было в древности. Их образ необходимо очистить от позора и вины, навлеченных на них нечестивыми отношениями и беззаконием.
       В древнем мире деньги были неразрывно связаны с богами. Любая сделка сопровождалась клятвой богу, и нарушение этой клятвы становилось святотатством. То есть боги выступали в роли гарантов сделки. Богов не обязательно рассматривать как реальных существ. Материалистическому уму достаточно понимать их как те же отношения людей, опосредованное выражение нерушимых принципов, на которых строилось и держалось человеческое общество.
      Величайшей богиней Средиземноморья была MAGNA MATER – Великая Мать Олимпийцев и многих других богов, супруга самого Хроноса-Сатурна, по имени Рея. Если это ее греческое имя не совсем понятно по своему смыслу, то ее латинское имя Опа вполне осязаемо. По-латински оно пишется и звучит так: OPS. Это слово означает некий наличный силовой потенциал, выражаемый в материальных и нематериальных активах: имуществе и армии, денежных средствах и их экономической эффективности. То есть имя главной античной богини означало КАПИТАЛ. А назначение капитала — «двигать дела». Поэтому «дело» на латыни — OPUS, то есть то, что производится капиталом OPS.
      Именно таким же смыслом наделен образ великой индуистской богини Лакшми, радостной и счастливой супруги верховного бога Вишну. В Индии деньги называют ее именем и относятся к ним с соответствующим благоговением.
      Храмы в древности всегда выполняли роль современных банков. Причем эту роль не отменило христианство, несмотря на то, что Иисус публично выгонял торговцев из храма. Дело в том, что существуют определенные социальные законы или закономерности, которые невозможно отменить без наступления катастрофических последствий для общества. Если храмы были банками в античности, то куда было девать деньги после прихода христианства? Проще было распустить государства, чем искать новое место для сбережений.
      Сегодня слово БОГ также написано на купюрах главной денежной единицы мира, на американском долларе.
       На страницах Нового Завета встречаются утверждения относительно денег и богатства, которые можно понимать двояко. Но всегда нужно смотреть контекст и греческий оригинальный текст. Например, слова Иисуса: «Берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк 12:15), - не направлены против богатства. Они говорят о том, что деньги не должны лежать без дела (их моль и ржа истребляют, Мф 6:19), а также предостерегают от упования на то, что материальное излишество приведет к повышению качества жизни. Деньги должны крутиться в деле, разумеется, в добром, а не опутывать человека лишними заботами и привязанностями.
       Греческие оригинальные слова и их контекст играют именно такими смыслам, несколько иначе, чем приведенные в цитате выше.
       «Любостяжание» - ПЛЕОНЕКСИЯ — МНОГОИМЕНИЕ
       «Изобилие» — ПЕРИССОТЭС — ИЗЛИШЕСТВО
       Если бы христианство не отвечало интересам поддержания империи и ее экономики, римские императоры ему бы не покорились.
       Важность имущества и обладания им в жизни человека неоспорима. Так сложилось, что латинское слово «человек» и английское слово «дом» (от греческого КЕЙМАЙ-лежать) почти идентичны:

HOMO (лат.) – человек, от HUMUS - почва
HOME (англ.) - дом, от греческого КЕЙМАЙ-лежать

       Это разные слова с разным происхождением, но их сходство знаково: человек не может жить в этом мире, не окружая себя достаточным набором средств и приспособлений. Он как бы распространяется в свое имущество, в свой ДОМ, делая это имущество частью себя. Не случайно в советском праве, основанном на имуществе общем, было понятие и стоящий за ним объект: «личное имущество». Без этого объекта права существование социалистического общества было бы невозможным.
       В заключение хотелось бы привести одну еврейскую мудрость: «богат не тот, кто имеет много, а тот, кто довольствуется тем, что имеет», - и пожелать каждому доброму человеку достатка и мудрого благополучия.