О смысле и значении Куликовской битвы

     Куликовская битва 1380 года относится к истории древней Руси. Была она грандиозна и значима (историк Лев Гумилев называет цифры: 150 тысяч воинов под знаменами князя Дмитрия Московского и 200 тысяч со стороны Мамая). Грандиозность и значимость её подтверждается несколькими источниками: летописи, повести «Задонщина» и «Сказание о Мамаевом побоище». Тот факт, что произведения были написаны через сто лет, не отрицает достоверности, а наоборот, эти обращения говорят о масштабности описываемых событий, поскольку возникает потребность их осмысления. В летописи описание битвы сопровождается десятками иллюстраций, практически икон, разворачивающих высокий религиозный смысл происходящего. Спустя 600 с лишним лет, эти события волнуют и потрясают жестокостью, трагизмом, осознанным патриотизмом и самопожертвованием русских воинов. В начале ХХ века под влиянием летописи и произведений о сражении русский поэт Александр Блок создал цикл стихов «На поле Куликовом», в котором показал единство исторических времен, глубокую связь переживаний героев той и современной поэту эпохи, и предсказал будущее. В этом героико-лирическом эпосе древность воссоздана через образы сказания, переосмысленные автором, вновь переживаются чувства, владевшие воинами: «И, к земле склонившись головою, говорит мне друг: «Остри свой меч, чтоб недаром биться с татарвою, за святое дело мертвым лечь», или «не может сердце жить покоем, недаром тучи собрались». В наши дни художник Илья Глазунов создал цикл полотен «Поле Куликово».
     В предыдущей статье уже было сказано, что Куликовская битва стала переломным моментом в период ордынского ига, период «системы зависимости русских земель от Орды», 240 лет давившей Русь. Эта была зависимость тяжелая, ее определения: «насилье», «неволя», «рабство Нашествие Батыя и последующие походы имели катастрофические последствия: массовую гибель и пленение людей, уничтожение в пожарах культурных ценностей: книг, памятников живописи и зодчества. В середине XIII века было разрушено примерно две трети крупнейших городов, которые либо не возродились, либо потеряли прежнее свое значение. Развитие древнерусского государства было остановлено на полтора – два столетия, и именно с этого периода начинается отставание в развитии Древней Руси. При этом некоторые города разорялись и в результате последующих (после Батыя) походов. Так, Владимир разрушался три раза, Москва — тоже три раза, А Переяславль-Залесский и вовсе пять раз подвергся разорению. Тяжелым бременем на страну ложились установленные завоевателями налоги. В этот период были утрачены некоторые ремесленные технологии, на несколько десятилетий прекратилось каменное храмовое строительство. Монголо-татарское иго имело отрицательные, глубоко регрессивные последствия для экономического, политического и культурного развития русских земель, явилось тормозом для роста производительных сил Руси, до того находившихся на более высоком социально-экономическом уровне по сравнению с производительными силами монголо-татар. По мнению знаменитого историка Н.М. Карамзина, одной из главных причин отставания Руси от некоторых западноевропейских стран явилось ордынское иго.
     Академик Д.С. Лихачев говорил о мировом значении Куликовской битвы. «Свержение ига было необходимо для всех народов Восточной Европы, а для народов Южной Европы она знаменовала собой общую надежду на грядущее освобождение из-под «ига ущербной луны».  Она произошла в момент наибольшего натиска на все славянство Османской империи, с одной стороны, и Золотой Орды – с другой. Поражение от Турции потерпели Сербия, Болгария, и произошло это в тот период, когда, как писал Д.С. Лихачев, эти страны переживали культурный подъем. В ХIV веке Русь явилась хранительницей письменного наследия славянства. На Русь устремляются книжники, художники, спасающиеся от османского ига, перемещаются книжные ценности. Куликовская победа стала толчком к росту культуры и национального самосознания.
    Побежденные страны рассматривались потомками Чингисхана как плацдарм для дальнейших завоеваний: за Кореей должна была быть покорена Япония, за Закавказьем и Малой Азией — Сирия и Египет, за Русью — Польша и Венгрия. Планам этим не было суждено осуществиться. Древняя Русь, разоряемая воинственными хищниками-кочевниками, своей жертвой и сопротивлением уменьшила, остановила их натиск на Западную Европу.  Оценила ли Западная Европа эту жертву и подвиг самопожертвования Древней Руси? Нет. Именно поэтому Александр Блок в стихотворении «Скифы» гневно напоминает о том, что выпало на долю Руси, о её трагической миссии: «Мы, как послушные холопы, держали щит меж двух враждебных рас монголов и Европы». Поэт призывал старую Европу к миру и грозил, что, если она не откликнется, Россия не придет в следующей беде на помощь. Однако мы знаем, что пришла, спасала Европу и от наполеоновского нашествия, и от фашистской чумы, теряя миллионы своих сыновей. Но было в его стихах другое пророчество: «Не сдвинемся, когда свирепый гунн в карманах трупов будет шарить, жечь города, и в церковь гнать табун…». Вопрос только в том, какой облик имеет «новый гунн» в  новое время? Во время Второй мировой войны эти гунны не в карманах шарили - срывали украшения, забирали одежду убитых, вырывали золотые зубы. Хотя некоторые представления о "новых гуннах" мы имеем, и толпы их увеличиваются.
    Да, мы помним, что в этот период Русь, наоборот, подверглась западной агрессии.  С 1240 года начинается нашествие немцев, шведов и прочих «псов-рыцарей, предпринимается крестовый поход против восточного православия, завершившийся победой князя Александра Ярославовича, названного Невским. Впрочем, и славянские страны, которые и в более поздние времена спасались Россией, стараются не помнить об этом. Однако, подводя итог скажем: В Куликовской битве объединенных русских войск под предводительством князя Дмитрия Иоанновича (Донского) с Мамаевой Ордой рождается новая Россия, а враг утрачивает силы и уверенность. Русские княжества, объединившиеся вокруг Москвы и князя Дмитрия Иоанновича, стали грозной силой - Объединенное войско разгромило превосходящие силы Мамая. Идея объединения входила в умы и сознание русских людей. Вырос авторитет Москвы как центра объединения и сопротивления власти захватчиков. Это было начало, и через век зависимость от орды будет уничтожена.