Сивка-бурка

В ВК ко мне на страницу попал вот такой текст: "...В Архангельской области облака называются «небесья». Темная синева на горизонте перед восходом или заходом солнца – «бусова». Темь от нависших туч – «бухмарь». Когда небо заволакивается облаками, оно «бухмарится». Передовые серебристые и округлые тучки перед грозой зовутся «быками». А есть и «ветряная свинка» – темненькое, как бы в клочки разорванное облачко. Если солнце начинает скрываться за чистыми, белыми облаками, то говорят, что солнце «ушло в замолодь». И есть еще одно чудесное слово – «лють» – это блестка, искра инея, летающая в воздухе в сильный мороз в солнечный день…"  "Солёный лёд",  Виктор Конецкий. Прочитала "Солёный лёд" и мне очень  понравилось это произведение. Отыскала в интернете "Словарь областного Архангельского наречия в его бытовом и этнографическом применении. Собрал на месте и составил Александр Подвысоцкий. Издание второго отделения императорской академии наук. 1885 год" и увлеклась прочтением с неменьшим интересом, чем прочтение произведений Конецкого. Нашла для себя интересные моменты: многие слова (я приведу лишь часть из них) знакомы с детства. Их произносили и моя бабушка, и мама с отцом, переняв от бабушки, и старшее поколение родных моих односельчан.

Например:- Ишь, брови намухортил, сидит на меня дуется - так моя мама, смеясь, говорила о своих внуках-малышах, нахмуривших брови, рассердившись на какой-то её запрет. Я полагала, что "намухортил" это только характеристика настроения человека - рассердился, нахмурился и т.п. Оказалось, что по Словарю это слово имеет и такое значение, как я вывела для себя, и характеризует предненастную погоду.

Одоньями, как и в Словаре, мама называла остатки сена в стогу, сетуя, что до новой травы ещё далеко, а сена "остались только одонья" - в значении: мало.

Закуржаветь – заиндеветь, покрыться инеем (по Словарю), я применила с интерпретацией в стихах "Сотник АКВ", как говорилось в нашем селе на Амуре, а оказалось, что такие слова употреблялись в Архангельской области в давние времена. 

Обрыбниться – есть рыбу в несоответствующий церковному правилу день (по Словарю) - это выражение заставило меня улыбнуться: так все поголовно, и взрослые, и дети, иногда говорили в ответ на настойчивую, но необоснованную чью-то просьбу, отказывая в этой просьбе: обрыбишься!..

Опарой (по Словарю)на Амуре и в Забайкалье называют кисло-сладкое тесто, на дрожжах.

Осердье – внутренности животного, употребляемые в пищу (по Словарю)называли легкое, сердце, горловые хрящи, отваренные с приправами, подготовленные в фарш самостоятельный или с добавлением отварного риса. Это была шикарная начинка для пирогов.

Рёлка – холм среди низменной местности (по Словарю), но рёлками и до настоящего времени называют такие места в Приамурье.

Облаять - обругать (по Словарю), а у нас в Приамурье говорили: - Лается, как собака!..- о человеке, ругающимся бранными словами.

Обоймать – обнимать (по Словарю), этим словом многие из наших сельских и городских соседей старшего поколения, особенно омичи, выражали свою нежность к человеку: - А дай я тебя обойму...
Вспомнилась песенка Бумбараша из одноименного кинофильма, где были слова: - Я приду и тебя обойму, если я не погибну в бою, а ты, любимая, да не забудь меня...

Наряжать – ладить, изготовлять, собираться (по Словарю)- так говорили односельчане о любом начинающемся деле или человеке, начинающем дело: -

Нарядился, да и поехал в лес; - Нарядился, да срубил дом. - Ребятёшек снаряжу, дак к тебе и отряжу.

Насупротивку – наперекор (по Словарю)говорили и говорят до сих пор многие в Приамурье.

Опеть – опять (по Словарю) говорили соседи - уроженцы из разных мест Сибири.

На особицу – наедине (по Словарю) - так осуждающе могли выразиться в селе о человеке, которого встречали отдельно от всех, оказывая ему особое внимание. Заслуженно или не заслуженно, не важно, но - на особицу, выделяя его из всех гостей, например.

Обносить – обкрадывать (по Словарю). Это слово "обнесли" впервые услышала на службе от возмущённого коллеги, занимавшимся раскрытием краж: - Да эту же хату второй раз обнесли!!!... И полагала чистосердечно, что это сленг. Оказалось, нет.

В Словаре встречаются слова, обозначающие совсем иные предметы, чем даны в пояснениях. Например: осьмушка – небольшая бочка для рыбы (по Словарю), а чаще всего осьмушкой называют  1/8 часть чего-то: осьмушка хлеба, осьмушка табаку.

Но особенно обратила внимание на то, что по Словарю "нагиба" – человек высокого роста, а среди казаков XVII века на Амурских берегах и Охотском побережье был казак Нагиба.

Не смогла обойти вниманием определение "тайбола" – лесные дебри, дорога морским побережьем. Возможно, название Тобольска –  это интерпретация из тайболы: и лесные когда-то дебри, и люди, прошедшие сначала морским побережьем, а потом реками к этому месту. Кроме того, как писала ранее, обрывистые окончания в глаголах: закипат вместо закипает, или булькат вместо булькает, и иные характерные для забайкальцев произношения, сохранившиеся до настоящего времени, это говор государственных крестьян Киргинской Слободы Тобольской губернии, переселённых в начале XVIII века в Сибирь. Следуя Словарю, аналогичный говор присутствовал на русском севере в XIX веке. Но если сравнивать концентрацию слов, употребляемых на севере и в Забайкалье (а потом и в Приамурье), то на севере она выше. Объяснением этому может быть, что из западных губерний в Сибирь переселялись охотнее, чем на север, и разбавляли северный говор забайкальцев, южным и западным.

Словарь показался мне не только интересным, но и ... поэтичным. На основе определений из него составила стихи и получилась песня о жизни. Название - Сивка-бурка. Кстати, Ершов, тобольчанин, написавший сказку про Сивку-бурку, рассказывал о том, как Иван дружит со временем, ведь по Словарю:  "бурка - идешь на горку, а сивка - подъ горку значить, начинается весна; обратно: сивка идешь на горку, а бурка подъ горку — начинается зима".

Нам не переймать, што в речке носится,
Не перепенять, што говорят.
С сивкою под горку юром скотимся,
С буркой возвертаемся назад.
Если вечером пришла неугомонница,
Бусова закрыли горизонт,
Знать небесья на ночь упокоятся
На сосне лохматой, вересной.

Небо мухорит, бухмарится,
К утру серебристые быки
В высенце густом-густом купаются,
И толкутся стадом у реки.
В баенке огонь печной затеплится,
Гасень отзовётся на избе,
Молод на подволоке засветится,
Завивая кудель в бороде.

Заморочится погода, затуманится,
Век проходит за холщовый мех
Хоть водой мусокой умывается,
Северам не сдался человек.
Нам не переймать, што в речке носится,
Не перепенять, што говорят.
С сивкою под горку юром скотимся,
С буркой возвертаемся назад.

Небо мухорит, бухмарится,
К утру серебристые быки
В высенце густом-густом купаются,
И толкутся стадом у реки.
В баенке огонь печной затеплится,
Гасень отзовётся на избе,
Молод на подволоке засветится,
Завивая кудель в бороде.

С сивкой-буркой жизнь бежит, торопится,
Север не устанет мужевать:
Здесь землица на ладони просится,
Я хочу её покрепче обоймать.

Небо мухорит, бухмарится,
К утру серебристые быки
В высенце густом-густом купаются,
И толкутся стадом у реки.
В баенке огонь печной затеплится,
Гасень отзовётся на избе,
Молод на подволоке засветится,
Завивая кудель в бороде.


Прим: "юром" - катиться кучей, ватагой на салазках, стоя на ногах; "баенка" - баня; "гасень" - деревянная дымоотводная труба на избе; "высенец" - туман, поднявшийся вверх; "молод" - месяц; "на подволоке" - на чердаке; "мужевать" - рассуждать"; "не переймать, не перепенять" - не словить каждое слово, сказанное в твой адрес; "за холщовый мех" - небогато; "мусокая вода" - солёная вода; выражение "молод на подволоке засветится, завивая кудель в бороде" - можно расценить буквально: пряли вечерами и ночами, освободившись от хозяйственных дел, и аллегорически: месяц периодически нарождается, жизнь идёт, бороды растут, мужают мужчины, и всё это с веками и годами - нашими сивками-бурками.

Прим.муз обработка: https://vk.ru/wall-232577836_189