Существует ли проклятие

Слушая наших современников, священников-модернистов и монахов, пытающихся напустить туману в этом вопросе, поражаешься, насколько наша церковь стала другой за какие-то сто с лишним лет. Под проклятием я, разумеется, имею ввиду не сиюминутный всплеск страстей и праздные ругательства ради красного словца, не магию, а призыв к Божиему правосудию, беспомощность и отчаяние слабого перед сильным, чаще всего это слёзы обиженной женщины, вдовы, матери-одиночки, сироты, а также сюда входят калеки, слепые, бедняки, пришельцы-чужестранцы, люди уязвимые и находящиеся под особой Божией защитой. Проклятия такого рода(молитвы притесняемого) есть и в иудаизме, и в исламе.

В Библии читаем:«Ни вдовы, ни сироты не притесняйте. Если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами» (Исход 22:21-23).

В иврите Библии для обозначения отчаянного крика притесняемого человека используются два созвучных слова: цаака  и зеака. Это не просто громкий звук, это юридический и духовный призыв жертвы к Высшему Суду, когда земная справедливость бессильна. Крик невинной крови как феномен впервые был описан в истории Каина и Авеля. Бог говорит Каину: «Голос крови брата твоего взывает (цоаким) ко Мне из земли» (Бытие 4:10).(Также вопиет от земли кровь любого невиновного человека и нерожденных детей.) Еврейский народ получил спасение именно благодаря силе этого крика: «И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу» (Исход 2:23).

 В исламе также видим мольбу притеснённых(дуа мазлюм), то есть, например, если женщина стала жертвой несправедливости, насилия или жестокого обращения, её мольба против обидчика принимается Аллахом, даже если она не мусульманка.

Но духовные лица из РПЦ как один твердят, что проклятия не существует, это, мол, темнота, бабкины выдумки, проклятие вредит только самомУ проклинающему и так далее. Конечно же это продолжение и порождение той же ереси всепрощения, о которой я писала ранее.

Я помню, как ещё в 90е годы в церковных ларьках продавались буквально тонны репринтных брошюр с дореволюционных изданий, сохранивших даже дореформенный шрифт и те важные для души духовные посылы. Книги эти назывались «Рассказы сельских священников» или «Рассказы приходских священников». Они пестрели просто незабываемыми по своей эмоциональной силе сюжетами кары Божией над грешниками, которые в церковь не ходили, работали в праздник, сквернословили, обижали бедных и несчастных, не почитали старшее поколение, издевались над животными, кошками, птенцами, жадничали, в общем, Бога не боялись и людей не стыдились. Различные страшные наказания вплоть до внезапной смерти настигала таких нераскаянных селян очень быстро. То это был пожар, то получения тяжких увечий, у сквернословов отнимался язык перед смертью, и они не могли покаяться, Блудники оставались одинокими и не могли завести семей.

Почему-то сейчас такие брошюрки переиздавать перестали, а ведь они имели колоссальное воспитательное значение в условиях упадка нравственности. Мало того, что перестали издавать, так ещё и теперь поменяли нарративы внутри системы.

Оказывается, проклятия и наказаний больше в нашей церкви не существует. Ни тебе епитимии, ни вразумления. Ходи себе да свечки покупай. То есть иными словами, если раньше церковь учила нас сосуществовать одной большой семьёй, одним организмом, то теперь ты живёшь сам по себе, разобщённо, не обращая внимания на окружающих. И даже если скорбь твоего ближнего, соседа, родственника, земляка достигла предела, и ты этому виной (например, ты ветеринар, и участвуешь в забое здоровых животных по преступному протоколу), — неважно, проклятия не существует, все их речи им на плечи.

У меня недавно состоялся небольшой диалог с популярным ныне блогером-монахом (то ли валаамским, то ли афонским, имя называть не буду) на тему существования проклятия. Я привела в качестве аргумента рассказ С.Нилуса «Вражья сила», где мать-вдова прокляла сына подростка Михаила Трудникова, и он живьём попал на много лет в рабство к бесам, а после её усердной милостыни солдатам мальчик был возвращён в родное село. Привела я и множество других рассказов из церковной литературы 90х годов. Но получила обескураживающий ответ: «Нилус, этот мракобес, который написал протоколы сионских мудрецов?». Назвать Нилуса мракобесом на мой взгляд это за гранью и хорошего воспитания, и русской христианской культуры. Я ставлю Нилуса выше многих русских классиков, потому что он писал не о суетном, а о насущном. И писал очень хорошо, поучительно, с любовью и захватывающе. Не хуже Н.С.Лескова.По мне так Лев Толстой - натуральный мракобес. Но у заносчивого монаха на Толстого рука не поднялась, его же ведь весь мир знает, а Нилус свой, православный, значит можно безнаказанно хаять.

Хорошо, отче, не нравится Нилус, обратимся к Псалтири:
«Постави на него грешника, и диавол да станет одесную его. Внегда судитися ему, да изыдет осужден, и молитва его да будет в грех. Да будут дние его мали, и епископство его да приимет ин: да будут сынове его сири, и жена его вдова:  движущеся да преселятся сынове его и вопросят, да изгнани будут из домов своих. Да взыщет заимодавец вся, елика суть его, и да восхитят чуждии труды его. Да не будет ему заступника, ниже да будет ущедряяй сироты его. Да будут чада его в погубление, в роде едином да потребится имя его. Да воспомянется беззаконие отцов его пред Господом, и грех матере его да не очистится; Да будут пред Господем выну и да потребится от земли память их. Занеже не помяну сотворити милость, и погна человека нища и убога, и умилена сердцем умертвити. И возлюби клятву, и приидет ему, и не восхоте благословения, и удалится от него. И облечеся в клятву яко в ризу, и вниде яко вода во утробу его, и яко елей в кости его». Лучшее из проклятий, что мне доводилось встречать за всю жизнь и классика жанра.

На этот аргумент самоуверенный монах ответил: «Всё это не имеет никакого отношения к учению Христа». Забыл, видимо, монах, как Христос проклял смоковницу за бесплодие, и она на глазах засохла.

Хотела я ещё порасспрашивать монаха, верит ли он в благословение? Или и его уже не существует в нашей церкви? Ведь это одно и то же явление, просто с разным знаком. Если нет проклятия, то и благословения быть не должно. А то как-то нечестно получается. Также хотела расспросить про лишение сана, запрет и анафему (отлучение), о смысле этих мероприятий и его личное отношение к ним. Но монах исчез, узнав, что я тоже из среды черноризцев.

Думаю, ни для кого не секрет, что безбожники умирают страшно. «Смерть грешников люта и ненавидящии праведного прегрешат» (33 псалом). Это можно легко проследить на примере наших народных героев - вождей Великой Октябрьской Социалистической революции  революции и ликвидаторов царской династии. Многие из них закончили жизнь в мучениях, страхе или были ликвидированы своими же соратниками.

Петр Войков получил, пожалуй, самую скорую и громкую смерть из всей екатеринбургской группы. В 1927 году, будучи советским полпредом (послом) в Польше, он был застрелен на вокзале в Варшаве молодым белогвардейцем Борисом Ковердой. Войков умирал в мучениях на перроне от нескольких огнестрельных ранений. По воспоминаниям дипломатов, перед смертью он хрипел и метался в бреду.

Яков Юровский, руководитель расстрельной команды в Ипатьевском доме, умер не от пули, но его смерть была долгой и крайне мучительной. В 1930-е годы он тяжело заболел и в 1938 году скончался в Кремлевской больнице от прободения язвы двенадцатиперстной кишки. В последние недели жизни он испытывал невыносимые физические боли. Ситуацию усугублял страшный психологический прессинг: незадолго до смерти Юровского его дочь Римма была арестована и отправлена в лагеря, а сам он до последнего часа жил в ужасе, ожидая неминуемого ареста в разгар Большого террора.

Петр Ермаков, «Товарищ Маузер», - один из самых жестоких участников расстрела, который лично добивал раненых членов царской семьи штыком. В отличие от других, он прожил долгую жизнь, хвастался своим участием в казни и умер в 1952 году в Свердловске. Однако его смерть не была легкой: он долго и мучительно умирал от рака легких, практически полностью лишившись возможности дышать в последние дни. Кроме того, перед смертью он оказался фактически забыт властями, что сильно уязвляло его самолюбие.

Смерть Льва Троцкого была одной из самых жестоких и кинематографичных в истории XX века. В 1940 году в Мексике агент НКВД Рамон Меркадер проник в дом Троцкого и нанес ему страшный удар ледорубом по голове. Острие вошло в череп на 7 сантиметров. Троцкий не умер сразу — он издал ужасный, пронзительный крик, повалил убийцу и прожил в сознании еще почти сутки, испытывая страшные муки, прежде чем впал в кому и скончался в больнице.

Владимир Ленин, главный идеолог революции последние годы жизни провел в состоянии тяжелейшей инвалидности. После серии инсультов он был практически полностью парализован, потерял речь, страдал от тяжелых психических расстройств и припадков. В Горках он угасал на протяжении месяцев, превратившись в беспомощного человека, который не мог самостоятельно себя обслуживать и общаться с окружающими. Умер в январе 1924 года от кровоизлияния в мозг на фоне прогрессирующего склероза сосудов. После этого над телом его очень долго глумились, пытаясь сохранить для потомков. Его тело, выпотрошенное и выскобленное, до сих пор лежит в сердце столицы для поклонения. Как с его позволения были осквернены десятки  мощей по храмам и монастырям, так и его тело не может обрести покой.

Иосиф Сталин умер в марте 1953 года на Ближней даче в Кунцеве от обширного инсульта. Страшной его смерть делает то, что диктатор оказался заложником созданной им же системы страха. Охранники и прислуга, обнаружив Сталина лежащим на полу в беспомощном состоянии, несколько часов боялись зайти в комнату и вызвать врачей без приказа сверху. Соратники (Берия, Хрущев, Маленков), приехав на дачу, также не спешили оказывать ему помощь. Сталин несколько дней умирал в постели в сознании, парализованный, задыхаясь на глазах у напуганных медиков и ликующих (втайне) соратников. Его дочь Светлана Аллилуева вспоминала, что в самый последний момент он открыл глаза, обвел всех ужасным взглядом и поднял левую руку, словно грозя или призывая на помощь, после чего испустил дух.

Феликс Дзержинский умер 20 июля 1926 года от обширного инфаркта миокарда (разрыва сердца) сразу после своего знаменитого, крайне эмоционального двухчасового выступления на Пленуме ЦК ВКП(б). В тот день Дзержинский, занимавший пост председателя ВСНХ (Высшего совета народного хозяйства), выступал с докладом о состоянии советской экономики. Он яростно критиковал оппозицию (Каменева и Пятакова), кричал, сильно нервничал и срывался на личные обвинения. Из-за крайнего перенапряжения прямо на трибуне ему стало плохо с сердцем. Дома у него приступ повторился и окончился смертью.

Зиновьев перед лицом неминуемой смерти полностью потерял самообладание. Годы тюремного заключения, допросы и тяжёлая болезнь (он страдал от сильного приступа радикулита) подорвали его дух. По свидетельствам очевидцев, когда его вели по коридорам расстрельного подвала Лубянки, он впал в панику, рыдал, метался, катался по полу и молил конвоиров о пощаде, пытаясь целовать сапоги чекистов. До самого последнего мгновения он кричал, требуя вызвать Сталина или предоставить ему свидание с ним, веря, что генсек сдержит обещание сохранить ему жизнь в обмен на признание вины на суде. В какой-то момент от слабости и ужаса он больше не мог идти самостоятельно, и чекистам пришлось буквально нести его к месту казни на носилках.

Лев Каменев, напротив, встретил расстрел с ледяным спокойствием и мужеством. Наблюдая за истерикой своего давнего друга и политического соратника, Каменев повернулся к нему и с брезгливостью:«Перестань же, Григорий, умрем достойно, как-никак мы старые большевики».
Сталинская система фактически полностью уничтожила весь род Каменева и Зиновьева.
Первая жена Каменева Ольга (сестра Льва Троцкого) была сослана, а затем расстреляна в 1941 году. Оба его сына — Александр (лётчик) и Юрий — были арестованы и расстреляны в конце 1930-х годов. Позже была расстреляна и его вторая жена, Татьяна Глебова. Был казнён даже его младший брат, Николай Розенфельд.
Жена Зиновьева Евгения Ласман провела в тюрьмах и ссылках около 20 лет. Его сын Стефан был расстрелян в 1937 году. Были уничтожены его братья, племянники и бывшая жена Сарра Равич.

Как окончили земной путь генералы предавшие царя?
Генерал Михаил Алексеев (Начальник штаба Ставки) сыграл ключевую роль в отречении Николая II. Именно он разослал командующим фронтами телеграммы с призывом поддержать отстранение царя. После прихода большевиков к власти Алексеев осознал трагедию содеянного и попытался исправить ошибку, основав на Дону белую Добровольческую армию. Его смерть не была мгновенной, на протяжении 1918 года он, будучи уже глубоким, измождённым стариком, тяжело трудился в полевых условиях, постоянно мёрз и недоедал. 8 октября 1918 года он мучительно скончался от крупозного воспаления легких (пневмонии) в Екатеринодаре (ныне Краснодар). Перед смертью он застал лишь самое начало братоубийственной Гражданской войны.


Генерал Николай Рузский (Главнокомандующий Северным фронтом)
Именно в вагоне поезда Рузского во Пскове происходило отречение. По свидетельствам очевидцев, Рузский вёл себя с царём наиболее грубо, оказывая жестокое психологическое давление и заявляя, что «надо сдаться на милость победителя». Осенью 1918 года Рузский жил на Кавказе, где лечился в Кисловодске. Он был арестован большевиками (ЧК) в качестве заложника. 1 ноября 1918 года Рузского вывели на Пятигорское кладбище в составе группы заложников и зверски убили. Чекист Георгий Атарбеков лично зарубил бывшего генерала кинжалом. Перед смертью Рузского заставили самого копать себе могилу.


Генерал Алексей Брусилов (Главнокомандующий Юго-Западным фронтом), знаменитый герой Первой мировой войны, также отправил царю телеграмму с требованием отречься «ради спасения России. Брусилов пережил революцию, остался в Москве и даже пошёл на службу в Красную армию, за что монархисты прокляли его как «двойного предателя». Однако последние годы его жизни были кошмаром. Его единственный сын Алексей, призванный в РККА, попал в плен к белым («дроздовцам») и погиб (по одной из версий, был повешен). Сам прославленный Брусилов превратился в больного, нищего старика, которого советская власть держала на декоративной должности. Умер в марте 1926 года в Москве от тяжелого порока сердца, осложненного воспалением легких. Его жену Варвару позже репрессировали и расстреляли в лагерях.

Генерал Алексей Эверт (Командующий Западным фронтом), также предавший царя генерал. В 1918 году был арестован чекистами и, по официальной версии, застрелен конвоем «при попытке к бегству» по дороге в Можайск.

Александр Гучков, крупный политик, который вместе с Шульгиным лично принимал телеграмму в Ставку начальнику штаба генералу Алексееву(впоследствии этот документ назвали манифестом об отречении) в вагоне царя. Гучков бежал в эмиграцию, где долгие годы медленно и мучительно умирал от рака кишечника в Париже (скончался в 1936 году). Его прах во время оккупации Франции нацистами был утерян.

Генерал Лавр Корнилов в марте 1917 года лично арестовывал в Царском Селе императрицу Александру Федоровну и царских детей. В апреле 1918 года при штурме Екатеринодара погиб от случайного прямого попадания артиллерийского снаряда — снаряд пробил крышу дома, где находился Корнилов, и взорвался прямо в его комнате. Позже большевики выкопали его тело, возили по городу, глумились, после чего сожгли на скотобойне.

Остались ли ещё сомнения, что возмездие существует? Но служители церкви словно проинструктированы свыше скрывать это от нас. Страшно и обидно, как обесценивается слово в нашей церкви сегодня. А ведь Слово - это Бог. И раньше люди словом горы переставляли, если имели веру с зерно горчичное, в Евангелии об этом написано. Но это не про нас, горемычных. Бога у нас официально нет, следовательно, и Слова у нас теперь нет.