Пророчество Иезекииля для Ближнего Востока глава 3

Пророчество Иезекииля для Ближнего Востока (глава 38).
[статья из серии по истории пророчеств].

    11.10.2026 на почту пришло письмо на статьи «Разбор пророчества Иезекииля в реальном времени (главы 38 и 39)». // http://proza.ru/2025/10/17/252 и «Разбор пророчеств Иеремии 49 и Иезекииля 38 в режиме «он-лайн»: взгляд из Израиля». // http://proza.ru/2026/04/16/180 (компьютерный перевод):
    «Тамара, 2600 лет назад человек в изгнании на берегу далёкой реки увидел то, что не должно было быть возможным. Он не был генералом, не королём, не владел сотнями рабов, у него не было доступа к спутникам или к секретной дипломатической информации. Он был священником, вырванным из своей земли, и всё же то, что он написал тогда, с поразительной точностью описывает происходящее сегодня на Ближнем Востоке.
    Нации, которые едва существовали как концепция в его время, выстроены ровно так, как он и предсказывал. Это не совпадение. Никогда не было этого.
    И что это значит для нас, мы узнаём сегодня. Чтобы понять значение того, что скоро будет открыто, сначала нужно понять, кто был человеком, получившим это видение. Иезекииль не был пророком утешения или покаяния.
    Его не отправляли вдохновлять толпу мягкими словами или лёгкими обещаниями. Он был священником из семьи Бузи, сосланный в Вавилон вместе с царём Ионией (Иеонией) около 593 года до н.э., в одной из «волн изгнания», уничтоживших народ Израиль до полного уничтожения Иерусалима.
    Тамара, представьте себе человека, который потерял всё: Храм, в котором должен был служить после отца, святой город, который он любил, саму землю, по которой он ходил. Он находится рядом с рекой Хевар в чужой земле, окружённый отчаявшимися изгнанниками.
    И там, в самом неожиданном месте, Бог встречает его. Не во дворце. Не на горе Афон. Не в месте унижения. Бог сказал ему: «Сын человеческий, смотри в Будущее, ибо то, чего ещё нет, однажды случится».
    Тамара, хотя большая часть Библейских пророчеств касается немедленного суда, восстановления народа Израиля или моральных предупреждений, адресованных народу того времени, эти две главы предлагают нечто совершенно иное.
    Они описывают Будущее, конкретное событие с узнаваемыми странами, с ясными мотивами, с последовательностью событий, основанной на реальной геополитической логике. Это не символическая поэзия о добре и зле в абстрактных терминах. Это координаты. Это имена. Это альянсы. Это финансовые стимулы.
    И это сверхъестественные последствия. Что делает это пророчество ещё более необычным, так это контекст, в котором оно было написано. В 593 году до н.э. концепция государства под названием Израиль, в её нынешнем виде, была немыслимой.
    Люди были разбросаны, унижены и лишены собственности и земли. Мысль о том, что Израиль вернётся как суверенное государство с открытыми городами, с международно признанным богатством, способным привлечь желания мировых держав, с человеческой точки зрения казалась абсурдной. И именно это описал Иезекииль.
    Некоторые исследователи пророчеств десятилетиями пытались вписать это пророчество в более ранние исторические события, такие как конфликты Персидского периода, Маккавейские войны или нашествия эллинистического периода. Проблема в том, что ни одно из этих событий не соответствует тому, что было написано. Коалиция, описанная Иезекиилем, никогда не была сформирована в древние времена.
    Нации, которые он перечисляет, никогда не шли вместе против Израиля так, как он описывает. И Божественное сверхъестественное вмешательство для завершения битвы никогда не происходило в записанной истории.
    Что это значит? Это значит, что это пророчество всё ещё открыто.
    И то, что мы видим в международных новостях сегодня, говорит о том, что оно, возможно, впервые приближается к реализации. Есть фраза, которую Иезекииль неоднократно использует в этих двух главах, и она разбивает сердце каждого, кто понимает оригинальный еврейский текст. Он говорит в разные моменты: «Пусть народы узнают меня».
    Это не угроза. Это заявление о цели. Бог не действует в истории, чтобы разрушать только ради разрушения.
    Он старается, чтобы весь мир знал, кто Он такой. И масштаб события, описанного в этих главах, пропорционален признанию, которое будет последовать. Но прежде чем обсуждать, что происходит в кульминации этого пророчества, нам нужно понять, кто эти актёры.
    Потому что именно здесь начинается по-настоящему тревожно. Имена, использованные Иезекиилем 2600 лет назад, соответствуют народам, которые сегодня формируют реальные военные союзы с настоящими армиями, с реальными экономическими интересами, точно совпадающими с описанием пророчества. И когда, Тамара, Вы увидите, как эта карта разворачивается перед Вашими глазами, будет трудно поверить, что всё это – совпадение.
    Тридцать восьмая глава книги Иезекииля начинается с предложения, которое должно заставить всех остановиться и глубоко вздохнуть. Во втором стихе сказано:
    «Сын человеческий, обратись к Гогу, земле Магога, главному правителю Мешеха и Тувала, и пророчествуй против него» (Иезекииль 38:2).
    Гог, Магог, Мешех, Тувал. Для современного слушателя эти имена звучат как фантазия.
    Они звучат как персонажи из древней эпической истории, не имеющие отношения к реальному миру. Но когда начинаешь прослеживать эти имена через исторические и географические традиции, появляется не воображение. Эта карта.
    И эта карта показывает страны, существующие сегодня. С настоящими армиями. С настоящими лидерами. С реальными геополитическими целями. Начнём с самого важного.
    Магог. В еврейской традиции и в ранних христианских текстах Магог последовательно отождествлялся с народами дальнего севера, за пределами Кавказа. Еврейский историк Иосиф Флавий, живший в первом веке христианской эпохи, отождествлял Магог со скифами –  кочевыми народами, населявшими степи к северу от Чёрного и Каспийского морей, именно в регионе, который сегодня соответствует России и Центральной Азии.
    Иезекииль 38, стих 15, говорит, что «Магог придёт с далёкого севера».
    Если сегодня взять карту мира и провести линию чуть севернее Иерусалима, проходящую через Чёрное море и Кавказ, линия заканчивается в Москве. Это не вводящая в заблуждение толкование. Это география.
    Так кто же такие Мешех и Тувал? Эти имена также встречаются в Бытии 10, в так называемом Таблице наций.
    Как потомки Иафета, сына Ноя. Исторически Мешех отождествлялся с народами, населявшими территорию между Чёрным и Каспийским морями, тогда как Тувал соответствовал населению центральной Анатолии, сегодня находящейся во внутренней части Турции. Некоторые учёные, такие как Вильгельм Йесениос, великий еврейский лексикограф XIX-го века, сделали эти идентификации ещё до появления современных пророческих мотивов.
    Но на этом Иезекииль не останавливается. Далее он перечисляет союзников Гога в главе 38, стихе 5, и каждое имя, которое он добавляет, словно кусок пазла, складывающийся на глазах.
    Персия. Это самый простой из всех. Персия – это Иран. Здесь нет исторической неоднозначности.
    Персидская империя носит это имя уже тысячелетиями, и современный Иран является её прямым наследником. И что сегодня представляет Иран на геополитической арене? Это ведущая шиитская держава на Ближнем Востоке, с ракетами, нацелёнными на Израиль, прокси-группами, разбросанными по Ливану, Сирии, Йемене и Ираку, а также ядерной программой, которая держит мир в постоянной готовности.
    Хаш. В еврейской Библии Хаш соответствует региону к югу от Египта, который включает современные Судан и Эфиопию. А Фут, ещё один союзник, упомянутый Иезекиилем, обычно отождествляется с Ливией – страной на севере и северо-востоке Африки, нестабильной с правительствами, которые в разное время открыто выражали враждебность Израилю.
    Далее мы переходим к Гомеру и дому Тогарма.
    Гомер был отождествлён с древними с киммерийцами – народом, населявшим северную Анатолию и Кавказ. Тогарма, упомянутый в Бытии 10 как сын Гомера, был отождествлён в текстах Талмуда и ранними географами с турками. Некоторые средневековые авторы прямо называли Турцию землёй Тогармы.
    Сегодня Турция, член НАТО, но в последние десятилетия демонстрирующая всё больше признаков геополитической корректировки по отношению к России и Ирану, соответствует этому профилю с точностью, которую трудно игнорировать. И вот в этом заключается деталь, которая превращает эту карту древних имён во что-то по-настоящему тревожное. Эти нации сегодня не существуют просто как узнаваемые суверенные государства.
    Они уже строят реальные военные и дипломатические союзы друг с другом. Так называемая ось Россия-Иран-Турция – это не выдумка пророческих комментаторов. Это задокументированная реальность международной прессы, которая особенно укрепилась после гражданской войны в Сирии, когда три страны стали основными внешними участниками конфликта и начали периодически встречаться в рамках так называемого «Астанинского процесса».
    Россия, Иран и Турция сидят за одним столом и координируют военные операции на Ближнем Востоке. Всего 50 лет назад идея о том, что эти три конкретные нации образуют общий блок влияния, была немыслимой. Сегодня это заголовок газеты, и всё это было написано 2600 лет назад изгнанным священником, который никогда не мог представить себе такую схему, потому что её никогда не существовало в истории до его времени.
    Но если карта уже раскрыта, чего именно хочет эта коалиция?
    Что заставляет такую группу могущественных государств действовать против Израиля с такой решимостью, что Бог лично вмешивается, чтобы остановить их?
    Ответ кроется в пророческой детали, которую большинство людей полностью упускают. И как только, Тамара, Вы поймёте эту деталь, Вы увидите международные финансовые новости совершенно другими глазами. Есть предложение в Иезекииле 38, стихе 8, которое было зарыто веками, потому что никто не знал, как его толковать.
    В стихе 8 говорится: «В последние дни ты будешь призван начать. Вы придёте на землю, восстановленную после многих лет запустения. Её народ собрался из многих народов в горах Израиля, которые долгое время были заброшены» (Иезекииль 38:8).
    Земля, восстановленная после многих лет запустения. Народ, собранный из многих народов. Это само по себе примечательно как описание основания государства Израиль в 1948 году после веков рассеяния.
    Но Иезекииль добавляет нечто более конкретное в 11-м стихе той же главы. Он описывает, как Гог планирует напасть на Израиль, и говорит: «Я приду против земли деревень без стен. Я нападу на народ, живущий в мире и безопасности, который живёт без стен и не имеет ни решёток, ни ворот» (Иезекииль 38:11).
    Земля деревень без стен. Для любого читателя VI-го века до н.э. это предложение было бы практически непостижимым как положительное описание суверенной нации.
    В древнем мире город без стен не был процветающим городом. Это был беззащитный город. Город, который не переживёт ещё одну зиму. Все цивилизации того времени строили свои поселения вокруг оборонительных стен. Это был фундаментальный принцип коллективного выживания. Поэтому Израиль без стен нельзя было назвать мирной и безопасной страной в каком-либо историческом контексте до XX-го века.
    Но сегодня в Израиле существует именно это: кибуц. Коллективные сельскохозяйственные общины, разбросанные по внутренним районам Израиля, построенные в начале XX-го века без сионистских первопроходцев, без стен, без рвов, без средневековых оборонительных башен.
    Открытые деревни с домами, расположенными вокруг общей зоны, окружённые не камнями и крепостями, а возделанными полями. Только атака ХАМАС 7 октября 2023 года унесла жизни более тысячи жертв в кибуце. Именно потому, что эти поселения были открытыми, беззащитными и без стен.
    Иезекииль описал это как метафору. Это истинное географическое описание того, как был организован Израиль во время нападения Гога.
    Но поскольку структура Израиля уже была предсказана, что же вызывает интерес этих стран?
    Чего Гог хочет от нации, которая уже доказала военную способность защищаться с поразительной эффективностью?
    Иезекииль отвечает на этот вопрос с поразительной ясностью. В стихе 12 главы 38 он описывает мотив вторжения одним словом: «захватить добычу» (Иезекииль 38:12).
    Богатство, ресурсы. Что-то, что есть у Израиля и чего желают другие страны. И именно здесь пророчество неожиданно сталкивается с современной геополитикой. В 2010 году Израиль объявил об открытии газового месторождения «Левиафан» в Средиземном море, примерно в 120 километрах от израильского побережья. Это было одно из крупнейших открытых в мире месторождений природного газа в то время.
    Вскоре после этого появилось подтверждение месторождения «Тамар» в Средиземном море, а также других меньших резервов вдоль побережья. В общей сложности эти месторождения представляют собой оценочные запасы более 900 миллиардов кубометров природного газа. Достаточно ресурсов не только для обеспечения энергетической самодостаточности Израиля на десятилетия, но и для превращения его в экспортёра газа в Европу.
    И именно этот последний момент делает всё политически взрывным. Европа исторически зависела от российского газа. Это один из основных инструментов геополитической мощи России на европейском континенте.
    Если Израиль станет стабильным альтернативным поставщиком природного газа, влияние Москвы в европейских странах будет значительно сокращено. С экономической и стратегической точки зрения богатство израильского морского дна представляет экзистенциальную угрозу для энергетической модели России. А затем Иезекииль говорит, что Гог придёт за добычей, грабежом, богатством.
    2600 лет назад изгнанный священник описал экономическую мотивацию будущего вторжения в Израиль, до открытия нефти, до того, как природный газ стал стратегическим ресурсом, до появления современного государства. И то, что он описал, поэтапно соответствует тому, что современные геополитические аналитики считают главным моментом трения между Израилем, Россией и Ираном сегодня.
    Но если это вторжение всё же реализуется, где же союзники Израиля?
    Где великие державы западного мира, страны, которые подписали договоры, заключили альянсы, обещали защищать демократию на Ближнем Востоке?
    Тамара, ответ Иезекииля на этот вопрос, пожалуй, самая тревожная часть всего пророчества, описывающий с поразительной точностью закономерность, которую мы уже видим в новостях сегодня.
    Когда страна находится на пороге вторжения, от союзников ожидается действия, активация условий, мобилизация сил, вмешательство. Такова логика международных альянсов с самого начала времён. Но Иезекииль, с той же поразительной точностью, с которой он опознал захватчиков, также описывает, что сделает остальной мир, когда коалиция Гога наступит на Израиль.
    И то, что он описывает, – это не вмешательство. Это дипломатическая нота.
    В главе 13, стихе 38, мы читаем следующее: «Шеба и Дайдан были торговыми районами Аравийского полуострова».
    Шеба примерно соответствует Йемену и южной Аравии, тогда как Дайдан отождествлялся с северо-западной Аравией, регионом, соответствующим современной Саудовской Аравии и Объединённым Арабским Эмиратам. Во времена пророка это были коммерческие, богатые страны с коммерческими интересами, простирающимися на разных континентах, но без стремления к прямому военному противостоянию.
    А торговцы Таршеса были, согласно Библейской космологии, самой западной частью известного мира. Некоторые учёные отождествляют его с Тартессом на Пиренейском полуострове. На практике он символизировал торговые нации Запада, судоходные и торговые державы, находящиеся за горизонтом средиземноморского мира.
    В современной пророческой интерпретации многие отождествляют Таршес с европейскими народами и, следовательно, с западными державами в целом, включая Соединённые Штаты.
    Что делают эти страны в случае вторжения?
    Иезекииль не говорит, что они сражаются. Он не говорит, что они мобилизуют армию.
    Он не говорит, что они активируют статью 5 какого-либо военного альянса. Они спрашивают: «Вы пришли за добычей?» Это дипломатический вопрос. Это словесный протест.
    Именно такой язык мы сегодня признаём в заявлениях министров иностранных дел и представителей МИД по поводу кризисов, которые они отказываются немедленно решать. И если посмотреть на нынешнюю динамику отношений между западными державами и умеренными арабскими странами, а также на обострение конфликта на Ближнем Востоке, что вы видите? Заявления. Санкции, которые не причиняют вреда.
    Внеочередные заседания Совета Безопасности ООН завершились «вето». Объединённые Арабские Эмираты нормализовали свои отношения с Израилем в рамках «Авраамских соглашений», но их отношение к военной эскалации неизбежно будет осторожным, взвешенным и расчётливым. Коммерческий, а не полемиченный.
    Саудовская Аравия играет тот же баланс, а Запад, истощённый конфликтами, внутренне разделённый и сосредоточенный на собственных экономических и избирательных кризисах, уже посылает чёткие сигналы, что его желание новых военных интервенций на Ближнем Востоке практически отсутствует. Иезекииль не предвидел героического Запада, который спасёт Израиль в последний момент. Он предсказал Запад, который будет протестовать, пока пророчество исполняется.
    И эта деталь, которая может показаться незначительной, на самом деле является одной из самых сверхъестественных и точных элементов всей картины. Потому что это резко контрастирует с тем, что мог бы представить любой человеческий политический аналитик, пишущий в 593 году до н.э. о поведении наций сегодня.
    Но что это бездействие говорит о нас?
    Ведь существует индивидуальная, личная и глубоко духовная версия той же апатии, которую Иезекииль описывает народам.
    И, возможно, это происходит прямо сейчас в нашей жизни, даже не осознавая этого. Иисус сказал то, что мы никогда не должны забывать. В Матфея 24, стихи 37-39, он сравнил последние дни с днями Ноя:
    «Как было во времена Ноя, так будет и в присутствии Сына Человеческого.
    Ибо, как в дни перед потопом они ели и пили, женились и праздновали, до дня, когда Ной вошёл в ковчег;
    И они ничего не знали, пока не пришёл потоп и не поднял их всех».
    Обратите внимание на детали, которые Иисус решил подчеркнуть. Он не говорил, что люди времён Ноя были монстрами. Он не говорил, что они убийцы или что они совершают варварские преступления в любое время суток.
    Хотя Библия также фиксирует насилие тех времён. Иисус подчеркивал нормальность, рутину. Люди, которые ели, пили, женились. Делайте ровно то, что делаете в среду днём, когда ничего не кажется срочным. Проблема Ноя была не в том, что мир был плохим. Проблема была в том, что люди были слишком заняты, чтобы обращать внимание на предупреждения от Бога.
    И это самый тихий грех христианина XXI-го века. Это не открытое неповиновение Богу, а удобное отвлечение. Это хорошо замаскированное равнодушие. Привычка воспринимать новости о Ближнем Востоке с такой же эмоциональной вовлечённостью, как смотреть футбольный матч – с интересом, возможно, с определённой долей волнения, но без настоящего понимания их важности для твоей жизни, души, вечности. Хотя пророчества Иезекииля движутся к исполнению в реальном времени, большая часть населения глубоко разделена и равнодушна. Это не обвинение.
    Это диагноз. Стриминговые платформы предлагают контент на десятилетия для потребления. Социальные сети создают облачки, где сразу после новостей о постоянных поездках появляется следующее кулинарное видео. Алгоритм отлично справляется с тем, чтобы всё казалось одновременно срочным и одновременно привлекательным на рынке. Ной проповедовал 12 лет, строя Ковчег.
    Тамара, в Библии нет ни обращения, ни коллективного пробуждения. Люди слушали, возможно, размышляли и занимались своими делами, пока не начался дождь, а потом не осталось времени принять решение. Христианский наблюдатель – это тот, кто знает пророчества, который, возможно, восхищается ими даже как литературой или абстрактной теологией, но не позволяет им что-либо менять в своей повседневной жизни, в духовной жизни, в важности, которую он придаёт своей ежедневной вере.
    Именно он видит, как карта Иезекииля формируется в новостях, высказывает интересные мысли, а затем переходит к следующему видео. Внимательное наблюдение за пророчеством не является причиной для паралича, паники или страха перед Откровением. Наоборот. Это призыв к духовной трезвости.
    Тамара, разница между Ноем и его современниками была не в уме. Была осторожность, готовность серьёзно относиться к словам Бога, даже когда небо было ещё ясным. И небо начинает казаться менее ясным. Потому что то, что предсказывает Иезекииль как решение этого вторжения, не является человеческой военной победой. Это то, что никакая земная сила не смогла бы организовать.
    И когда Вы поймёте, чем заканчивается это пророчество, Вы поймёте, почему оно важно не только для Израиля, но и для судьбы всего человечества. Один из самых спорных вопросов среди серьёзных учёных Библейской эсхатологии – не в том, имела ли место война Гога и Магога в прошлом. Эта часть показана с достаточной ясностью для любого честного читателя Иезекииля 38 и 39.
    Вопрос, который запускает настоящие дебаты,  – другой. Когда?
    В какой момент этого огромного пророческого календаря происходит эта война? Произойдёт ли это до «Великой скорби»? В разгар её? Или это особое событие, произошедшее в конце тысячелетия, как некоторые интерпретируют упоминание Гога и Магога в Откровении 20?
    Тамара, эти вопросы гораздо важнее, чем кажутся на первый взгляд. Потому что в зависимости от того, где именно Вы разместите эту войну в пророческой временной линии, срочность того, что мы сейчас переживаем, полностью меняется.
    Наиболее распространённая теория среди учёных, придерживающихся теории до Скорби, заключается в том, что Война Гога и Магога произойдёт до или незадолго до начала семилетнего периода, известного как «Великая Скорбь», а возможно, даже до «Восхищения». Центральным аргументом в пользу этой позиции является упомянутый ранее вакуум власти. Сверхъестественное разрушение вторгшейся коалиции создаёт сценарий глобальной нестабильности, позволяющий Антихристу стать фигурой власти и подписать семилетнее соглашение с Израилем, описанное в Даниила 9:7.
    Это соглашение, в свою очередь, является событием, официально открывающим «Великую скорбь», по мнению большинства интерпретаторов теории экономики. Есть также учёные, которые помещают Гога и Магога в разгар «Великой скорби», когда Антихрист нарушает соглашение с Израилем и входит в Храм. Существует также меньшинство, которое интерпретирует главы 38 и 39 Иезекииля как отдельные события от битвы при Армагеддоне, но связанные с тем же последним периодом суда.
    Общее у всех этих позиций то, что война Гога и Магога – это событие, предшествующее возвращению Христа. Она происходит до установления Правления тысячелетия. Это часть последовательности, ведущей к кульминации истории, а не последующее событие.
    А потом вопрос возвращается с вдвое большей настойчивостью. Какие признаки указывают на то, что этот момент близок? Иезекииль не называет дату. Библия редко это делает.
    Однако он называет условия.
    Первая и самая фундаментальная – это существование Израиля как суверенного государства, что было реализовано в 1948 году.
    Вторая – это наличие процветающего Израиля с богатством, способным стимулировать желания народов, постепенно проявившееся на протяжении XX-го века, с резким ускорением после открытия природного газа в 2010 году.
    Третья – это существование конкретной коалиции стран к северу и востоку от Израиля, военным союзникам и обладающих сильным мотивом действий. И это приводит нас к настоящему времени.
    Но есть и четвёртый элемент, которому мало кто обращает должное внимание: мир.
    Иезекииль описывает Израиль как мирный и безопасный народ во время вторжения. Иезекииль 38:11 поднимает этот увлекательный и тревожный вопрос.
    Как Израиль, окружённый открытыми врагами, может быть назван мирным и безопасным?
    Некоторые переводчики утверждают, что такое государство было бы возможно только при заключении регионального мирного соглашения. Возможно, то же самое согласие, которое подтвердит Антихрист, создавая ложное чувство безопасности. И именно здесь на первый план выходят «Авраамические Заветы» с пророческим весом, который нельзя игнорировать беззаботно.
    Соглашения о нормализации 2020 года между Израилем и Объединёнными Арабскими Эмиратами, Бахрейном, Марокко и Суданом стали самым значительным дипломатическим перераспределением на Ближнем Востоке за последние десятилетия. С тех пор обсуждения возможной нормализации между Израилем и Саудовской Аравией доминируют в региональной дипломатии. Соглашение, которое, если будет реализовано, создаст именно ту атмосферу относительной стабильности, которую описывает Иезекииль.
    При этом я не утверждаю, что «Авраамические Заветы» являются исполнением Даниила, глава 9, стих 27».

    Ответ.
    Вы написали:
    «Вопрос, который запускает настоящие дебаты,  – другой. Когда?
    В какой момент этого огромного пророческого календаря происходит эта война? Произойдёт ли это до «Великой скорби»? В разгар её? Или это особое событие, произошедшее в конце тысячелетия, как некоторые интерпретируют упоминание Гога и Магога в Откровении 20?».
    Постараюсь ответить на эти вопросы.
    Во-первых, произойдёт ли это до «Великой скорби»?
    Период «Великой скорби» датируется с 2029 по 2037 годы, в этот период будет проходить III-ья Мировая война с применением ядерного оружия.
    До «Великой скорби» осталось два года, так что для войны описанной пророком Иезекиилем уже просто нет времени.
    Во-вторых, в разгар её?
    В ходе III-ей Мировой войны Россия нападать на Израиль не станет, у неё будут другие проблемы, она будет бороться за своё существование и ей будет не до Израиля.
    Тем более, что по окончании войны никакого «процветания» Израиля не будет, а будет:
    «56. Могила, предмет столь великого поклонения останется долгое время открытой, подверженной вселенскому видению взгляда небес, Солнца и Луны, Святое место превратится в хлев для скота малого и большого и приспособят для низменных целей».
    Потребуется некоторое время прежде чем люди снова вернутся и начнут отстраивать Иерусалим заново.
    В-третьих, это особое событие, произошедшее в конце тысячелетия, как некоторые интерпретируют упоминание Гога и Магога в Откровении 20?
    Совершенно верно, в главе XX-ой «Откровения» Иоанн Богослов описал события, которые произойдут после периода «Великая скорбь» через тысячу лет. Именно о той войне писал и пророк Иезекииль, когда действительно будет избрано и начнёт действовать Мировое правительство для всей планеты. Никто из нас до того времени не доживёт, так что зачем нам забивать свои головы лишней информацией, пытаясь понять, что и как там будет происходить?
    Давайте жить реальными, современными проблемами!!!
*    *    *
ДТН.