Храм прп. Зосимы и Савватия Соловецких в Гольянове

Храм Преподобных Зосима и Савватия Соловецких чудотворцев Воскресенского благочиния Московской епархии является объектом культурного наследия РФ. В районе Гольяново — это единственная постройка первой четверти XIX века.

Ныне существующий храм с трёхъярусной колокольней построили в 1842 г. в стиле позднего классицизма. До него здесь была деревянная церковь. Застройщиком считают царя Алексея Михайловича Романова. Духовная атмосфера, в которой он жил, воспитание, характер и чтение церковных книг развили в нём религиозность. Известно, например, что во все установленные посты по понедельникам, средам и пятницам он ничего не ел и не пил.

К почитанию внешнего обряда присоединялось внутреннее религиозное чувство и христианское смирение. «А мне грешному, — писал Алексей Михайлович, — здешняя честь, аки прах». В зрелом возрасте он сочинял даже церковные песнопения. До нас дошла стихира «Достойно есть», написанная в европейском или «венецианском» (в терминологии XVII века) стиле.

Зарождение и развитие Гольянова
Первое упоминание о селе относится к 60-м годам XVII столетия. Название оно получило от небольшой рыбки-вьюна гольян, в изобилии водившейся в местных водоёмах. Стояло село на важной транспортной артерии — Хомутовской дороге, которая соединяла Москву с ещё более важной «магистралью» — судоходной Клязьмой. А Хомутовская дорога вела к сёлам Хомутово, Сабурово, Богослово и прочим. По ней долгое время ездили из Москвы в Ярославль, Владимир, Суздаль.

Близко к этому времени в Гольянове и срубили деревянную церковь в честь преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев. Она получала «хлебную ругу», то есть содержание из села Покровское. Есть ещё сведения, что церковь наделили «десятиной пахотной земли и десятиной покосов». На эти доходы содержали храм и его причт.

Рядом с церковью Алексей Михайлович построил свечной завод. В 60-е годы ХVII века (1662 г.) присёлок состоял из 58 дворов. Причём, входили сюда не только жители Гольянова, но и крестьяне соседних деревень — Черницыно, Абрамцево, Кобылино.

Смерть и воскресение
С приходом новой власти всё старое рушили либо меняли… В начале 30-х годов ХХ века в Гольянове основали свиноводческий совхоз имени 10-летия Октября. Церковь преподобных Зосимы и Савватия ломать не стали, но службы прекратили. Духовенство и прихожан выгнали. Зданию нашли другое применение. Его отдали под макаронную фабрику.

Колокольню обезглавили и использовали как фабричную трубу для вытяжки дыма. Десятилетиями шлак из печей никуда не вывозили, а складировали прямо на территории фабрики. Также в стенах храма долгое время находилась химическая лаборатория. Там проводили опыты над крысами и кроликами, и химикаты хранили тут же.

К концу марта 1990 года, после 75 лет разрухи и осквернения, церковь вернули РПЦ, но выглядела она ужасно. Здание стояло без купола, с порушенной алтарной абсидой, с кратером вместо пола в четверике, с обезглавленной колокольней. На стенах не только не сохранились росписи, не осталось даже штукатурки. Кирпич пришлось стёсывать на полтора метра от пола, потому как он весь был протравлен химикатами, никакая штукатурка, а тем более роспись, на нём не держалась. С территории храма, кстати, вывезли сто двадцать вагонов всякого хлама.

Новая жизнь
Верующие, желающие восстановить здание и возродить приходскую жизнь, провели первый субботник 31 марта 1990 г. В этот же день состоялось принятие ключей от храма. За два дня и три ночи соорудили временный иконостас, народная помощь не иссякала всю неделю. И уже вечером 6 апреля под праздник Благовещения Пресвятой Богородицы здесь отслужили первую Всенощную.

В день праздника утром по благословению Святейшего Патриарха Пимена совершили малое (священническое) освящение престола в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» и провели первую Божественную Литургию. Так началась новая жизнь храма преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев.

Осенью 1992 года изограф Николай Владимирович Гусев начал роспись купола и всего четверика – главной и центральной части храма. Художник являлся одним из ведущих специалистов в области древне-русской настенной живописи. Гусев был членом Союза художников СССР, входил в состав Центрального Совета Всероссийского Общества охраны памятников истории и культуры. Он находил время и для выступлений на конференциях, и для написания научных статей. С ним постоянно советовались ученые-искусствоведы, художники.

Смерть художника оборвала начатый труд
Огромный купол храма позволил воспроизвести купольное изображение Вседержителя из Ферапонтова монастыря. Шесть из восьми фигур архангелов в барабане и изображения четырех евангелистов в парусах также являются реконструкцией, адаптированной к архитектурным особенностям храма. Материал ферапонтовских росписей использовали и при разработке композиций «Рождество Христово» и «Сошествие во ад». Они расположены на северной и южной стенах четверика, соответственно.

За основу Спаса-Судии в изображении «Страшного Суда» на западной стене четверика, полностью утраченного в ферапонтовской росписи, взяли решение этого образа Андреем Рублёвым. Не законченный образ «Спаса-Судии» во фреске «Страшного Суда» принадлежит кисти Гусева. Смерть оборвала начатый грандиозный труд изографа. Какое-то время храм продолжала расписывать его дочь, а трапезную часть храма — семейство Брягиных. Помимо Гольяновского храма они завершили работы по росписи храма великомученика и целителя Пантелеимона клиники РАН в Ясенево — приписного храма к Гольяновскому приходу.

Святыни
В храме есть древний образ святителя Мир Ликийских Николая Чудотворца. Так же особо почитаема икона «Введение во храм Пресвятой Богородицы» с двунадесятыми праздниками. На обратной стороне иконы – печать с годом и автором написания – 1691 год, Сильвестр. Особенно дорога эта икона для отца-настоятеля, так как в этот праздник в 1955 году он был рукоположен во иерея.

Голгофский крест сделали по образцу креста, который находится в старообрядческой часовне московского Преображенского кладбища. Исходник изготовили византийские мастера примерно в XIV веке. Сведений о том, как он попал в Россию, практически нет. Из предания известно, что крест Христов был трёхсоставным: изготовлен из кедра, певка (сосны) и кипариса. Следуя этому образцу, и воспроизвели такой же трёхсоставный крест для храма Зосимы и Савватия. Изготовили его в Сергиевом Посаде.

Вся рельефная часть креста (Пречистое Тело Спасителя) выполнена из кипариса, сам крест – из сосны, табличка с надписью – из кедра. Крест расписала Татьяна Брягина, украсив его басмой, в оригинале басмы нет.

Территория храма облагорожена
В храме есть два ковчега — на 50 и на 100 мощей – пророка Даниила, праведной Елисаветы, Иоанна Предтечи, святителя Николая Чудотворца, святителя Иоасафа Белгородского, преподобного Нила Столобенского, Иоанна Лествичника, Петра и Февронии Муромских, великомученика Пантелеймона и других известных и почитаемых верующими святых и даже тех святых, имена которых утрачены.

В день престольного праздника 1 августа 2008 года на территории храма открыли памятник святому благоверному царевичу Димитрию Углическому. Вообще храмовый двор прекрасно облагородили. Тут установили скульптуры по мотивам сказок, разбили прекрасный цветник, в центре которого бьёт фонтан. Рядом с храмом расположено трёхэтажное здание, в котором находятся воскресная школа, музей, библиотека и конференц-зал.