Он не себе, Он всей планете служит

Друзья!
Из Сети

"Итоги работы Международной научно-общественной конференции «Россия – важнейший
этап маршрута Центрально-Азиатской экспедиции Н.К.Рериха
9 октября 2026 года в отеле «Аструс» (г.Москва) состоялась Международная научно-общественная конференция «Россия
– важнейший этап маршрута Центрально-Азиатской экспедиции Н.К.Рериха».
Организатор конференции – Международный Центр Рерихов.
Соорганизаторы – Российская академия естественных наук, Проблемная группа «Русский космизм» Российского
философского общества, Московское отделение Международного Центра Рерихов, Санкт-Петербургское отделение
Международного Центра Рерихов, Международный комитет по сохранению наследия Рерихов, Комитет Пакта и Знамени
Мира, Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н.Рериха, Благотворительный Фонд имени Е.И.Рерих.
Информационная поддержка – журнал «Культура и время», Межрегиональный информационно-аналитический Центр
(МИА-Центр).
В работе конференции принял участие 71 делегат (7 участников онлайн) из 6 стран: России, Беларуси, Киргизии,
Узбекистана, Германии, Казахстана. Среди участников конференции – 1 доктор наук, 7 кандидатов наук, 1 аспирант.
Конференция открылась видеодокладом «Земной маршрут космической эволюции» Людмилы Васильевны
Шапошниковой (1926–2015), генерального директора общественного Музея имени Н.К.Рериха, первого вице-президента
МЦР, академика РАЕН, академика РАКЦ, на Международной научно-общественной конференции в 2008 году.
В докладах основное внимание было уделено пребыванию Рерихов в Москве и на Алтае. В частности, в ряде докладов
обсуждалась миссия Рерихов по передаче руководству страны уникальных Даров: письма Махатм, картин Н.К.Рериха
серии «Майтрейя» (1925), рукописи книги «Община» (Учение Живой Этики). Было обращено особое внимание на то, что
эти Дары были связаны с рядом пророчеств, предупреждений и предложений о Высшей помощи нашей стране в лице ее
руководства. Также были освещены обстоятельства создания картин серии «Майтрейя», представленной как «живописное
послание Новой России», рассмотрены примеры создания общин в России и обозначены основные принципы общины
согласно философии Живой Этики. Поскольку российский этап экспедиции Н.К.Рериха включал исследование Алтая, то
часть докладов была посвящена перспективам развития этого края, музеефикации памятных мест, где останавливались
Рерихи в 1926 году.
По итогам конференции принята резолюция".https://icr.su/
...Други!
И ныне отмечается ещё одна важная дата!
"Сергей Скородумов. В Усть-Коксе (Республика Алтай) состоялся Круглый стол,
посвященный 100-летию со дня рождения академика Людмилы Васильевны
Шапошниковой
В этом году совпали два знаменательных юбилея. 100 лет тому назад, в 1926 году, по России проходил важнейший этап
Центрально-Азиатской экспедиции Николая Константиновича Рериха. Его маршрут включал посещение Алтая. В августе
село Верх-Уймон стало стационарной базой экспедиции, откуда пролагались радиальные маршруты по Уймонской долине.
По мнению Рерихов, Алтаю предназначалось большое будущее, связанное с формированием нового космического
мышления.
26 июля 1926 года в Новочеркасске родилась Людмила Васильевна Шапошникова, академик Российской академии
естественных наук и Российской академии космонавтики имени К.Э.Циолковского, выдающийся ученый-индолог, писатель,
мыслитель, путешественник. Она повторила маршрут Центрально-Азиатской экспедиции Н.К.Рериха, в том числе
побывала на Алтае. Будучи доверенным лицом Святослава Николаевича Рериха, Людмила Васильевна продолжила дело
Рерихов в России и создала общественный Музей имени Н.К.Рериха в Москве. Её жизнь – удивительный пример
проявления высоты человеческого духа.
Л.В.Шапошникова является основателем и первым главным редактором журнала «Культура и время», который награжден
знаком отличия «Золотой фонд прессы – 2008». Ее перу принадлежат 35 книг и более 500 статей, посвященных
творческой деятельности семьи Рерихов, культуре и истории народов Индии. Некоторые ее книги переведены на
иностранные языки и изданы в Германии, Венгрии, Литве, Румынии, Индии. Ее работы заложили прочный фундамент
нового осмысления истории и культуры и пополнили бесценный фонд мирового научного и культурного наследия.
В 2006 году Людмила Васильевна Шапошникова была награждена «Орденом Дружбы», а в 2011 году за большой вклад в
сохранение культурного наследия и многолетнюю просветительскую и общественную деятельность – орденом «За заслуги
перед Отечеством» IV степени. Культурная деятельность Л.В.Шапошниковой отмечена и другими многочисленными
наградами и званиями, в её честь названа малая планета – «Ludvasilia».
Культурная и научная общественность широко празднует оба юбилея. Под эгидой Российской академии наук была
организована Научно-практическая конференция «Азиатский вектор развития России: 100 лет Алтайскому этапу
Центрально-Азиатской экспедиции Николая Рериха и современность». Этот значимый научный форум проходил с 27 июля
по 1 августа 2026 года в два этапа: первый состоялся в селе Новотырышкино (Смоленский район Алтайского края,
недалеко от города Белокурихи); второй – в селе Усть-Коксе (Республика Алтай).
1 августа 2026 года в Усть-Коксинском техникуме отраслевых технологий состоялся Круглый стол рериховских
организаций, посвященный 100-летию со дня рождения Людмилы Васильевны Шапошниковой. Его подготовила Местная
общественная организация «Центр культуры "Беловодье"» при поддержке Международного Центра Рерихов и
Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н.Рериха. Ведущие Круглого стола – Светлана Степановна
Овсянникова, председатель Центра культуры «Беловодье», и Сергей Владимирович Скородумов, председатель
Ярославского Рериховского общества «Орион».
Светлана Степановна Овсянникова в своем выступлении напомнила, что Людмила Васильевна Шапошникова считала
очень важной работу сотрудников и друзей Международного Центра Рерихов (МЦР) на Алтае. Она утвердила слово
«Беловодье» в названии культурного центра, созданного в Уймонской долине, и всегда интересовалась алтайскими
культурными и научными проектами, а также инициировала проведение выставок МЦР в Верх-Уймоне.
С приветствием к собравшимся обратился вице-президент Международного Центра Рерихов Александр Витальевич
Стеценко. Он пожелал присутствующим успешной и плодотворной работы. Участники Круглого стола посмотрели
видеообращение поэта и ветерана Рериховского движения Марианны Рудольфовны Озолини, которая сказала: «Дорогие
друзья! Мы с вами опять вместе, чтобы отметить всем сердцем историческую дату, 100-летие Великого мощного
духа, нашего дорогого Учителя Людмилы Васильевны Шапошниковой. Это она по магниту сердец собрала нас в XX
веке и позвала по пути Знания, постижения самих себя и осмысления цели жизни… Людмила Васильевна твердо
сказала нам: "Ничего не бойтесь! Вперед, только вперед!"» Марианна Рудольфовна прислала видеозапись своих
стихов, посвященных Людмиле Васильевне Шапошниковой.
Буревестник
Как буревестник над девятым валом
Вершить полёт по зову высоты
Уже не раз судьба Вас призывала,
Не раз вручала копья и щиты.
И Истиною крылья опаляла,
Звала к бесстрашью и из тёмных туч
В минуту трудную на помощь посылала
Надежды и уверенности луч.
В тот час, когда над полем брани
Кружило и кричало вороньё,
Как и положено вождю, Вы поднимали
Судьбой доверенное острое копьё...
Во имя наивысших Идеалов
Стремленья сердца и бесстрашны и чисты.
Во имя Будущего сердце познавало
Тернистые дороги Красоты...
Приветствие Круглому столу от Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н.Рериха зачитал Сергей
Владимирович Скородумов. Председатель Совета Эльвира Петровна Чистякова отметила, что «Алтайский маршрут
Центрально-Азиатской экспедиции Н.К.Рериха – это важный этап уникального путешествия, имеющего огромное
значение для будущего… Н.К. и Е.И. Рерихи писали об Алтае как о регионе, которому суждена великая культурная
миссия – стать центром новой одухотворенной науки, открывающей широкие горизонты космического мышления… В
1975–1980-х годах маршрут Центрально-Азиатской экспедиции Н.К.Рериха повторила выдающийся ученый-индолог
Людмила Васильевна Шапошникова, чье 100-летие отмечается в нынешнем году. Фундаментальные исследования
Л.В.Шапошниковой на маршруте экспедиции и ее алтайского этапа заложили прочное основание для изучения ее
истории и осмысления значения этого уникального путешествия в утверждении нового космического мышления…
Знаменательно, что два крупных юбилея отмечаются в 2026 году на Алтае и собирают все больше
единомышленников для осуществления идей Рерихов в практике просвещения и культурного строительства».
Мысли Людмилы Васильевны Шапошниковой обладают важнейшей особенностью. Они полностью сохраняют свою
актуальность спустя многие годы. Присутствующие с большим интересом посмотрели фрагмент выступления Людмилы
Васильевны в 2006 году на совещании рериховских организаций. Она считала, что каждый человек, вставший на путь
Рерихов и соприкоснувшийся с эволюционной работой на благо нашей страны, должен осознать, что это для него не
хобби, а дело всей его жизни. Важно не превращаться в случайных дилетантов. Живая Этика, которая составляет основу
нашей работы, есть методология нового мышления и Новой эпохи. «Осознайте, к какому делу вы оказались причастны…
Дело, которому вы служите, это дело космической эволюции человечества. Ни много ни мало. Это не высокие слова.
Это реальная ситуация… Эволюция идет в этой жизни и не только рядом с вами, но и через ваши души и сердца. Ее
успех зависит непосредственно от каждого из вас. Это вы должны знать и чувствовать дыхание эволюции в вашей
жизни», – говорила Людмила Васильевна, обращаясь к представителям Рериховского движения.
Свои доклады (в записи) на Круглый стол представили члены Международного Совета Рериховских организаций имени
С.Н.Рериха. Кандидат искусствоведения, руководитель Народного музея семьи Рерихов библиотеки имени Д.С.Лихачева
г. Новокузнецка Елена Станиславовна Кулакова подготовила доклад «Елена Ивановна Рерих и ее участие в Центрально-
Азиатской экспедиций Н.К.Рериха». Речь в нем шла об основных задачах Центрально-Азиатской экспедиции Н.К.Рериха и
личном вкладе в неё Елены Ивановны Рерих, уникального философа и жены художника. Докладчиком была освещена
работа Елены Ивановны на маршруте экспедиции над книгой-предупреждением Живой Этики «Община», её труд по
подготовке к изданию авторской рукописи историко-философской книги «Основы буддизма», отличающейся стремлением
вернуть учение Будды к его первоначальной простоте, и сбору «Криптограмм Востока», уникальных апокрифов об
Учителях Востока, не вошедших в канонические писания. Елена Ивановна также была показана как вдохновительница
своего супруга, неповторимого художника-мыслителя, посвятившего ей ряд своих метаисторических картин. В докладе
также приводились воспоминания жителей села Верх-Уймон о Рерихах в период их пребывания на Алтае в 1926 году.
Кандидат исторических наук Ольга Александровна Губка (Ярославль) представила доклад «Алтай. Вехи переселения
народов в трудах Л.В.Шапошниковой». Она рассказала о путешествии Л.В.Шапошниковой по алтайской части маршрута
Центрально-Азиатской экспедиции Н.К.Рериха, о тех находках, которые встретились ей на пути и которые она описала в
своих книгах «От Алтая до Гималаев» и «По маршруту Мастера».
Член Центра культуры «Беловодье» Галина Юрьевна Кузьмичева (село Катанда) выступила с сообщением «Единство
времен: настоящего, прошлого и будущего», которое она подготовила по трудам Л.В.Шапошниковой. Галина Юрьевна
рассказала о совокупности исторических процессов, формирующих условия для принятия Россией нового космического
мировоззрения. Это мировоззрение содействует эволюционному продвижению человечества в энергетическом поле,
сложившемся в силу уникального географического положения нашей страны между Востоком и Западом. В преддверии
нового эволюционного витка и формировании в нем нового человека, Россия принимает энергетическую эстафету от
Индии.
Следующая часть Круглого стола была посвящена воспоминаниям о Людмиле Васильевне Шапошниковой.
Присутствующие поделились своими впечатлениями о встречах и сотрудничестве с ней.
Именно Людмиле Васильевне Святослав Николаевич Рерих доверил судьбу наследия своей семьи, и она с честью
выполнила все его заветы. На протяжении четверти века созданный при её участии Международный Центр Рерихов
бережно сохранял, изучал и популяризировал многогранное наследие Рерихов. Но самое главное заключалось в том, что
Людмила Васильевна сумела действенно защитить это наследие от всевозможных искажений и профанации, подняв имя
Рерихов в России на заслуженную высоту. Присутствующие посмотрели видеоролик «Последний бой». В его основу легли
воспоминания члена Правления Международного Центра Рерихов Виктора Валентиновича Байда, которыми он поделился
на Круглом столе «Воин Света», посвященном памяти Л.В.Шапошниковой и состоявшемся 24 августа 2025 года.
Светлана Степановна Овсянникова, руководитель Центра культуры «Беловодье», напомнила присутствующим, что в 2006
году по предложению Людмилы Васильевны Шапошниковой выставка картин Н.К.Рериха из фондов МЦР впервые
прибыла в Верх-Уймон. Эта выставка называлась «Весть Красоты» и стала важнейшим культурным событием для
региона. Ее подготовка сплотила многих представителей общественности. Участники Круглого стола с интересом
посмотрели видеоролик о монтаже и открытии выставки в Доме культуры Верх-Уймона.
Со своими воспоминаниями о Людмиле Васильевне Шапошниковой выступил Владимир Всеволодович Домнин (село
Чендек). Приезжая в Москву с 1995 года на строительство Музея, он осознал, что никто кроме Людмилы Васильевны не
смог бы вынести тяжесть ее поручения. В 1997 году Владимир Всеволодович занимался монтажом оборудования для
открытия Музея в октябре месяце. Ситуация в те годы была напряженной. В людях проявлялись и бескорыстная помощь,
и негатив. Людмила Васильевна находилась в центре всего этого напряжения. Ей пришлось исполнять порученное ей
дело и сталкиваться при этом с несовершенством людей. Прошедшие и происходящие события последнего времени
призывают нас служить делу именно так, как служила ему Людмила Васильевна.
Анастасия Разводовская (село Верх-Уймон) отметила, что для большинства из нас наследие Рерихов неразрывно связано
с именем Л.В.Шапошниковой. Она донесла до нас значимость и глубинную суть их великих идей. Жизнь Людмилы
Васильевны была связана с космической философией, рассказывающей о том, кто мы, откуда пришли, куда и зачем идем.
Эта философия повествует о смысле нашего существования, объясняет, в чем источник истинного счастья человека.
Музыкальную композицию на свои стихи Анастасия Разводовская посвятила Людмиле Васильевне Шапошниковой.
Ему не легче, просто Он сильнее…
Родившись во плоти, Великий Дух,
Как все, взрослеет и, как все, стареет –
И не избегнет боли, слез и мук.
Но боль Его неизмеримо глубже,
А сердце – сердцу Космоса равно.
Он не себе, Он всей планете служит,
И боль людей ему нести дано.
Поймет ли человек его страданья?
Поймет ли жертву светлую Его?
Мы бережем семью, Он – мирозданье,
В ответ не ожидая ничего.
Дмитрий Юрьевич Ревякин, руководитель отдела выставок Международного Центра Рерихов, выступил с сообщением
«Доверенная семьи Рерихов». Дмитрий Юрьевич напомнил слова Святослава Николаевича Рериха, с которыми он
обратился к Людмиле Васильевне Шапошниковой в Индии в Бангалоре в апреле 1992 года: «Ничего не бойтесь. Идите
вперед, не оглядываясь. Все будет хорошо. Помните, все мы работаем для Будущего. Не огорчайтесь
кратковременными неудачами. Думайте прежде всего о Будущем». С признательностью он добавил: «Спасибо Вам за
то будущее, которое Вы нам дадите!»
Людмила Васильевна навсегда вписала свое имя в плеяду выдающихся деятелей культуры современности. Ее поистине
титанический труд был посвящен в первую очередь укреплению духовного моста между Россией и Индией, созданного
семьей Рерихов во имя лучшего будущего всего мира. Именно из ее уст прозвучал призыв своей стране и всему миру о
насущной, крайней необходимости принятия Пакта Рериха и Знамени Мира, как гаранта перехода России и планеты на
новый энергетический уровень, новый эволюционный виток своего развития.
Она, ученица Махатмы Святослава Николаевича Рериха и его доверенная, спешила многое дать всем нам, ее
современникам. Заложенная Л.В.Шапошниковой новая ступень познания философии реального космоса, как она
называла Живую Этику, приближает для нас Новый мир и Новую эпоху. И нужно быть достойными ее исканий и
свершений, ибо можно разрушить экспозицию Музейона, созданного ею, но уничтожить идеи, погасить очаг знания и
красоты невозможно, ибо все это уже живет в сердцах тысяч друзей Международного Центра Рерихов, разбросанных по
всему миру. И это обстоятельство дает нам надежду на лучшие времена, когда наша Родина, пройдя положенные ей
испытания, возродится для новой, более прекрасной жизни, воздав должное почитание той, которая отдала все свои силы
до последнего вздоха «Стране Лучшей».
Рассуждая о задачах Рериховского движения, вице-президент Международного Центра Рерихов Александр Витальевич
Стеценко подчеркнул, что мы еще не до конца осознаем, кем была Людмила Васильевна Шапошникова. Это Воин,
пришедший к нам и показавший, как жить и творить в пространстве Света. Она – тот Верный Друг, который был дан
Святославу Николаевичу Рериху для дальнейшего выполнения дела. И если бы не Людмила Васильевна, то ничего не
было бы сделано. После того, как она приняла поручение Святослава Николаевича Рериха, началась борьба с
государственными чиновниками, которые были против Постановления о создании общественного Музея имени
Н.К.Рериха. Людмила Васильевна одержала победу. Противники ненавидели ее и боялись. Но помешать ее деятельности
так и не смогли.
В июне 2015 года, незадолго до своего ухода, Людмила Васильевна сказала: «Такого тяжелого и опасного времени МЦР
еще не переживал». И это слова человека, который пришел и победил всех недоброжелателей. Она чувствовала и
понимала, как трудно придется после ее ухода тем, кто останется. Дальнейшую историю МЦР и Музея вы знаете. Но
Музей не уничтожен, он работает. Разрушена его постоянная экспозиция.
Перед Рериховским движением сегодня стоит задача единения и сотрудничества с целью сохранения наследия.
Необходимо добиться его возвращения единственному собственнику – МЦР и воссоздания общественного музея в
московской усадьбе Лопухиных. Только у МЦР есть права на наследие, закрепленные на всех юридических уровнях.
Святослав Николаевич Рерих и Людмила Васильевна Шапошникова все предусмотрели. МЦР устоит, и устоят те, кто с ним
сотрудничает и помогает. Людмила Васильевна всей своей жизнью дала нам программу к действию. И все это обязательно
исполнится.
После своего выступления Александр Витальевич Стеценко наградил юбилейной медалью «150 лет со дня рождения
Н.К.Рериха» сотрудника Культурного центра «Беловодье» Галину Юрьевну Кузьмичеву. Как и другие представители
Уймонской долины, она внесла весомый вклад в продвижение имени и наследия Рерихов на Алтае.
Круглый стол завершился любимой песней Людмилы Васильевны Шапошниковой «Вперед, друзья!» (музыка народная,
слова Александра Вермишева).
Кто жизнь в бою неравном не щадит,
С отвагой к цели кто идет,
Пусть знает: кровь его тропу пробьет, —
Вперед, друзья, вперед, вперед, вперед!
Несомненно, для многих поколений героическая жизнь Людмилы Васильевны станет образцом исполнения своего долга,
преодоления всех трудностей и препятствий на пути, ярким примером эволюционного строительства, утверждения и
защиты культуры.
Автор благодарит Владимира Михайловича Попова (Минск) и Галину Юрьевну Кузьмичеву (Республика Алтай,
Катанда) за помощь в подготовке материала".https://icr.su/
...Да,верю, что МЦР устоит, и устоят те, кто с ним сотрудничает и помогает!
В.Н.
************
1.Письмо вице-президента МЦР А.В.Стеценко директору Минералогического музея имени
А.Е.Ферсмана РАН П.Ю.Плечову № 49 от 2.10.2026

Директору Минералогического музея им. А.Е. Ферсмана РАН,
доктору геолого-минералогических наук, профессору РАН,
главному редактору журнала «Новые данные о минералах»
Плечову П.Ю.
Уважаемый Павел Юрьевич!
Минералогический музей им. А.Е.Ферсмана РАН широко известен своей славной историей, разнообразной и богатой
коллекцией, огромной научной и просветительской работой, которую ведут его сотрудники. Мы также знаем, что
экспозиция Вашего музея хранит частичку памяти о Н.К. Рерихе, великом русском художнике, ученом, мыслителе,
путешественнике и общественном деятеле, в виде коллекции минералов, найденных им и его спутниками на Алтае во
время знаменитой Центрально-Азиатской экспедиции. Вместе с тем нас неприятно удивил и озадачил сопроводительный
текст к ней, где имеются значительные ошибки, неточности и искажения. На наш взгляд, он может создать превратное
мнение о нашем выдающемся соотечественнике у многочисленных посетителей музея.
Так, в тексте утверждается, что «в 1926 году Н.К.Рерих <…> организовал экспедицию на Алтай», в то время как Алтай был
одним из пунктов на маршруте его Центрально-Азиатской экспедиции, которая длилась с 1924 по 1928 год и охватила
Индию, Китай, Россию, Монголию и Тибет. Границу с СССР путешественники пересекли в мае 1926 года и после
посещения Москвы в конце июля отправились на Алтай.
О целях Центрально-Азиатской экспедиции в своем дневнике Николай Константинович высказывался определенно:
«Кроме художественных задач, в нашей экспедиции мы имели в виду ознакомиться с положением памятников древностей
Центральной Азии, наблюдать современное состояние религии, обычаев и отметить следы великого переселения
народов». Ни в одном архивном документе, автором которого был Н.К. Рерих, нет даже намека на такие странные задачи,
какие обозначены в сопроводительном тексте – «найти место для основания Города Звенящих Колоколов – Звенигорода»,
Константинович, так же как М.В.Ломоносов, В.И.Вернадский и многие другие наши выдающиеся соотечественники всегда
оставался одним из пламенных патриотов России, и в ней видел ту «Новую Страну», ради которой жил и трудился. Он
верил в ее особый путь, в ее сотрудничество с Азией, мечтал открыть для молодой советской республики богатые дары
горного Алтая – в этом был его Великий план, а не в сепаратизме, как утверждается в сопроводительном тексте.
По поводу «переплетения мистических учений» в стремлениях Рериха, переговоров «с высокопоставленными советскими
руководителями, с высокими чинами ОГПУ, деятелями искусства» относительно все того же «великого плана», заявленных
в экспликации, то, кажется, автор текста не совсем понимает, о чем, собственно, идет речь. Н.К. Рерих с одинаковым
почтением относился ко всем мировым религиям. Как ученый и мыслитель он изучал различные религиозные и
философские традиции Востока и Запада, считая, что все они устремляют сознание людей к высшим общечеловеческим
ценностям. В культурном многообразии он искал не то, что разъединяет народы, а то, что их объединяет, надеясь на
возможность широкого культурного диалога в будущем. Мистиком себя Николай Константинович не считал, о чем
неоднократно писал в своих статьях. «В разных странах пишут о моем мистицизме. Толкуют вкривь и вкось, а я вообще
толком не знаю, о чем эти люди так стараются. Много раз мне приходилось говорить, что я вообще опасаюсь этого
неопределенного слова «мистицизм». Уж очень оно мне напоминает английское «мист» – то есть «туман». Все туманное и
расплывчатое не отвечает моей природе. Хочется определенности и света. Если мистицизм в людском понимании
означает искание истины и постоянное познавание, то я бы ничего не имел против такого определения. Но мне сдается,
что люди в этом случае понимают вовсе не реальное познавание, а что-то другое, чего они и сами сказать не умеют. А
всякая неопределенность вредоносна», – подчеркивал он в статье «Мистицизм».
Встречи в ОГПУ были связаны с оформлением официальных разрешений на пребывание в стране и интересом этого
ведомства ко всем иностранцам. По этому вопросу свои пояснения в 2000-х годах дал Юрий Кобаладзе, в то время еще
официальный руководитель пресс-бюро Службы внешней разведки. По поручению своего ведомства в интервью газете
«Собеседник» он, в частности, заявил: «Никаких записей о том, что Рерих был нашим сотрудником или выполнял какие-то
задания, в архивах Службы внешней разведки нет».
В Алтайском селе Верхний Уймон, где Николай Константинович остановился у известного проводника Вахрамея
Атаманова, в рамках заявленных целей Центрально-Азиатской экспедиции ученый знакомился с кержацким бытом,
местными обычаями, легендами о «Курумчинских кузнецах», «Чуди подземной», «Беловодье». Рерихи собирали
минералы, интересовались целебными травами, обследовали древние курганы, менгиры, наскальные рисунки. Ученый
пришел к выводу о том, что Алтай – одна из важнейших артерий движения различных племен и народов, сыгравших
большую роль в этногенезе Евразии. Все это нашло отражение в его дневниковых записях «Алтай–Гималаи», статьях,
очерках, переписке. Очарованный богатствами Алтая Николай Рерих был уверен в большом будущем этого края и мечтал
о том, что когда-нибудь в этом месте будет построен город Знания – «Звенигород». По окончании экспедиции он частично
воплотил эту идею в Гималаях, где создал Гималайский институт научных исследований «Урусвати», с которым
сотрудничали известные ученые всего мира, такие как Альберт Эйнштейн, Роберт Милликен, путешественник Свен Гедин,
ботаник Николай Вавилов и многие другие.
То есть деятельность Н.К.Рериха на Алтае полностью отвечала заявленным целям экспедиции и была далека от тех
сомнительных выводов, которые мы находим далее в сопроводительном тексте: «Что в большей степени способствовало
экспедиции Рериха на Алтай – воплощение «великого плана», стремление в мифическую Шамбалу, интерес
американского бизнеса к ресурсам Алтая, тонкая игра Советского правительства и спецслужб по продвижению влияния
СССР в Центральной Азии? Идут споры». Автор сам признается в дискуссионном характере данной информации, но
выносит ее на всеобщее обозрение несмотря на то, что никакого отношения к минералогической коллекции это не имеет.
В то же время, если посмотреть все остальные сопроводительные тексты к экспонатам Вашего музея, то обращают на
себя внимание их лаконичность, научность и строгое соответствие экспозиции. Иронический и дискуссионный характер
экспликации к рериховской коллекции смотрится на этом фоне, мягко говоря, странно.
Что же должен вынести посетитель музея из подобного пояснения? Получается, наш великий соотечественник Николай
Рерих был странным, мистически настроенным, отвлеченным мечтателем, который сам не понимал, что строил заведомо
неисполнимые планы, то есть был не совсем здоровым, да еще и политическим авантюристом. Но вся жизнь Николая
Рериха была полной противоположностью. Он известен не только своими многочисленными живописными шедеврами, но
и осуществленными масштабными проектами, внесшими значительный вклад в мировую науку и культуру. Таков,
например, предложенный им Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт
Рериха), – первый правовой документ в области защиты культуры, легший в основу Гаагской конвенции ЮНЕСКО 1954
года, или его Центрально-Азиатская экспедиция, получившая высочайшую оценку таких признанных ученых, как академик
А.П.Окладников, академик Сибирского отделения АН СССР В.Е Ларичев, доктор исторических наук и другие.
Хочется отметить, что у главного хранителя Вашего музея М.Е.Генералова в Интернете опубликована хорошая научная
статья «Следы алтайской экспедиции Н.К. Рериха в Минералогическом музее им. А.Е. Ферсмана Российской академии
наук». В ней он подробно описывает эту коллекцию и ее значение как для развития самого Алтая, так и всей России.
Остается только сожалеть, что вместо этих интересных данных в сопроводительный текст вошли фантастические
домыслы, словно сошедшие со страниц бульварной прессы. Самое прискорбное, что на их основе в научно-популярной
серии «Кристальные истории» был выпущен анимационный фильм «Утопии Николая Рериха» (2025 год, режиссёр
Григорий Илугдин). Он прошел, в том числе и на федеральных каналах, тем самым увеличив распространение искаженной
информации в тысячи раз.
К сожалению, в широком общественном пространстве, в том числе и в Интернете, есть немало публикаций, умаляющих
имя Николая Рериха, но ни одно музейное учреждение, связанное с его творчеством, не использует подобные фантазии в
создании экспликаций.
Уважаемый Павел Юрьевич, мы надеемся, что Вы откликнетесь на нашу просьбу, и Ваши сотрудники исправят
экспликацию к минералогической коллекции Н.К. Рериха. Со своей стороны, мы готовы оказать всю помощь, которая
может потребоваться.
С уважением и надеждой на понимание и сотрудничество,
Вице-президент
Международного Центра Рерихов
А.В. Стеценко
https://icr.su/
******************
2.День памяти Елены Ивановны Рерих

5 октября 2026 года исполняется 71 год со дня ухода Елены Ивановны Рерих (12.02.1879 – 05.10.1955), выдающегося
философа, ученого, мыслителя, создателя философской системы Живой Этики.
Предлагаем вашему вниманию статью Людмилы Васильевны Шапошниковой (1926–2015), ученого-индолога , историка,
путешественника, писателя, генерального директора общественного Музея имени Н.К.Рериха.
Великая дочь России
Елена Ивановна Рерих, в девичестве Шапошникова, родилась в Петербурге в 1879 году и умерла в 1955 году в Индии, в
небольшом курортном городке Калимпонге, расположенном на склонах Восточных Гималаев. Ее недлинная жизнь,
объединившая Петербург с индийским Калимпонгом, вместила в себя как бы несколько жизней и может быть
представлена в виде трех витков спирали, уходящих вверх. И если смотреть на эту спираль снизу, с земли, то можно
заметить, что нижняя спираль составляет как бы внешний круг, а спирали более высокие – внутренний. Если внешний круг,
являя собой канву ее жизни, связывает ее с каждым из нас, то внутренний, будучи результатом ее духовного развития,
ставит ее в один ряд с великими личностями нашей планеты. Мать Елены Ивановны была внучкой великого русского
полководца М.И.Голенищева-Кутузова. В самой Елене Ивановне рано проявились богатые способности и незаурядная
одаренность. Она была прекрасной пианисткой, тонко разбиралась в живописи и увлекалась индийской философией.
Книги Вивекананды, Рамакришны, Р.Тагора были ее любимым чтением. В 1899 году она встретила молодого художника
Николая Константиновича Рериха и в 1901 году стала его женой. В 1902 году у супругов появился сын Юрий, а в 1904 году
– Святослав. Так возникла та уникальная семья Рерихов, которая сыграла важную роль в русской и мировой культуре.
Елена Ивановна была сердцем и главным устоем этой семьи. В 1918 году Рерихи уехали сначала в Европу, затем в
Америку и после долгих мытарств попали в Индию, о которой мечтали еще в России. К этому времени Елена Ивановна
сложилась как философ, писатель и общественный деятель. Николай Константинович называл ее другиней. Это
старинное слово очень точно соответствовало духу и характеру Елены Ивановны. Она была вдохновляющим началом в
художественном творчестве мужа. Большое количество своих удивительных полотен художник написал по замыслам
своей жены. Но ее замыслы были не только в его картинах, трудно назвать хотя бы одну область в деятельности Николая
Константиновича, где бы их не было. Они вместе участвовали в одной из крупнейших экспедиций ХХ века – Центрально-
Азиатской и прошли по неизвестным тропам Трансгималаев. Тяжелые переходы, нападения разбойников, препятствия,
чинимые английскими властями, чуть было не кончившиеся гибелью экспедиции, – все это требовало не только
выносливости, но и незаурядного мужества. «На коне вместе с нами, – пишет Н. Рерих, – Елена Ивановна проехала всю
Азию, замерзала и голодала в Тибете, но всегда первая подавала пример бодрости всему каравану. И чем больше была
опасность, тем бодрей, готовней и радостней была она. У самой пульс был 140, но она все же пыталась лично
участвовать и в устроении каравана, и в улаживании путевых забот. Никто не видел упадка духа или отчаяния, а ведь к
тому было не мало поводов самого различного характера». В 1928 году, после завершения экспедиции, Рерихи создали в
горной долине Кулу Институт Гималайских исследований. Елена Ивановна стала его президентом-основателем. И тут еще
раз можно удивиться. Тонкий знаток искусства, уникальный философ, она довольно легко ориентировалась в научных
проблемах, которыми занимался Институт, и часто направляла их с мудростью хорошо подготовленного ученого. Ее мысль
всегда устремлена в будущее, и она мечтала о том, что в долине когда-нибудь вырастет Город Знания, который со
временем превратится в международный центр научного сотрудничества. Рерихи прожили в Индии многие годы, но так и
не смогли вернуться на Родину. Им было отказано в визе. Там, в Гималаях, они пережили вторую мировую войну, стараясь
помочь, чем возможно, своему народу. В 1947 году умер Николай Константинович. Елена Ивановна потеряла не только
супруга, но и многолетнего сотрудника, чье творчество было неразрывно слито с ее мыслями, с ее видением Мира, с ее
трудом. Она покинула Кулу и поселилась вместе со старшим сыном в уже упоминавшемся выше Калимпонге. Елена
Ивановна продолжала там трудиться над книгами Живой Этики, или Агни Йоги, которые составили главный смысл ее
жизни. С них начинается уже второй, более высокий виток ее жизни. Этот виток неожиданно отрывает нас от земли и
выносит в просторы незнакомого нам космоса, неизбежность которого тогда, в начале ХХ века, предвидели лишь
отдельные гениальные ученые, такие как К.Циолковский, В.Вернадский, А.Чижевский, П.Флоренский…
Философия Живой Этики, в создании которой участвовала Елена Ивановна, сотрудничая с Духовными Учителями
Востока, была посвящена особенностям процесса Космической эволюции. Живой Этике был свойствен целостный подход
к осмыслению явлений природы и духовно-культурной эволюции человечества. Человек – неотъемлемая часть Космоса,
находящаяся с ним сознательно или не сознательно в постоянном взаимодействии. Сам же космос – это одухотворенная
сложная энергетическая система, существующая и развивающаяся согласно Великим законам, которым подчинено все,
начиная от первоклетки, несущей будущую жизнь, и кончая межзвездным веществом. Этими Законами определяются
движение планет и рост природных явлений, зарождение звезд и поведение человека, развитие Вселенной и особенности
исторического процесса человечества. В этих взаимосвязанных явлениях различных масштабов и энергетических качеств
и проявляется суть единства и многообразия макро- и микрокосма. Идеи и концепции Живой Этики не только звучали в
унисон с процессом формирования на Земле нового мышления, которое стали называть космическим мироощущением, но
и в значительной мере опережали развитие ряда знаний о человеке и мироздании. Со становления философии Живой
Этики начинался третий, самый высокий, виток ее жизни – практической реализации самой системы.
«Ее жизнь на Гималаях, – писали ее сыновья в 1956 году, – была наполнена ежедневным усиленным творческим трудом.
Все часы дня, даже многие часы ночи, посвящались этому внутреннему деланию. Трудно себе представить то
напряжение, которого требовала эта работа. Для нас и для всех, кто близко с ней соприкасались, это духовное общение
было как бы живым утверждением великих истин предвечной правды. Ее жизнь горела, как живой светильник, утверждая
своим примером существование иного прекрасного мира, осознание которого поведет человечество к новым достижениям,
к новым открытиям». В этом безмерном своем труде на благо человечества, она никогда не забывала о России,
гражданином которой она оставалась всю свою жизнь, отказываясь от каких-либо других гражданств. Елена Ивановна
всегда верила в свою Родину, в ее возрождение, в ее лучшее будущее. Она работала во имя ее и завещала ей свое
богатейшее культурно-философское наследие. В 1990 году младший сын С.Н.Рерих передал его в Москву в
Международный Центр Рерихов. К таким ее ранее опубликованным трудам, как «Основы буддизма», «Криптограммы
Востока», два тома «Писем Елены Рерих» и многочисленным статьям, добавилось полное собрание ее писем, четыре
тома которых уже увидели свет, и ряд других интереснейших материалов.
Наступил ХХI век, и чем больше проходит времени, тем большее значение обретают ее бесценные труды, без которых
новое космическое мышление было бы неполным.
Источник: Л.В.Шапошникова. Великая дочь России // Газета «Содружество», № 8, декабрь 2002 г. – февраль 2003 г.
https://icr.su/

******************
Материалы из Сети подготовил Вл.Назаров
Нефтеюганск
13 октября 2026 года.

ИЗ ГИГА ЧАТА
Анализ текста и изображений

Текст, который вы привели, представляет собой компиляцию из различных материалов, посвященных жизни и деятельности Елены Ивановны Рерих и Людмилы Васильевны Шапошниковой. В нем переплетаются цитаты из официальных документов (например, письмо вице-президента МЦР), фрагменты докладов с конференций, биографические сведения и философские размышления.

Основные темы текста:

- Центрально-Азиатская экспедиция Н.К. Рериха: Текст подчеркивает важность алтайского этапа экспедиции как места зарождения «нового космического мышления». Отмечается вклад Е.И. Рерих в экспедицию: написание книги «Община», подготовка рукописи «Основы буддизма» и сбор апокрифических текстов Востока («Криптограммы»).
- Деятельность Л.В. Шапошниковой: Она описывается как продолжательница дела Рерихов, ученый-индолог, путешественник и основатель общественного Музея имени Н.К. Рериха. Ей приписывают ключевую роль в защите наследия от чиновников и создании нового мировоззрения.
- Космическое мышление и Живая Этика: Это центральная тема. Подчеркивается, что философия Живой Этики, созданная при участии Е.И. Рерих, является методологией для эволюции человечества. Идея о том, что эволюция проходит через души людей, а не только рядом с ними, — ключевой тезис.
- Критика искажений: Письмо А.В. Стеценко критикует Минералогический музей им. Ферсмана за неточности в описании коллекции минералов, собранной Рерихом на Алтае. Автор письма настаивает на исправлении информации.

Описание изображений

На предоставленных изображениях представлены две символичные сцены, иллюстрирующие идеи, изложенные в тексте.

Левая часть изображения

* Сюжет: Античная скульптура Атланта, держащего на плечах земной шар.
* Символизм: Образ символизирует тяжесть ответственности за судьбу мира, которую несут великие мыслители и деятели культуры. Он перекликается с фразами из текста: «Он всей планете служит», «Боль Его неизмеримо глубже… Он – мирозданью». Этот образ можно соотнести с миссией семьи Рерихов и Л.В. Шапошниковой по сохранению и распространению духовного знания.

Правая часть изображения

* Сюжет: Мальчик сидит на краю планеты Земля, задумчиво смотрит вдаль. Перед ним лежит рисунок цветка, а над головой парит роза.
* Символизм: Эта сцена олицетворяет будущее поколение, которое должно принять эстафету космической эволюции. Цветок — традиционный символ красоты, гармонии и духовности. Ребенок, сидящий на границе космоса и Земли, символизирует переход от земного к космическому мышлению, о котором говорится в текстах.

Эти два образа вместе создают контраст между тяжестью прошлого и надеждой будущего, между грузом знаний и чистотой восприятия ребенка. Они визуализируют идею преемственности поколений и неизбежность перехода к новому мировосприятию, которая красной нитью проходит через весь приведенный вами материал.