Дудутки с далеко идущими выводами

      Статья о забытых богом и людьми Дудутках. 

      Ну, это в первую очередь, а потом посмотрим, слово за собой потянет плясать под дудочку многие однокоренные, не побоюсь этого слова - в главный корень жизни, практически женьшень на Таймыре - о связи с Дудинкой "первородного" до кренделя... Такой план работы. Разделю материал в три темы вкратце, а пока о главном - дудутках, что это? - место, город, или... Выводы с итогом покажутся ошеломительными, словно три сумки с золотом нашёл.

      Если  какие-то слова из повести  поддаются осмыслению, о них много пишут, то ДУДУТКИ - напрочь белое место в тёмном свете просвещения. Такое грех оставить без внимания. На родине думали-думали, да открыли музей около деревни Дудичи:  «Музей Дудутки – это уникальный культурно-образовательный комплекс в Беларуси, который представляет собой открытый музей народной архитектуры и быта.». Это примерно в 40 километрах от Минска, возле реки Птичь (год создания 1994). Собственно и всё. Коту под хвост все старания советских академиков. Где только Б.А. Рыбаков не копал за советские деньги, а града Дудутки - таки не нашёл. Академики вкупе порешали, что это был старинный город и так его звали. После распада Союза мысль продолжили путём эмпирическим и определили «историческое место», ничего там не копая.

    Что было известно? Словарь В.Виноградовой подытожил сведения. «Дудутки — какое-то географическое название (селения, монастыря, реки?). Скочи (Всеслав) влъкомъ до Немиги съ Дудутокъ.». Если это населённые пункты или реки, то можно сделать вывод - не о Минске речь, река Немига приток Свислочи в черте Минска. А туда герой скакал - из дудуток. Заметили связь с ТУДА, куда перемещался и откуда? - От верблюда. Однако хоть какая-то география в этой связи. Ещё есть много текста, но крайне мало полезных сведений. Как мы читаем и говорим? Ду-дин-ка, Ду-ду-токъ (или ду-ду-тки), вероятно по причине своего образования. Дудин-ка, это форма - «как Дудин», но жен. род. В оригинале слово-термин должно быть короче, учитывая -ин аббревиатуру как отчество, так и раскрываем до уды. И вся суть. А поговорить? С дуд-уток уток не видали? Хотя -уток можно расценить как путь-направление, исток, изменив ударение с мн.ч. на утОк. Время не стоит на месте: Ду-ду-токъ с тюрк. =  Два-два часа. Я пишу, как слышу, тик-ток? Тикайте! - в случае опасности кричали пацаны, а ходики тикали. Мы ещё по изучаем слово сами, но полезно бы узнать что было до нас. Словарь В.Виноградовой подтверждает, что искали - не нашли:

    Е. В. Барсов („Сл. о п. Иг.“, т. III. — ЧОИДР, 1889, кн. 2, стр. 222): „Все без исключения комментаторы и переводчики «Слова» повторяют в данном случае мнение... Карамзина, что Дудутки — местечко близ Новгорода, где и теперь монастырь, так называемый на Дудутках. Где это местечко и что за монастырь — до сих пор никто не проверил. Неволин в своих «Новгородских Пятинах» не сделал на то ни малейшего намека“. Ф. Я. Прийма (Зорин Доленга-Ходаковский и его наблюдения над „Сл. о п. Иг.“. — ТОДРЛ, т. VIII, 1951, стр. 88—89): „...никакого намека на «монастырь на-Дудутках» близ Новгорода не сделал также и митрополит Евгений, автор «Исторических разговоров о древностях Великого Новгорода», изучавший последние не только по книгам, но и практически, исполняя в течение ряда лет (1804—1808 гг.) должность викария новгородского. К тому же, описание монастырей было специальностью митрополита Евгения... Несмотря, однако, на всю шаткость гипотезы Карамзина в отношении Дудуток, на протяжении ста с лишним лет, насколько нам известно, только два исследователя «Сл. о п. Иг.» высказали о Дудутках точку зрения, отличную от Карамзина. Первый из них — В. Г. Анастасевич — полагал, что Дудутки — это Будутки, или Будутина весь — село княгини Ольги, упоминаемое в Никоновской летописи. Анастасевич полагал, что это село находилось под Псковом. Второй из названных исследователей — И. Д. Беляев отождествлял Дудутки «Слова» с нынешним селением Дудичи, расположенным к югу от Минска [И. Д. Беляев. О географических сведениях в древней России. — Зап. имп. Русск. географ. общ. СПб., 1852, кн. VI, стр. 165]. В первом томе «Словаря» Ходаковского в гнезде Дуда собрано около сорока названий типа Дудичи, Дуды, Дудки. Среди них — названия селений, монастырей, ручьев и даже мельниц. Однако все они удалены от Новгорода территориально... Ходаковский был знатоком новгородских древностей. ...Новгородские древности и топонимика самым исчерпывающим образом представлены также и в Историко-географическом словаре Ходаковского. Вот почему отсутствие в этом словаре расположенного близ Новгорода «монастыря на-Дудутках» свидетельствует о том, что принятый на веру комментаторами «Слова» «монастырь на-Дудутках является печальным недоразумением, порожденным случайной ошибкой знаменитого историографа“. Ср. Р. О. Якобсон (Alt;rations du texte et leurs corrections. В кн.: La Geste du Prince Igor’. New-York, 1948, стр. 92—93): „Рассматривая удвоение слога ду как диттографию (ср., напр., Син. (Синодальный список „Задонщины“, — В. В.) удадариша), мы читаем съду токъ (ср. в этой же фразе на тоц;). Потебня (125): Битва — молотьба, веяние: ток — поле битвы (так в сказках называется место поединка между богатырями: „дми точок“, очищай место для поединка, приготовляйся). Цитируем несколько примеров этой эпической формулы: Змій и каже «Дуй точок!» (Колы збираються багатыри быться, то на сырій землы не вдержуться, а дують точок). Зверхдуба й каже: «...дуй ты перш!». Змій начав дуть; зробывся точок жализный. Дмухнув Зверхдуба, зробывся точок стальный (Б. Гринченко. Этнографические материалы, собранные в Черниговской и соседних с ней губерниях. Чернигов, 1897, II, 351). «Ху, каже, я думав, шо салдацьки сыны-багатыри на печи ше кашу йидять, аж одын ось де! дуй тичок!» (А. Манжура. Сказки, записанные в Екатеринославской и Харьковской губернии. Харьков, 1890, 31)“.


    СКАЗКА  ПРО  БЕЛКУ-ЦЕЛКУ  И  ДЫМ - МОЛОДЫМ

    Кроме сказок о Дудутках на сегодня практически нет ничего. Да и слово кажется не очень информативным. Знать бы наперёд, куда уток вынесет.  Я начну свою сказку издалека. Занёс меня чёрт в Дудинку как раз в те годы (1991-2000), где и оттрубил я добровольно 20 лет в солнечном Норильске. Поехал за длинным рублём, не подозревая связи между (отрубил-рубль-оттрубил), плюс романтика и минус отсутствие квартиры. Были деньги - много путешествовал, ничего не скопил. Работал руками и головой. Дудинка - порт Союза, национальная столица, от Норильска вёрст 70 и одна дорога, в непогоду трактор может заехать на крышу автобусной остановки и не заметить. Так дует, что задувает и всё время - на рыло и с газом. Проверено. Столько отходить в маске, что годы ковида сущий пустяк, мгновение. Местечко известно фамилиями многих известных сидельцев... Я тогда ещё что-то помнил из Слова о полку, да и родственники Дударевы, и дудари на ходулях на Масленицу - картинки яркие и каша в голове. Но обратил внимание на фонетическое сходство - дуть, дудеть, играть (Дудутка-Дудинка). В сказках намекали на сухое место под стать железному, Если реально представить, в болото не упрёшься двумя ногами - засосёт. Упор на слово дуть, а ветер в голове... Перед этим жил-был и работал на Зуше (Мценск), означает - сушь и ключ одновременно, кому интересно - есть статьи. Связи всё-таки есть!

    Нет, не так, давайте начнём с простого и всем хорошо известного, а в конце - сказка.

    Что мы знаем о дыме с газом? Без огня не бывает, в отличие от тумана, который состоит из капель жидкости, основу дыма составляют именно твёрдые компоненты (сажа, пепел, смолы, оксиды металлов). Его можно распознавать. Белый или серый дым (из трубы) обычно указывает на горение влажной, сырой древесины. Чёрный дым свидетельствует о выделении большого количества сажи. Цветной дым (жёлтый, бурый) - «лисий хвост» - сигнализирует о выделении специфических токсичных газов, например, оксидов азота. Название присуще Нижнему Тагилу, чего не сказать о Норильске - постоянный смок, цвет не разобрать: вокруг трубы заводов, а город - в чаше. Талнах чуть выше за Норилкой и солнце там видят первыми. Но и там, куда не подует, всё - на рыло. В доле шутки сокрыта этимологическая истина. Насчёт сажи (и копоти) отмечу сразу, её не бывает в костре, зря лингвисты смешивают пепел и сажу в одно понятие, это разные продукты сгорания. У костра не может быть копоти и сажи, потому: уголь сажей не испачкать. Уголь с мягким знаком, в отличие от угла - сына. Также оглы, дым, сыр - всё о нём. Христианам сложно разобраться в языке русском, им помогают все другие языки. Дым приносит не только вред, используется для копчения продуктов. В бывшем ресторане НКВД на Вальке - офис рыбзавода. Окуривание дымом помогает защищать цветущие сады от заморозков и бороться с вредителями.  Используется в дымовые завесы и при спасательных операциях (для подачи сигналов бедствия). Переходим к дыму белому.

    По беле с дыма? Выражение «по б;л; и в;верици… от дыма» (или в упрощенном виде «по белке с дыма») — это древнерусская летописная формула, обозначавшая дань. Слово в;верици (макед., серб.) - белки, вавёркі (белор.) и раскрывается: все религии, усе рэлігіі (дословно). Ничего нового, но подскажу, после вав/в;в(с ять) - ёрк = Йорк (город). Кто-нибудь знает "белые города", кремли? Был такой и московский от Дмитрия Донского, пока не "покраснел" с Ивана Третьего (деда Грозного). Белки - в;верици < в;рици = "ожерелья", можно представить кольцами планировок, можно жемчужным украшением (есть такой образ в Слове). По-белорусски: каралі, родственное крали-красавицы-короли с многозначительным кар, карать, краток, укоротить, корзать - см. статьи ниже. Ствол обкорзали, то есть срубили ветви топором. Если на руку браслет - "в;риц" (ед.ч.), на сербском - цепь, ланцуг; в;ри - вера; в ;ри - весной, утром. И так далее: в;ра - вера, в ;ра - в эпоху, в хера (не я это сказал). Мы же не удивляемся что Яндекс - херня, если читать наоборот? В конечном счёте -ра/солнце, всё как вчера, а вокруг спорщики. Переводчик выдаёт: в ;р - в году, в воздухе, в прошлом - с разных языков. Пока всё логично, откуда-то слово нарисовалось и это время прошло, а ветром надуло - есть такая взаимосвязь в русском и впитавшем. В слове белка: б;л; - две ять, это повторы как Яя, ту-ту, или-или, сегодня слова разошлись белочкой в палате, бельём нижним, светом белым (как в копеечку) и цветом - пятен белых по быличкам и повестям. Напрямую связано с побелкой: по б;л; - по "протежение на бялото" (болг.) - "вдоль белого", тут и наше болото, и белочка с орехами, и поверье народное, как ели мешают огороду и что лапы стелются в последний путь...  А к самим грызуньям отношение хорошее, как и Новому Году. Так вот - «по б;л; и в;верици… от дыма», это о чём? Понимаем, что это "всё в религии", вот по нему - от дыма. Тоже слово себе на уме. Можно снять дань (больше или меньше размером) от учётной единицы, ныне - доход. Деньги на ветер - в дымоход, если контур не утеплён (реплика), но дым связан с трубой, когда "по белому" (топили),  тут не поспоришь. А до того - "чёрный" - способ, за неимением. Спорить бесполезно. Но вопрос есть.

     Дым был основной счётной единицей налогообложения или «белка»? Дым - двор, хозяйство одной семьи или жилой дом (единица - брать). А взымали - по белке (по вере). Если вам будут говорить, что в ранней Руси шкурки пушных зверей (белка и веверица / векша), выполняли роль денежной единицы, улыбнитесь. Пушнина была в ходу на обмен/продажу, но не до такой же степени, сдал шкурку в налоговую и спи спокойно. В результате выясняется, раз акцент ставится на шкуры-деньги по цене дани (с единицы обложения), то размер - белка. Историки врут безбожно на ровном месте. Выражение «по б;л; и в;верици… от дыма» - в упрощённом виде читай по-русски, по девице. Равносильно «по белке с дыма».  Формула описывает сбор дани с каждого отдельного двора. Например, в «Повести временных лет» (под 859 годом) указано, что хазары брали с полян, северян, вятичей - по серебряной монете и по «белке» с каждого двора (дыма). Двор понятие относительное, но всё же. Всё остальное от лукавого. Если иные летописи не читаются, смотри картинки - миниатюры в Радзивилловской, там везде стоят подписи, и вполне разборчиво есть - бела - и никаких татар с монголами, все белобрысые, одинаково одеты. Примером из поздних задокументированных фактов может быть, как «антихрист» Пётр наложил на «блюстителей древлего благочестия» (православия), да - налог вдвое выше. «В;верици» -  это и есть древнерусское название белки (в современном русском языке - веверица). В качестве части древнерусской куны - самая мелкая денежная единица в Древней Руси.  

      Если так, должна быть связь в у.е. при обмене. Вопрос на засыпку:  чага - монета и белка - деньги, что меньше? Могу предположить, в этой загадке-иносказании «белка» меньше. Но не ожидал насколько.

      Суть кроется в цитате из знаменитого памятника древнерусской литературы «Слово о полку Игореве»: «...была бы чага по ногате, а кощей по резане». В Древней Руси эти слова обозначали категории пленных и одновременно были связаны с денежным счётом (так называемой «меховой» денежной системой). Тут хоть со мехом, а хоть налысо и кожаные: Чага - молодая рабыня, пленница. Белка, если верить (в древнерусских денежных системах её называли векша или веверица) - не девка/рабыня, это - шкурка белки. Забавно. Одна ногата («чага») равнялась примерно 60 беличьим шкуркам - «белкам». В тексте повести Её ценность - цельная шкурка - приравнивается к ногате, крупной единице того времени, если так считать. Меньше чаги стоит кощей (раб), чем чага (рабыня). Цена (и ценность) кощея по меркам Древней Руси была меньше, чем цена чаги, если считать в гривнах. Извиняйте граждане, из рублей - ни копья на то время. Ногата - это древнерусская денежно-весовая единица (X–XV века), которая соответствовала примерно 1/20 счётной гривны. Белка являлась - «самой мелкой и неделимой денежной единицей на Руси». Земли лавры-монастыря печерского в округе составляли под 60% под конец XVI века, тамошние служивые - налоги не платили. Первая перепись населения проведена в XIII веке на Черниговщине, ясное дело - не безграмотными монголами, которых писать обучили большевики. Современник революции-террора В.Маяковский заметил в Букваре детям, «Большевики такие люди, мамашу могут проиудить». Так оно и вышло, время идейных кончилось, а воров стали награждать.

    Словарь В.Виноградовой. Чага — девушка-пленница (?) - тут Вера ставит вопрос. И далее по тексту весь фрагмент относит, как учили свыше, на уста киевского Святослава. Нет, это не «Золотое слово» сонного с испуга, это обращение Игоря. Было бы смешно тому Великому писать с ещё большей буквы: «Великыи княже Всеволоде! Не мыслію ти прелет;ти издалеча, отня злата стола поблюсти? Ты бо можеши Волгу веслы раскропити, а Донъ шеломы выльяти. Аже бы ты былъ, то была бы чага по ногат;, а кощеи по резан;.». Со значением слов разбирались, они из нового времени славы «детей», когда ребёнок - клин, нагель, отрок, ноготь. Тот же "гот" с мягкой силой. Ноготь - ороговевшая часть кожи, окончание пальцев и перстов, они могут расти, но недолго. И тут меня проклюнула философская мысль: их стригут, красят и лакируют, даже модницы отпускают несоразмерно-привлекательными, но рано или поздно - они отвалятся. Они мешают руке работать, ну представьте себе такую крестьянку? У зверей и птиц это - коготь, вот девиц и сравнивают с царапающимися грызуньями и пилами-ножовками. Второй раз пишу - грызунья, и редактор выделяет красным, такого слова нет или угрызение сродни уедью? Надо запомнить. А брали всё что можно продать.

      В подтверждение бытовавших слов, не выдуманных Автором, читаю на то время. 1170: И толико взяша полона множьство, якоже всимъ Рускимъ воемъ наполнитися до изообилья: и колодникы, и чагами, и д;тми ихъ, и челядью, и скоты, и конми. Ипат. лет., 540 (XV в.).

      Ср. И. Березин (Игорь, князь Северский. Поэма. Перевод Николая Гербеля. С.-Петербург. 1854 года. — Москвитянин, 1854, т. VI, № 21, кн. 2, отд. IV, с. 71): «Чага по-тюркски значит: дикое дитя. Может быть, и лучше объяснять таким образом, потому что чаге противопоставляется в песне кащей. В татарском чага употребляется как неизвестного значения прибавка при слове „бала“ дитя». П. Мелиоранский (Турецкие элементы в языке «Сл. о п. Иг.». — ИОРЯС, 1902, т. VII, кн. 2, с. 295—296): «Значение этого слова из контекста ясно: это половецкая „девушка“ ...по джагатайскому словарю Шейха Сулеймана Бухарского (Стамбул, 1298 г. мусульм. эры) ...чађа значит, между прочим, „дитя, ребенок, цыпленок“. В диалекте, из которого русские заимствовали это слово (половецком?) значение его было, значит, более специальное, а именно „дитя женского пола, девочка, девушка“». А. И. Попов (Кыпчаки и Русь. — Учен. зап. ЛГУ, 1949, Сер. истор. наук, вып. 14, с. 116): «Чага. Это тюркское (туркмен. чага «ребенок», «дитя» и пр. До сих пор распространено в русской литературе неверное толкование слова чага, — примеч. А. И. Попова) слово означает, собственно, „дитя“, „ребенок“. Встречалось оно и у монголов, но редко .. в знаменитой золотоордынской рукописи на бересте, найденной при раскопках несколько лет назад. В летописи встречается один раз (Ипат., 1170). ...Возможно, что в летописном тексте следует читать „и чагами — детми их“ (лишнее и вставлено позднейшими переписчиками во многих местах летописи, — примеч. А. И. Попова), так что чага означает „дитя“ и здесь (Однако возможно и иное толкование: ср. туркмен. чагалы «с ребенком», «с детьми», «имеющий ребенка», «имеющий детей» (чага «ребенок», чагаламак «рождать»); узбек. чакалак «ребенок» (грудной) и пр. Русский летописец мог поставить чага вместо слова чагалы или что-нибудь в этом роде, — примеч. А. И. Попова) понятна и высокая оценка чаги, сравнительно с кощеем (дети и подростки ценились дороже взрослых). Впрочем, возможно, что тюркский термин передавался в русской среде уже не совсем точно, принимая иные смысловые оттенки».

      Не совсем согласен, даже наоборот. Ср каганат и чаганат - близнецы, просто Ч не у всех есть. Ч - половина "пси" (двузуб), олицетворение времени, вот такие - чад и чадо. Да, дитя, чудо какое дитя! Не по дням, а по часам вырос, нешто год ждать?! Брянск, Куба, Кубань, Беларусь, что их объединяет, см. одноименную статью. Ладно бы, Кубань и тюрки, а Куба - тоже они..., и Балтику? Вот с балдой не свезло, Автор известен. Бала - дитя, балта - "топор" (татр.), но бела - изначально как снег, как покрытие быком коровы. Чтобы подойти к этому моменту, написал несколько статей, вчера буквально закончил про стену с греч. - «очаги» и, почему нельзя двигать жену как стену (плача). Вывели значение расплаты - сыр в мышеловке, это наше образование. Цена вопросу - селя, цела/бела, отсюда и счёт, будьте любезны, La cuenta, por favor - популярная испанская фраза, которая переводится как «Счёт, пожалуйста». Так и здесь, только слово то - чага - русское. Когда люди путают ориентацию в религии и географии, их мысль уносит в степи к кочевникам. Отсюда и предположение, и предпочтение - тюркизмам. Стоит поставить вопрос иначе, кто у кого тиснул и чья религия - христианство, сразу становимся на ноги. Татары (у историков) могли научить русских пить, курить и есть сало, евреи могли научить ругаться матом (из раздела абсурдное), но выдумать чагу, ну извините. Высокая оценка чаги, сравнительно с кощеем, лишь потому, что «дети и подростки ценились дороже взрослых», это не слова учёного, анализируя религиозную повесть. Слово с ять но-гат;(ять) сохранилось в лесу и болоте до сего дня - мостили гать, топкое место для проезда/прохода и буквальное:  гат; = готовый. Тут как поставить ударение: тут вам и готы, и девки тутошние «... бо готские красные половецкие...», на клич трубы:

    - Будь готов!
    - Да я из гОтов....

    Далее ср. излагать, изложение, лага, строгать (Буратино), опровергать. Производные строжить > засурожилась (братва), Сураж (вышли на место). Без приставки: (г)ат; - лошадь, конь, ko;, кон, коњ, Pferd и т.п. На кону стояла дама, отец в засаленном халате метал на любовь (Лермонтов, в пересказе). Солдаты идут: ать-два, ать-два, левой, левой! Идут на зимовье, на ясак...


    ДУДУТКИ  И  ДУДИНКА

    Подхожу медленно к вопросу этимологии и значения с происхождением, вот и вставил созвучие по тексту, чтобы не забыть о чём пишу. Может, дУдинка? не знаю, ни разу там не слыхивал. Форма двойственная, язык жестокий, чтобы углядеть -токи в -утках, будем думать, стоит ли? Нет - Игоря ни одного на Памятнике Тысячелетия, а Утка есть, и река тут недалеко от меня Утка есть и Заводь, всё как у людей. С недавних пор стали знаки Утка на дороге  попадаться, не всё лосей сбивать. Памятник в Москве - девять штук выводок. Не кормите хлебом! В Старой Руссе их тьма на горячем фонтане у лечебницы.  Итак, читаем, откуда ноги растут, а волка - кормят:

    «Съ заранiя въ пяткъ потопташа поганыя плъкы Половецкыя и рассушясь стр;лами по полю, помчаша красныя д;вкы Половецкыя, а съ ними злто ... и кожухы начашя мосты мостити по болотомъ и грязивымъ м;стомъ, и всякыми узорочьи Полов;цкыми.». Цитата в подтверждение - о гатях в подробностях, где Автор их называет «грязевыми местами». А как из грязи в князи попасть, см. есть несколько статей. Таким образом, продвинулись в географии повести вглубь современной Беларуси. Время княжения Всеслава приходится на конец ХI - начало ХII века, отсчёт от Императора, как от Рождества сегодня, не задумывались? А вот:

    «На седьмомъ в;ц; Трояни връже Всеславъ жребiй о д;вицю себ; любу. Тъй клюками подпръся окони и скочи къ граду Кыеву, и дотчеся стружiемъ злата стола Кiевскаго, скочи отъ нихъ лютымъ зв;ремъ въ плъночи изъ Б;ла-града: об;сися син; мьгл;, утръ же ваззни с три кусы — оттвори врата Нову-граду, разшибе славу Ярославу — скочи влъкомъ до Немиги съ дудутокъ. На Немиз; снопы стелютъ головами, молотятъ чепи харалужными, на тоц; животъ кладутъ, в;ютъ душу отъ т;ла. Немиз; кровави брез; не бологомъ бяхуть пос;яни, пос;яни костьми Рускихъ сыновъ. Всеславъ Князь людемъ судяше, Княземъ грады рядяше, а самъ въ ночь влъкомъ рыскаше — изъ Кыева дорискаше до Куръ Тмутороканя — Великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше. Тому въ Полотск; позвониша заутренюю рано у Святыя Софеи въ колоколы, а онъ въ Кыев; звонъ слыша.


      ЭТИМОЛОГИЯ

      Дудинка - река в Таймырском Долгано-Ненецком районе Красноярского  края России. Правый приток Енисея, длина составляет около 200 км. В устье реки расположен одноимённый город Дудинка, который был назван по имени реки и является сегодня крупным портом. Этимология названия реки Дудинки (и одноимённого города) до конца не определена, однако исследователи и топонимисты выделяют две основные версии происхождения: русская - по имени или прозвищу Дуда; ненецкая - «Тутин» («Ту» — огонь, «Тин» — амбар, склад). Купец первопроходец или огненный склад? В такой интерпретации Тутин первоначально бы означало «огненный амбар» или склад, где хранятся пороховые и другие припасы. Русские поселенцы могли адаптировать созвучное местное название под привычную для себя форму, превратив Тутин в Дудинку.

     Некоторые Таймырские версии существуют с мифами и легендами вперемешку. Переведу для себя. Местный язык не с воздуха: Тут'ын/Тутън  = местный, мясцовый, принадлежащий этой местности (тут - здесь); дословные. С монг. тутын = дым (утын - дрова), также "кочующий лагерь, стоянка"; ср. "тутошний". Дудуки той же формы ("кочевой" - с нового времени) с дважды повторяющимся звуком. Дудари, Дударевы; корневое -дар (бесплатно), дАреная с переходом - ДарИна. Так и тут: дуд (тюрк.) - "дым", анализируя славянские звуки термина и значения, может быть - "пустышка" буквально, но так и есть, пустое место куда дуют (уменьшительное), она же, "пустышка" - дымом. От дыма - Fumus (лат.), без начальной, как правило, ф - религия/вера буквально, на сухом остатке: um us (корск.) = о боже. Откуда племенам было такое знать? Хлеб тут не выращивают, давай про рыбу им рассказывать и как правильно пасти оленей. И тут начинаются всякие заумные мудрствования (вплоть до целомудрия: бела = цела, а бел - мел, но мед), чему находит подтверждение переводчик. А тайна спрятана в немыслимых племенных  прозвищах (осмомысл-кончак). Термин: Brachium (от лат. brachium — рука, плечо) — это латинский анатомический термин, означающий плечо (часть верхней конечности от плечевого сустава до локтя) Так - brachium - рука (свыше в образе с пальчиком). Зря грозит, на самом деле: bra chium = «доброе утро», bra начальное - светильник настенный, bra - прообраз солнца: Бранск (белор.). С ребра как серебра. Да не покажется странным, тот же звуковой сигнал (утро) в прозвище Таймыр, но лучше напишу отдельно, там материала свыше чем на статью.

    Дважды -уд? - в дудуках. Язык белорусский пояснил, начальное -уд, но с приставкой Д, как это бывает в Дебальцево, Дебрянске, Дудинке, не отрицая "дым/дом" и "уду", в сборе. Однако, как поделить: уки (белор.) = "руки" буквально, то есть - две руки? Судя по заключительной части Слова, так оно и есть. Дуд плюс уки, в такой форме - классические "отец и сын" - ещё не встречались. Не хочется утрировать, но дуд/дад/дед годится к сказке "Колобок" вполне. Что мы знаем про дым? Не так и многое, дым/дим - Дмитрий исторический, но читается - в форме трёх. Оба известных (с приставкой лже) долго на Москве на прожили. Другое дело - блажь.

    Метель гудела за окном,
    Фальшивя в каждой ноте,
    Не забывая о былом,
    Стеная в дымоходе.

    Д-у-д-у-токъ (тадж., чеч., кирг., серб.) в разных комбинациях звуков, значения - Две пары и один лишний, Два-два тока, Две-две лозы, Две-две струје (серб.), Ты — утка. D — это ветвь, Два нечетных числа, Дерево высокое. Течение сильное. Душа — это течение. Дым и виноградная лоза, тутовое дерево, Слишком большой ток... Про два час уже знаем. Пока достаточно, в слове сокрыто образов на добрую поэму. Ничего выдумывать не надо. Если сверху глянуть на устье и притоки, видим - ствол извилистого дерева (лоза), ветки, рога и течение - ток тянется к небу и солнцу. Началом из ничего, ручеёк - источник/болото/ключ. Если рисунок перевернуть, то устье и губа/залив - корни. Червячок извилистый был в земле, стал к небу. Где тут голова и ноги? Противоестественно (на мой испорченный ум), но в целях построения идеологии, вполне. Слова уста, губа, рот/тор, ток/кот, речь - рцы и течение плавное речи из уст, уже не кажутся странным. Срисовано с природы - в человека, а ветви было принято называть одними именами парно как отроги и руки, так - две Мерятинки, Гнилуши и всех других в Иордани (приток Туросны, Клинцы), и самих рек Туросна - две (одну из них 5 раз переименовали в среднем и верхнем течении). У реки Сава - две Моравы (у головы два уха).

     Первое упоминание об «ясашном зимовье Дудино» относится к 1667 году, заключаю, поздновато там русские оказались, или что как - неизвестно. Сравниваю: Мангазея - первый русский заполярный город в Сибири, существовавший в XVII веке (1601–1672 годы) и ставший легендарным центром торговли пушниной («мягким золотом»). Возможно, полвека шли на север. Основан в 1601 году по указу царя Бориса Годунова для "контроля над богатыми пушными промыслами и защиты северных земель", прозвали «златокипящей». Мангазейский морской ход уже проходил мимо Дудинки по Енисею, иначе никак Так назывался оживлённый северный морской и речной торговый путь из Архангельска и Белого моря в Сибирь (и обратно). А в 1619 году царские власти запретили этот путь, опасаясь "проникновения европейских купцов", ну чертовщина какая-то. Не стоит забывать о смене династии в ту пору, и вот в 1667 году бояться перестали. В 1667 году царём в России был Алексей Михайлович Романов (по прозвищу Тишайший), на его дату правления явился тот купец... Первым делом выстроил амбар, судя по логике торгаша и скупых известий истории. А получилось ого-го!

    Ясашное (ясачное) зимовье — это укреплённый опорный пункт Русского государства в Сибири и на Крайнем Севере в XVII–XIX веках, который служил местом постоянного или временного пребывания служилых людей и сбора ясака (натурального налога пушниной с местного коренного населения). Практически погост укреплённый. Слово ясак (белор.)  = налог/ порез, с татарского - запрет/ забарона, то есть таможенный форпост/крепость. Читается ясак также незамысловато: как яса (указ/закон), формула выведена наоборот: каса < ясак > сума/ SUMA - название налогового органа в провинции Аликанте. С татар. языка: яс-ак = белый. В принципе это повсеместно, погост село Белое переименовали - Любытино (на реке Мста). Белый принц - известный исторический западный основатель Испанских тамошних мест, здесь девчонки ждут своего на белом коне на белый танец. Река Кемь впадает в Белое море (Карелия). Знал ли поэт М. Дудин, на чём играли его предки?. Тутин (тадж.) - Табак, ср. тютюн, он же Дуван (серб.) - Тытунь (белор.), практически курительное зелье.

Закурил старик тютюну,
растопило  льдинку,
было время, да тю-тю...
Вспомнил про Дудинку.

- Загорелся раз амбар,
всюду дым кромешный...
Всё - зимовье в тары-бары
и поборы здешние.
Весь ясак, куды с добром
(по нарезу собран),
утянул купца на дно,
кольца во все стороны!

Может, он чего загнул,
- Самовозгорание?
Только Дудин утонул,
в эту пору раннюю.

- Утонул купец в реке,
Семьянин был Дудин.
Три наколки на руке,
не считая "Ути...
- Так с Дудуки, - дед изрек
(как услышат уши),
- Рыба прыгает из рек
на берег - на сушу...

Бередила душу трель,
препо-дам уроки:
Мы играли, под свирель,
не плясали ноги.

Всем - на дудочке играть.
- Не смешите ноты!
- Выше руки поднимать.
Слава Херодоту,
Рак не свистнул на горе,
от Луки читаю там:
«Мы играли на свирели,
а вы не плясали нам!».

Здесь не знали про пурим
(заключил мусьё).
Затушил с Погара Приму,
а бычок - за ухо.
Всё.

    ПЛЯСАТЬ  ПОД  ДУДКУ

    «Плясать под дудку» (или «под чужую дудку») — это популярный фразеологизм, который означает беспрекословное подчинение чужой воле, отсутствие самостоятельности и следование чужим правилам или желаниям. Выражение имеет очень древние корни и восходит к басне греческого историка Геродота (V век до н. э.) из его «Истории». По сюжету, один перс рассказал притчу о флейтисте. Тот увидел в море рыбу, заиграл на флейте, ожидая, что она выпрыгнет ему - на сушу. Не дождавшись, он закинул сеть, вытащил рыбу на берег и сказал: «Перестаньте плясать; раз вы не захотели выйти, когда я играл, то теперь нечего прыгать». Похожий образ встречается и в библейских текстах (Евангелия от Матфея и Луки): «Мы играли вам на свирели, и вы не плясали».

    Сегодня Дудинка — столица Таймыра и современный город с большим потенциалом. Можно анализировать и сравнивать Дудуки из Слова о полку с гидронимом Дудинка смело. Город Дудинка на р. Дудинке и я с разных языков постараюсь выбрать значения, есть:  Тут'ын - местный - Тутън (ненецкое название) или наименование города Дудинка. С татар. Тутън - Дым, Дим, Дим, Fumus (лат., крск.) - Дым, прима, Курите нас (Fum us). В принципе понятно, курил в школе самые дешёвые без фильтра «Прима» (первая) Погарского комбината, ср. п-Рима. «Дым кольцами» - одна из любимых песен Аркадия Северного (Милая, ты стала выше!). По его песням надо учить первоклассников, я так думаю. В Норильске известная поговорка, кроме ветер - на рыло, про жену: «Курица не птица, норильчанка не жена.». А кто? Немного спорная вещь, надо идти от обратного, не зацикливаясь на детородном органе и супружеских функциях, с выходом где и вход: кур - священник в Испании. «Галина бланко» по-русски, так называется тушка курицы у них. А икра - рыбьи яйца. Сначала не понимал, потом усвоил, язык «средний» между сербами и нами, но доверять особо не стоит, а так - слова все одинаковые (в основном из религии). Расставить точки помогает лагерный сленг и белорусский - по определению (хорошо сохранился в язычестве). 

    И ещё один момент, что такое спина? Чтобы уже разогнуться, как говориться и от тюрьмы - до сумы...

    Рекъ Боянъ и ходы на Святъславля — п;створца стараго времени Ярославля — Ольгова Коганя хоти: тяжко ти головы кром; плечю, зло ти т;лу кром; головы, Руской земли безъ Игоря. Плечу-лечу, сравнили? Вот. У купца местного там, на рыбной точке Заполярья, Сергея, с языка не сходило плечо как расстояние в одну сторону, показывая руками (в два плеча - туда и обратно). Голову с плечь снявши, другую не наставишь (Пословицы). Вроде как о физиологии, а нет. Плечи (двойст. ч.) — спина: За плече — в спину; Меж плечь (плечима) — посредине спины, в спину. Рубанул с плеча - тут задумаешься? С размаху из-за спины? Дошло. Хотя в анатомии и физиологии «плечо — это часть руки от плечевого сустава до локтя ... ниже предплечье (antebrachium) — участок руки от локтя до запястья.». Всё вместе с пальцами, ладонь - рука.

    «Тяжко ти головы кром; плечю; зло ти т;лу кром; головы, — Рускои земли безъ Игоря.».

    Скорее всего, здесь - спина (тыл), задняя часть человека, плечю - ед.ч. То есть тяжело для головы, голове - без спины. Буква ю после ч в древнерусской графике могла появляться из-за особенностей «палатализации и писцовых традиций», но грамматически исконная флексия родительного падежа двойственного числа для этого типа основы: -у. Если о руках. Стеная слово коварное, может выступить в роли сожаления о временах, утратах и чего-то личного. Оставим на посошок.

    Потому, стеная так,
    познаётся счастье,
    издаётся божий знак:
    Глас: де-е-при-час-ти-я!

    Пока всё что знаю. Жить там и давать какие-то заключения? Бывал и в Минске на Немигу и в Полоцке неоднократно, но что это меняет, или позволяет? Ровным счётом - сосредоточиться на вопросе, откуда скакал Всеслав, ведь дудуки упомянуты единожды с его именем. Вероятнее всего, а мы знаем уже значение, более важное нежели, хотя, предположу: метафора по слову волк.

    Он хоть и Чародей, Князь-оборотень и прочее, Автор наделяет Всеслава сверхъестественными способностями (изображая его волхвом и колдуном).  «Скочи (Всеслав) влъкомъ до Немиги съ Дудутокъ». Здорово, не на коне, но - "окони", "подкрепившись клюками и ваззнями" (брянский говор), как на ступе с косой - Бабой Ягой? Образ важный и великий (ваззни - важный, клюки - плеть, коса). По ночам князь рыскал волком: добегал из Киева до Тмутаракани и перерыскивал путь великому Хорсу (богу солнца). Обладая необычайной скоростью при вездесущности, а в «Слове» описано, как Всеслав слышал звон колоколов в Полоцке у Святой Софии, находясь при этом в Киеве. Человеку не под силу, какие бы уши музыкальные у него не были. Это подчёркивает его демоническую, сказочную силу воли при двойственности и трагизме. С одной стороны, Всеслав показан как правитель, который судил людей и рядил грады (устраивал города), с другой стороны, он часто страдал от бед и поражений. В Киеве пробыл меньше года, а вообще - лет 55 правил. Историческая роль неоспорима. Автор упоминает его усобицы и мятежи, но при этом ставит его активность... волком?

    Всеслав Брячиславич (Всеслав Чародей) князь Полоцкий правил: 1044-1068, 1071-1101 годы (с перерывами). Великий князь Киевский: с 15 сентября 1068 года  по апрель 1069 года (около 7 месяцев). В считанные месяцы дров можно наломать, безусловно, исторические корни глубже, а метафора религиозного толка: местом - дудутки - можно обозвать всю Беларусь и область распространения и влияния по России куда угодно.


    ВЫВОДЫ

    Выводов может быть три по сумме участников и первый - инструмент, он ещё не звучал:   

1. ДудУк - флейта тур. и  арм. духовой - музыкальный инструмент с двойной тростью и девятью игровыми отверстиями. Почему такое число по счёту, см. статью ниже. Голос дудука напоминает человеческий голос, в Армении инструмент называют циранапох, что переводится как «абрикосовая трубка» или «душа абрикосового дерева».

 2. Вывод второй, по аналогии клин клином, если клин - "ребёнок" (тунеядец), то клИнцы - дети, отроки (буквально) во мн. числе. Рассмотрим одного Дудина (из дыма). Если дудук(ов) много в форме дудуки, а они "двойственны" в дыму: Дудин > д удзiн (белор.) - "в одно целое" (дословно). В принципе можно было не сомневаться изначально. Ср. Эчмиадзин - "единорожденный", вторая столица Армянского царства (302 год). И тут я был, музей обследовал и монастыри все известные из пещер тёсаные, и в языческом храме Гарни, которому 2 тысячи лет. В "глубокую темницу" опускался, и только там я понял, нахожусь, где?

3. Дудинка как Ясашное зимовье, это - дословное историческое прозвище - круче любых этимологических изысков. В нём два в одном. Ясак - налог, также зин/зiн - "от зимы" и "корзины", то есть место сбора дани, на-лога, ср. берлога/берлага и название. Заполярье возведено в степень белоснежную, где полгода ночь и полгода день. Санкт-Петербург и Белые ночи, где заря встречается с зарёй. Россия становится империей, закладывается Зимний дворец.

    Принципиально важно следующее. Конечно же, 3-5 тысяч лет назад о Христе никто не знал, деревья как-то назывались и плоды кушались, но армяне знали дудука - голос, который способен передавать глубокую меланхолию, нежность и трагизм. Ещё я там узнал, что армяне изобрели сауну, а первые упоминания об инструменте встречаются в исторических хрониках V века, а его корни уходят в эпоху правления армянского царя Тиграна Великого (I век до н. э.), но каким он был - не знаю. Сознаюсь, дудук слышал много раз, а в 2022 году был в Ереване аж 4 раза, специально посещал рестораны с живой музыкой. И даже мысль не шевельнулась. Армяне не говорят спасибо, у них мерси, а остальное... правильно.

    Итак. Дудук - первый, дудуки - вторые, Дудинка - третья, это я их расставил по датам упоминания. Всеслав мог туда мотнуться? Мог, Аястан поменял 12 столиц с 301 года и мало кто знает, что даже собор Софии есть в Трабзоне. Через Чёрное море, на том берегу от Сочи, правда, уже в Турции, а был армянским. Царь трапезничать желает! - о названии, -зон/сон - сын. Чисто русское изобретение конструкции слова, замещавшее еду - трапеза. А сегодня - зона. Будем держать в голове, знал ли Дудин Михаил свою фамилию? На всякий случай пересмотрел комедию Стёжки-дорожки, комедия 1963 года, по сюжету почтальон Дудка спился на должности, ему сельчане подносили за добрые известия, но в конце - завязал, проявив характер. Главный герой - молодой бухгалтер изобретатель, цифры он запорол, какие похерил, уволили с правления, поменялся с почтальоном, придумал велосипед на тяге такой, что домов и дороги не видно, рыжий дым столбом и крики пожарных, очаг ликвидирован! "Шаг первый" - самый важный (голос за кадром). Есть более известная этого же времени, не скажу как называется.

     - Мама, сходи к Казарянам одна..., а мы с Надей...


     ИТОГО:  СУМЫ  РУССКИЙ  ГОРОД

     Итог будет неожиданным под итогом, как важно знать русский язык чтобы читать русскую литературу, узнавать свои реки и города на карте. Вкратце. Название города Сумы происходит от названий рек Сума и Сумка, безусловно, одна уменьшительного значения, ну как дочка с мамой. На берегах которых город был основан в 1652 году. Замечу в то же время, как Дудинка. Происхождение названий рек и самого слова Сумы неизвестны. Понятно что по: ги-дрон-и-мам. В исторических документах XVII века город также упоминался под названием Сумин. Родственник? Гони рубль! Существуют популярные народные предания о происхождении названия, как находка сумок: Легенда гласит, что на месте будущего города казаки нашли три охотничьи сумки с золотом. И сдали в стол находок? Халява, как мечта о счастье или три в одном. До сих пор хозяин не нашёлся. В память об этом событии три чёрные сумы были помещены на герб Сум в 1781 году, так и висят.

    Кто угадает этимологию слова - получи и распишись. Этимология слова «сума» от этого не изменилась, никакая. Претендуют немцы и поляки. Самое слово «сума» (и уменьшительное «сумка») попало в русский язык в XV веке через польский язык (suma), куда оно пришло из средневерхненемецкого (soum — «вьюк», «груз вьючного животного»). Как оно - попало туда? Реки были известны задолго до "находки", но им важен результат!

    А этимологии нет, есть три сумки - в сумме с находки. Ну сумка как сумка, не авоська, а такая... Мол, казаки очень скучали по любимым, ну и ... сумневались! как бы грустили. Есть официальные версии, а есть менее официальная, но яркая легенда рассказывает, что название Сумы возникло от слова "грусть". Древнее название «Сумин» располагало к тому, сумку ведь надо было таскать, вот и - Тоска (сумы / сумувати). Но так и не раскрыта осталась тайна с сумой. Своё название город получил от речек Сума и Сумка, которые омывали его с двух сторон. Их было две. До наших дней дошла легенда, что на месте, где стоят Сумы, были найдены - три сумки, ох... не хочу даже вспоминать, будет пострашнее как Дудин утонул. Словари и Википедия в панике, какому бы чёрту продаться? Что такое сума? Ксерокопируют:  "Заимств. в XV в. из польск. яз., где suma является переоформлением др.-в.-нем. soum «груз вьючного животного»; sumkа - «переметная сума», из др.-в.-нем., ср.-в.-нем. soum - вьюк, первоначально.". Для кого? Ну сравните сума и вьюк, сравнили? Ни одной похожей буквы, ни ноты.  И это дублирует "Школьный этимологический словарь русского языка", ну практически в слово - слово. Ворьё. Почему Сумы имеют именно такое название и с чем оно связано, учимся читать по-русски:

    Налоговый орган - suma - не польское, испанское, означает "добавление", "пополнение", с тюрк. кУпить, кОпить - не копить, ср. купец... "Река Купец за нас краснела", было дело, писал, по дороге в Дудинку о речке красного цвета от хвостов и сбросов... Мы богатые люди. Если загрустить капитально и сравнить слова: груз-грусть, то можно вспомнить анекдот: еврей - грузчик, но кто смеётся последним? В обоих словах корневые рус/руз с приставкой и окончаниями, русское слово, оно же Русь, ружа/роза и сотни, сотни... Народные версии они самые... чуть не сказал мудрые, скорее выстраданные. Кто сумневается в товарище Сумине, а хоть Сухове на таможне, предъявите ишаку мандат:

    Значение: м sum - "сумма" - переводится, а звучит - "сон".
    Герб Курска - три куропатки; Сейм пишется, "Бог" звучит.

    12.10.2026, Санкт-Петербург