Канон преподобному Иоакиму Ватопедскому

Канон преподобному и богоносному отцу нашему Иоакиму Ватопедскому, прозываемому Папулакисом

Преподобный Иоаким, прозываемый Папулакис (1915–1957), — один из наиболее почитаемых афонских старцев XX века, подвижник, молитвенник и чудотворец, прославленный Священным Синодом Константинопольской Патриархии в 2020 году.
Родился святой на острове Итака (Греция) в благочестивой семье. С юных лет возлюбив Христа, он оставил мир и прибыл на Святую Гору Афон, где принял иноческий постриг в Священной Великой Обители Ватопед. Подвизаясь в скиту Святой Анны, преподобный Иоаким провел жизнь в непрестанной молитве, бдениях, постах и слезном покаянии, достигнув великой духовной высоты и даров прозорливости и чудотворения.

Старец Иоаким стал духовным отцом для множества монахов и мирян, наставляя их на путь спасения словом и примером своей жизни. Его молитва имела дерзновение пред Богом, и через него Господь совершал многие чудеса — исцеления болезней, утешение скорбящих, разрешение неразрешимых обстоятельств. Даже по блаженной кончине своей преподобный не оставляет верных, являясь скорым помощником и ходатаем пред Престолом Вседержителя.

Настоящий канон составлен иеромонахом Хараламбусом в честь преподобного Иоакима. Акростих канона гласит: — «Иоаким, будь ходатаем. Хараламбус (составил)». В гимнографических образах канона запечатлены главные добродетели святого: его ангельское житие, любовь к Богу и ближним, дар исцелений, наставничество духовных чад и ревностное подражание апостолам и святым отцам.

Особое место в каноне занимает образ Итаки — не только как исторической родины святого, но и как поэтической метафоры духовного странничества души, стремящейся к небесному отечеству. Преподобный Иоаким предстает как новый Одиссей, но не возвращающийся к земной родине, а восходящий к горнему Иерусалиму через подвиг афонского безмолвия.

Канон читается в дни памяти преподобного Иоакима (21 сентября / 4 октября — день преставления; также в дни его прославления) и может совершаться как часть малого параклисиса или отдельного молебного последования. Текст переведен с греческого оригинала на современный русский язык с сохранением богословской точности, поэтического ритма и молитвенного духа, свойственного православной гимнографии.

Данный текст представляет собой литературно-литургическую адаптацию, выполненную непосредственно с греческого оригинала (богослужебной книги обители Ватопед). Он не претендует на статус официального «канонического» перевода, утвержденного синодальными инстанциями. Главная цель этой работы — преодолеть языковой барьер, сохранив при этом богословскую глубину, поэтический ритм и молитвенный дух подлинника, чтобы текст был доступен, понятен и благозвучен для современного русскоязычного верующего.

Примечание: Преподобный Иоаким Папулакис является одним из духовных чад старца Иосифа Исихаста и вместе с ним подвизался в скиту Святой Анны. Его жизнь — пример того, как в XX веке на Святой Горе продолжалась живая традиция исихазма, умной молитвы и духовного руководства, восходящая к великим афонским отцам-пустынникам.

Составлен иеромонахом Хараламбусом. Акростих: «Иоаким, будь ходатаем. Хараламбус».

Песнь 1. Глас пл. 4. Ирмос: Воду прошед, яко по суше...

Тропарь 1:
Вот ныне, преподобне Иоакиме, к тебе прибегаю и под покров твой припадаю, взывая: Будь скорым мне ходатаем, богоносе, Ватопеда славное украшение.
Тропарь 2:
Всечтимое украшение обители Ватопедской и любви приятный вертоград, христоподражательным житием твоим укрась меня, с любовию почитающего тя.
Тропарь 3:
Ангельскому житию подражая, чудес различных сподобился ты от Бога; посему молим тя: научи нас благопристойно жити.
Тропарь 4:
Господу молися о нас и не престай от чудес, златоструйный источниче, словами твоими честными напоивший умы верных чад наших.
Богородичен:
Явилась в рождестве Твоем честном, Божие божественное жилище, боговместимый крове и сосуд благоуханной чистоты; потому все мы всегда ублажаем Тя.

Песнь 3. Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче...

Тропарь 1:
Исцелений поток, различных благодатей познали мы тебя, Иоакиме богоносе, и многоценный источник Божиих даров; посему с любовию притекающе, все мы тобою укрепляемся.
Тропарь 2:
Оскверненный, увы, земными делами и многообразными грехами, спешу к тебе, преподобне Иоакиме: умоли Спасителя молитвами твоими, да очищусь, окаянный.
Тропарь 3:
В бдениях, подвигах и постах, Иоакиме премудре, всякое плотское похотение угасив, стал ты сосудом нетленного света; им же, отче, всех нас просвети.
Богородичен:
Поборника рабу Твоему, Владычице, в повседневных бранях яви непобедима, да ублажаю Тя всегда и величаю силу Рождества Твоего божественного, Стратега непобедимого.

Песнь 4. Ирмос: Услышах, Господи...

Тропарь 1:
Цвет любви к Богу явившийся, и к ближним, и ко Господу, яви и нас, поющих тя, сосудами любви, премудре.
Тропарь 2:
Исцелений неисчерпаемые струи источаеши приходящим к тебе и просящим твоего ходатайства, о Иоакиме, твердыне верных.
Тропарь 3:
Словами твоими божественными наставил ты духовных чад, укрепив умы их, святейший, ублажающих тя, яко заступника.
Богородичен:
Солнечная Владычице, тьму грехов моих мрачнейшую просвети лучами Твоими и ко свету неприступному мя настави.

Песнь 5. Ирмос: Просвети нас повелении Твоими...

Тропарь 1:
Сотвори делами твоими сердце мое, Иоакиме, ковчегом благочестия, честною печатью добродетелей богоподобных.
Тропарь 2:
Стеной несокрушимой православных и исправлением заблудших явившись, Иоакиме, настави ныне нас ко истине.
Тропарь 3:
Яко подражатель апостолов и единомысленник учителей, благожелательного нам ко Христу Иоакиме триблаженне, соделай.
Богородичен:
Избавь от помыслов и грехов рабов Твоих, мирное житие подавая, Мати Дево, молитвами Твоими.

Песнь 6. Ирмос: Молитву пролию ко Господу...

Тропарь 1:
Ко пристанищу тихому направи нас, в житейской буре смятенных, и к тебе, яко к ковчегу спасительному, притекающих, всечестне Иоакиме, Афона святого украшение славное.
Тропарь 2:
Очистил ты душу твою потоками слез и рыданием неизреченным, Иоакиме, похвала духовных чад; посему все мы, почитающе труды твоя пред Богом, молитв твоих непрестанно просим.
Тропарь 3:
Богопросвещенный, солнца церковного, просветил ты словами твоими и чудес лучами всех, Иоакиме, во тьме живущих; и ныне сиянием твоим озаряеши умы чтущих тя.
Богородичен:
Знамением спасения явилась, Всесвятая Дево, смертным; ибо безсеменно родивши Создателя, ты избавила земнородных от смерти, бессмертную жизнь даруя чтущим тя с верою.

Песнь 7. Ирмос: Отроки Еврейские в пещи...

Тропарь 1:
Воздвизай честныя руки твоя к Богу, Иоакиме, моляся о всех нас, исповедующих тя, яко апостолов сожителя и преподобных единомысленника.
Тропарь 2:
Благодать ниспосли свыше, Иоакиме, на нас, чтущих тя, яко безбрачный светильник и ризу целомудрия, в последние времена возсиявшую на Итаке.
Тропарь 3:
С любовию поя тебе песнопения, молитвы твои к Богу возносим: ты бо души благочестивых от неверия гибельных, Иоакиме, твердым твоим разумением избавил.
Богородичен:
Подай мне здравие, Пречистая, души и тела моего, радость благочестивых, Иоакима божественное украшение и похвалу славнейшую верных.

Песнь 8. Ирмос: Царя Небеснаго...

Тропарь 1:
Слава безбрачная, Ватопеда обители, смиренномудрие даруй мне, да благоугоден буду, Иоакиме, Создателю.
Тропарь 2:
Светильниче премудрости и добродетелей свещниче, возжги во мне желание спасения, да во веки, Иоакиме, тя ублажаю.
Тропарь 3:
Изведи мя, во глубине страстей моих погрузившегося, молитвами твоими на высоту покаяния божественного, Иоакиме богомудре.
Богородичен:
Не презри, Марие пресветлая, усердных молений моих, но, молюся тебе, скоро принеси их Создателю.

Песнь 9. Ирмос: Истинно Богородицу...

Тропарь 1:
Заступник немощных и скорбящих скорое укрепление, Иоакиме, ныне явился еси; темже тя, отче, ублажаем.
Тропарь 2:
Не престану воспевать благодеяния твои ко мне, Иоакиме, безчисленныя, и помощь твою божественную, богоносе.
Тропарь 3:
Тучею божественных щедрот твоих осени, Иоакиме, на нас, чтущих тя, и ко стезям спасения всех нас настави.

Богородичен:

Ты хощеши помощница моя, избавительница в бедах и от стрел вражиих покров, о Всепетая Мати; темже Тя прославляю.



Метафора «Итака» — в тексте канона неоднократно встречается образ Итаки (родины Одиссея), что является поэтической метафорой: святой Иоаким родился на острове Итака, а духовно — это образ странничества души к небесной родине. В переводе сохранены эти образы.