И. Крылов. Крестные ходы в Москве. Статья 2

Иван Крылов
КРЕСТНЫЕ ХОДЫ В МОСКВЕ
Статья II: Крестный ход в Покровский собор 1-го Октября [1]

(Московские Ведомости. 1850. № 117 (30 сентября). С. 1235–1236).


Завтрашний день праздник Покрова Богородицы, и будет происходить в Москве первый осенний крестный ход, на котором бывает духовенство 2-х сороков. Он совершается из Успенского собора, чрез Спасские вороты в находящийся близ них Покровский собор, именуемый в народе Василием Блаженным, - и по совершении в нем литургии возвращается в Кремль теми же воротами. Этот крестный ход торжественный, и есть собственно Московский, и по времени установления теперь существующих крестных ходов в Москве -  седьмой; после него установлено только три крестных хода. Он существует без малого 300 лет. Важное событие, совершившееся в 1552 году на другой день праздника Покрова Богоматери, именно взятие Казани, послужило причиною установления этого крестного хода.
Царь Иоанн Васильевич Грозный, желая возблагодарить Богоматерь, под покровом которой взята Казань, 2-го Октября 1552 года, повелел в 1554 году построить в Москве близь Флоровских, или Спасских, ворот на рву деревянный храм во имя Покрова Богоматери с приделами, за взятие Казани. На том месте бывали и прежде церкви, а в 1553 году была построена деревянная во имя Святой Троицы [2] .
30 Сентября того же 1554 года, Митрополит Макарий совершал вечерню в новопостроенном храме Покрова Богородицы, а 1-го Октября освятили тот храм, который был пристроен к церкви Троицы. Сам Царь с братом своим Юрием был и на вечерне, и на освящении нового храма [3] . Вероятно, тогда же установили навсегда ежегодный крестный ход в Москве 1-го Октября, в честь Покрова Богоматери. Потом, когда слава взятия Казани покорила без оружия к подножию Русского Царя царство Астраханское, и Царь Сибирский прислал в Москву послов с дарами, прося не трогать его, Иоанн Грозный пожелал ознаменовать взятие Казани памятником, достойным этого славного дела, имевшего столь важные следствия, и в 1555 году заложил нынешний дивный Покровский собор о девяти главах. В 1559 году 1-го Октября, когда главная средняя церковь во имя Покрова еще не была совершенно окончена, торжественно святили приделы ее, поставленные в память взятия Казани и Астрахани. Приделов этих было восемь, именно: во имя Живоначальной Троицы, Входа в Иерусалим, Николая Чудотворца (в который поставлен был список с Чудотворного образа Николая Чудотворца, приносимого для поправления живописью в Москву в 1555 году), Св. Муч. Киприана и Св. Муч. Иустины (празднуемых 2-го Октября), Преп. Варлаама Хутынского, Преп. Александра Свирского, Св. Муч. Григория Епископа Великой Армении и  трех Патриархов Святых: Александра, Иоанна и Павла Нового. Время, когда окончен и освящен главный соборный храм Покрова Богородицы, неизвестно.[4]
В 1588 году, в четвертый год благочестивого царствования наследника Иоанна Грозного, Царя Феодора Иоанновича, проявил Бог Угодника Своего, Блаженного Василия, который был погребен с северо-востока при Покровском соборе: от гроба его начали совершаться великие чудеса – множество людей, страдавших различными недугами, получили исцеления, и Царь Феодор приказал сделать над гробом его позолоченную раку и украсил ее покровом с жемчугом и с дорогими каменьями [5] . Церковь причла Василия Блаженного к лику Святых и установила праздновать память в день успения его, 2-го Августа. После этого Царь повелел соорудить над гробом Василия Блаженного церковь во имя его [6] . Тогда-то была сделана первая пристройка к девяти главам Покровского собора, и народ стал называть его Васильем Блаженным.
В 1589 году 3-го Июля скончался в Москве Св. Иоанн Блаженный, прозванный Большой колпак и Водоносец, Чудотворец Московский и Вологодский, и был погребен на юг, подле церкви Василья Блаженного.
В 1635 году сильный пожар, бывший в Москве, истребил внутри многие придельные церкви Покровского собора, и неизвестно, были ли они возобновлены тогда [7] .
В 1680 году, повелением Царя Феодора Алексеевича были разобраны на Красной площади ветхие деревянные церкви и построены вновь при Покровском соборе, в связи с ним и отдельно. Всех разобранных церквей на Красной площади было семь, и они воздвигнуты при соборе Василья Блаженного, во имя церквей тех: Рождества Богородицы (воздвигнутой над гробом Иоанна Блаженного), Богоявления Господня, Св. Иоанна Предтечи, Всех Святых, Св. Василий Кесарийского,  Св. Сергия Радонежского Чудотворца, Мученицы Параскевы, именуемой Пятницы, Мученицы Феодосии. Эта последняя церковь была построена над папертью церкви Василия Блаженного, а все другие внизу.
В 1680 году еще находились близь колокольни две отдельные церкви, во имя Св. Апостола Андроника и Пр. Марии Египетской. И так тогда Покровский собор состоял из 20 церквей, и более этого числа никогда их в нем не бывало. Они все существовали до 1783 года. В Записках Покровского собора значится, что до мора, бывшего в Москве в 1771 году, при каждой из церквей Покровского собора находился особенный священник, а когда во время мора померли протоиерей и 14 священников Покровского собора, то оставшиеся были размещены по приходским церквам Москвы, и с того времени более особых придельных священников в Покровский собор не назначали.
С 1767 по 1788 год, в разное время в храмах Покровского собора были деланы разные поправки.
В 1783 году, по указу, присланному из Духовной Консистории, 8 придельных церквей Покровского собора были упразднены и некоторые из них совершенно разобраны. Церкви эти были во имя Св. Муч. Феодосии, Св. Муч. Параскевы, Св. Василия Кесарийского, Св. Иоанна Предтечи, Св. Апостола Андроника, Пр. Марии Египетской, Св. Сергия Чудотворца и Всех Святых; остальные приделы, кроме 1-го, существуют и доселе. Тогда Покровский собор, по устранении от него пристроек, явился в нынешнем виде, близком к первобытному. Ежели вы хотите вполне насладиться зрелищем Покровского собора, то смотрите на него не с Лобного места, с которого постоянно рисуют Покровский собор, но от Кремлевской стены, на которой находится близь Спасских ворот к югу небольшая башенька (с которой, по преданию, Иоанн Грозный смотрел на постройку Покровского собора), тогда вы поймете правильность и красоту постройки его.
С 1783 года, до нашествия Французов, в Покровском соборе производились многие поправки и возобновления. В продолжение того времени, в 1786 году придел во имя Св. Киприана и Иустины переименован во имя Св. Мученик Адриана и Наталии, а в 1788 году переименован и придел Св. Григория Великой Армении, во имя Св. Иоанна Милостивого; оба переименования эти соделаны по желанию возобновивших их частных людей.
В 1812 году Покровский собор, подобно другим Московским соборам, подвергся разорению от Французов, и по изгнании их из Москвы, 1-го Декабря освящена в нем первая церковь Василия Блаженного. Освящение производил Преосвященный Августин и по окончании литургии святил Китай-город.
В 1813 году 1-го Октября, при совершавшемся по обыкновению в этот день крестном ходе, был освящен главный соборный храм Покрова Богородицы.
С 1839 по 1845 год собор Василия Блаженного был возобновлен поправкой, как снаружи, так и внутри, и в этом положении мы видим его в наши дни. Теперь он состоит из 11 церквей (двенадцатая Богоявления уничтожена в 1813 году); вот имена нынешних церквей: Соборная Покрова Богородицы, придельные: Вход в Иерусалим, Св. Иоанна Милостивого, Св. Муч. Адриана и Наталии, Живоначальной Троицы, Пр. Александра Свирского, Св. Николая Чудотворца, Пр. Варлаама Хутынского, Св. Патр. Александра, Иоанна и Павла Нового. Все эти церкви находятся вверху собора, а остальные две: Василья Блаженного и Рождества Богородицы, внизу.
Покровский собор, кроме почиющих под спудом мощей Василия Блаженного и Иоанна Блаженного, вериги которых находятся при их раках, вмещает в себе еще драгоценную Святыню, части мощей: Николая Чудотворца, Трех Свят. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, Благоверного Князя Александра, Преп. Александра Свирского, три креста  с  мелкими частицами и панагию Николая Чудотворца [8] .
Из древних церковных вещей достопримечательны: шелковый покров, для покрытия надгробия Св. Василия Блаженного, на котором изображен он, а над главой его Святая Троица; кругом этих изображений крупный жемчуг, а в жемчужном венце, вокруг главы Василия Блаженного, находится пять разноцветных драгоценных каменьев. По краям покрова вышиты жемчугом же слова: «Преставися преблаженне Василие, стекошася Царие и Князи, и вси собори Русстии юноши и девы, старцы с юношами твоим телесным мощам поклонитися, и воскликнуша купно вси память успения твоего Христа величающе». Под самым же изображением выткано золотом, что покров это сделан в 1589 году повелением Царя Феодора Иоанновича и супруги его Царицы Ирины.
Мы не станем описывать исторические происшествия, бывшие близь Покровского собора, потому что он подле Кремля, и надобно было бы писать целую историю великих событий, бывших близь этого собора. В нем же совершавшихся важных исторических происшествий не встречаем в Истории. Заметим только, что Борис Годунов зимою 1588 года носил маленького больного сына своего в Покровский собор, вероятно, на раку Василия Блаженного, прославившегося чудесами, как мы сказали выше, в 1588 году. Также мы скажем, что происходивший в Кремле издревле известный крестный ход в Вербное Воскресенье, в котором ходу Патриарх ехал на осляте, совершаясь прежде вокруг соборов , с построения Покровского собора стал производиться в него, в придел Входа во Иерусалим, что и продолжалось до самого уничтожения этого крестного хода при Петре Великом. Об истории крестного хода 1-го Октября мы скажем, что Записи Покровского собора показывают, что ход этот при Патриархах в иной год не совершался. Так в 1680 году, когда Патриарх освящал в тот день церковь Покрова в Измайлове, а в 1681 и 1682 годах хода не было по непоказанным причинам . О важных исторических событиях, случившихся в день праздника Покрова Богородицы, вспомним, что в 1618 году, когда уже слишком пять лет воцарился Благословенный дом Романова на престоле России, то Поляки с своим королевичем Владиславом снова вступя в Россию и желая опять овладеть Москвою, в ночь на 1-е Октября производили приступ к Москве, и Москва, осененная покровом Богоматери, отразила их. День праздника Покрова Богоматери за 243 года пред этим, был днем, когда Поляки самобытно в последний раз подходили к Москве и дерзнули зреть врагами древнюю первопрестольную столицу нашу, осененную покровом Богоматери и огражденную Царской десницей Благословенного Дома Романовых.

Иван Крылов.

ПРИМЕЧАНИЯ:

 1. 1 октября по старому стилю = 14 октября по новому стилю.
 2. См. Ист. Госуд. Рос. том VIII, прим 587.
 3. См. там же под годом 1555.
 4. В Истор. Зап. о Покровском соборе сказано, что собор Покровский окончен постройкой в 1557 году и освящен 29-го Июля, но это несправедливо (см. Историю Государства Российского Т. VIII, пр. 587 под годом 1559). 29-го Июля святили при Покровском соборе на время построенную деревянную церковь Николая Чудотворца, которая потом перенесена в каменный придел собора (см. там же под годом 1555). Сочинитель Ист. Зап. о Покровском соборе ссылается на церковную Историю Платона, но Платон писал ее, когда еще не было Истории Карамзина, обильной примечаниями, извлеченными из всех летописей.
 5. Это показывает ясно, что могила Василия Блаженного находилась под сводами Покровского собора.
 6. См. Никоновскую летопись Т. VIII, ст. 11.
 7. См. Зап. о Покр. соборе.
 8. Ист. Зап. о Покровском соборе ст. 48.
 9.  См. Москвитянин 1850 г. № 8.
 10. Ист. Зап. о Покр. соб. ст. 39.


Подготовка текста и публикация М.А. Бирюковой.