Об обладании собой и другим полом

Об обладании собой и другим полом.

С точки зрения философии, отношение человека к своему телу и ещё точнее к своему сердцу может приобретать различные формы. Человек как сознание – Я, может быть глубоко отчужден от своего тела и сердца, он может господствовать над своим телом и сердцем как угнетатель последних, и может свободно присутствовать в них, то есть действительным образом обладать собой.

В этой связи тот, кто не обладает собой действительным образом или разорван в своих отношениях с телом – также утрачивает возможность действительного присутствия в другом поле – в теле другого. Ибо действительное присутствие и обладание другим возможно через соединение с его «я». Если же я обладаю собой и соединянию себя с «я» другого, тогда как этот второй разорван со своим телом и не присутствует в нем истинным образом, то опять же таки я не могу обладать этим другим действительным образом.

Поэтому подлинная единица взаимосвязи полов возможна лишь там, где оба владеют собой, своим телом и сердцем, присутствуют в них действительным образом, сквозьпроникают себя и таким образом, сквозьпроникают другого.

Эта действительная Единица тем самым есть полностью преодолевший все внутренние разрывы свободный дух, свободная циркуляция друг через друга. Но так как действительное обладание самим собой и своим телом достигается лишь в целомудренном отношении к своему телу, то и система из двух целомудренных индивидов - полов, также есть абсолютный экстаз целомудрия.

И так как его сопровождает повсюду, где он появляется, - высочайший восторг и высочайшее наслаждение этой свободой полов друг через друга, то поддержание этого истинного отношения двух предполагает поддержку и культивацию обладания индивида самим собой и своим телом – практику целомудрия, без которой никто не может поистине обладать другим и владычествовать над собой.

Необходимо поэтому указать, что индивид осведомленный о невозможности обладать другим полом действительным образом, в случае не поддержания и отрицания им целомудренности и практик владения своим телом и сердцем – осведомлен и о том, что невозможно достичь и действительного восторга во взаимосвязях с таким индивидом – нельзя достичь высшего долгоиграющего наслаждения, но лишь кратковременные и призрачные, где никто не обладает другим истинным образом.

PS: Любовь есть экстаз двоеродного целомудрия. Мы хотим владеть тем, кто владеет собой, ибо тело, которое не проникает дух обладающего есть теряющее свою жизненность или мертвое тело. Но владение целомудренными друг другом или взаимовладение тех, кто владеет собой есть всеобщий экстаз целомудрия и тотального - безграничного обладания.