О фильме Стиляги. Режиссёр В. Тодоровский младший

               
                Фильм « Стиляги», 2008 год
           Режиссёр Валерий Тодоровский младший


   Фильм Валерия Тодоровского младшего «Стиляги», рассказывающий о событиях моей юности,  посмотрела  на большом экране в 2009 году. Но фальшь, искажение фактов, позиция автора, стилистика фильма вызвали раздражение и неприятие этого фильма.

   А недавно я пересмотрела этот фильм,  и захотелось написать о нём отзыв.
 В фильме показано общественное явление мира, субкультура, которая была характерна для  50-ых годов двадцатого века. Главный принцип этой субкультуры – ярко, эпотажно одеваться, танцевать рок, слушать джаз – и противопоставлять себя «серому официозу».

  Сейчас я понимаю, что это был вызов определённой группы молодёжи аскетизму нашей небогатой послевоенной жизни.
 
   Стиль одежды юношей в фильме очень  похож на тот, что был в жизни, а девушки в декольте, с обнажёнными плечами и частью груди больше похожи на современных певичек, чем на девушек- стиляг середины прошлого века. Те выглядели скромнее.  О столкновениях с преследованиями, облавами, показанными в фильме, иногда писали в фельетонах.

   В пединституте имени А.И.Герцена в Ленинграде, где я училась, на нашем курсе была   группа «стиляг» из 6-7 человек. Что их отличало от всех студентов? Яркая одежда и высокомерное отношение к остальным студентам. Учиться не стремились – стипендии – гроши – были им не нужны, обеспеченные родители исполняли желания своих чад.В нашем институте никаких процессов против стиляг  не было. 

   Просматривая отзывы об этом фильме в интернете, я обратила внимание, что за два года фильм посмотрело около полутора миллиона зрителей. Думаю, что большинство – молодёжь.
 
  Что могло увлечь молодёжь  в фильме?
  1. Трогательная, достоверная юношеская любовь, кадры сняты целомудренно, в стиле фильма Дзеффирелли  «Ромео и Джульетта».
  2. Культ наслаждения,  удовольствий, развлечений, свобода от правил, от труда.
 Пусть чумазые жлобы –/быдло/ трудятся. Как выразительна сцена, когда в ресторане подробно показана вакханалия наслаждения стиляг и мельком чумазый рабочий, который получает подзатыльник за некачественный труд. Пусть чумазые стоят у станка! Кажется, что автор фильма любуется этими весёлыми, беззаботными молодыми людьми.

   Режиссёр даже  не замечает, что в главном герое фильма  нет чувства собственного достоинства.  На забаву  друзей  с раздеванием в спальне, куда вместо любимой  девушки врывается хохочущая толпа приятелей, герой фильма чуть-чуть обижается. Но очень быстро утешается, хотя никто из его друзей даже не извинился перед ним. 
 
      На протяжении всего фильма варьируется  ОДНА единственная метафора (на большее, видно, не хватило ни ума, ни таланта):

 с одной стороны,  серая, безликая,  агрессивная масса, озлобленное большинство общества, «жлобы»: это и родители персонажей фильма, и жители огромной коммуналки всех возрастов, и все студенты, – а с другой стороны, этому «быдлу»  противостоят стиляги – яркая, разноцветная, весёлая, самодовольная молодёжь, свободная от всех обязательств, презирающая свою страну.

  С каким сарказмом, презрением звучат слова  стиляги, который цитирует надпись на галстуке: «made in Tаmbov» –а в ответ ему раздаётся одобрительный  общий хохот.
  3. Что ещё могло увлечь молодёжь в этом фильме? Конечно, жанр мюзикла. Неважно, что в этих песенках звучат пошлые слова, вроде таких:«Если понравилось, позови на следующую ночь». 

  Слушая эти незатейливые мелодии, я вспоминала песни Виктора Цоя: «Вместо тепла– зелень стекла» или «В толпе я, как иголка в сене. Я снова человек без цели».
   Или песня Макаревича « Средь мира дольнего для сердца вольного есть два пути»– на стихи Н. Некрасова, в которой торжественно и даже пафосно  звучат слова  о нравственном выборе жизненного пути.  Первый путь–«погоня за благами бренными», жизнь, глухая к добру; другой путь – служение людям.

 4. Конечно, молодёжи не может не понравиться БУНТ против так называемого, по их мнению, «казарменного» образа жизни большинства общества. Они, стиляги, победили эту, как они поют, «гиблую, злую, смешную эпоху». Она их не стёрла в прах.  Они торжествуют. За ними следует молодёжь другого поколения: панки, хиппи,…

   Последние кадры фильма – эта молодёжь разных поколений: стиляги, панки, хиппи– устраивают демонстрацию своего единства. Вот они, настоящие герои! Им принадлежит будущее. Без труда! Без уважения к людям труда и своей страны! Без морали! Без чести!   
 И режиссёр Тодоровский младший восхищается этой молодёжью, которая, противопоставив себя безликому большинству общества,  веселится, беснуется, наслаждается жизнью, срывая цветы удовольствия, ничего не боится… И  побеждает «казарменный» социализм.
  Вот так создаются АНТИГЕРОИ нашего времени, которые увлекают  и современную молодёжь.
   Фальшивый, русофобский фильм, созданный либералом, презиравшим свою страну, Россию.
 
 
   P.S. Продолжение об этой субкультуре и о шестидесятых годах прошлого века можно почитать в эссе о документальном фильме.