Вера - это может быть только начальным этапом

Вера - это может быть начальным этапом хождения в Господе.

Господь создал Церковь, и все люди в ней важны и нужны друг другу.
Если бы Бог сконцентрировал всякую Мудрость Свою только в одном великом ученике Его, то легко слабый человек может возгордиться.

"Всякий человек лжив, а Бог истинен", полное звучание стиха: "Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем. "
Всякий человек. Звучит для нашего слуха резко. Но Бог тут же подставляет Свою ладонь: "Пребудьте во Мне".""Я (Сам) есть и путь и истина и жизнь". Если в Нем стараться! все время: я туда хочу, а Ты как на это смотришь?"А Твое мнение какое?

Сегодня многие публицисты объясняют резкое повышение безграмотности по многим вопросам тем, что при демократии стало цениться мнение. Оно нередко не имеет грамотной основы, поверхностное и легкомысленное, нередко оккультное, но вот у нас же есть право на выражение своего мол мнения. Но мнений много, а Истина одна, и она у Бога.

Давайте рассмотрим вопрос: почему Бог все время хвалил людей чрез Сына Иисуса Христа, когда Господь во плоти ходил по земле, за веру.
Он не восторгался, допустим, чьей-то надеждой, любовью. Даже храм Он не расхвалил, когда иудеи хвалились храмом. Но все время акцент делал на вере. "Вера твоя спасла тебя, иди с миром"."Не видал Я такой веры"...

Вера, вера и это ставилось Им во главу угла.
Но! Посмотрите, сколько неправедности среди верующих сегодня мы видим! Не буду перечислять разновидностей их. Об этом и без меня можно услышать. А нам бы узреть в корень, понять, почему вроде и веруют, а вера как-то все не дотягивает до того, чтобы сказать о святости жизней верующих и согласно святости яркого проявления Святого Духа  верующих.

И вот недавно умненько это объяснил христианин. Скромный, мало известный человек, который вышел в интернет и написал то, что ему открылось. Он и имя свое не открыл полное. А Бог ведь велел нам принимать и не только известных, но и уметь увидеть и в малом и ничего не значащим ценное, конечно, если оно там есть.

Я приведу выдержки из его исканий и попытке ответить: да вроде все веруют, и Бог должен ведь быть доволен и велико через верующих действовать, но что-то оно как-то не так и происходит?

Приведу слова этого христианина:

Нас, как правило, впечатляют вещи, которые по своей сути ВРЕМЕННЫ (например, внешняя физическая красота человека). И в этом смысле Иисус ничего с Собой поделать не может – ну не вдохновляют Его временные вещи и всё тут (1Пет.3:4).   

Итак, что же впечатляет Господа? Задаём ли мы этот вопрос? Я тут раскритиковал тех первых учеников, но они хотя бы попытались уловить настроение Своего Учителя! Может, не всегда удачно, но эта мысль о том, что впечатляет Господа, иногда их посещала. Как насчёт нас сегодня? Посещает ли подобная мысль сегодня нас?

Суммируя ответ на данный вопрос, мы можем с уверенностью охарактеризовать предмет восхищения Иисуса:
1. это всегда что-то более внутреннее, чем внешнее;
2. это всегда что-то более изначально Божье, нежели привнесённое позже людьми;
3. это всегда что-то имеющее значение в вечности, а не преходящее или временное.

Вспомним мимолётные возгласы восхищения, которые наш Спаситель, хоть и нечасто, но всё же допускал в определённых случаях. Например: «и в Израиле не нашёл Я такой веры» или «велика вера твоя». В каждом из этих случаев Господь был впечатлён верой повстречавшихся Ему людей, а это, как мы уже выяснили, что-то внутреннее, рождённое от Бога, что-то непреходящее, вечное.

Кто-то может задаться вопросом, почему в Евангелиях не упоминается о случаях, когда Господь впечатлялся бы чьей-то надеждой или любовью, но всегда и как правило верой. Ответом здесь может быть тот факт, что на тот момент люди стояли лишь в самом начале пути спасения и просто не успели возрасти в остальных плодах духа.
 
Очевидно, что вера является некой стартовой точкой, с которой Господь запланировал дальнейшее и полное преображение внутреннего облика каждого, кто последовал за Ним. И если бы за период Его земной жизни нашлись люди, в которых помимо веры сформировались бы и другие внутренние характеристики образа Божьего, Иисус несомненно бы их отметил.

Мы можем быть абсолютно уверенными, что постоянное и неуклонное изменение нашего внутреннего человека в образ Христов является наиболее впечатляющим для Него процессом. Именно таким преображением Он по-настоящему восхищается и поэтому да благословит Он нас быть такой Невестой, которая стремится к подлинной внутренней красоте Его образа в нас."


И помогай нам всем, Господи, понимать, что мы не только вот уверовали , но в вере ,в Нём Самом, все время расти и расти , очищаясь в покаянии (не только вот однажды в чем-то покаялись) от всего  неугодного Господу, чтобы войти в рай Невестой чистой и непорочной.