Ответы на вопросы читателей. часть 2. 2

Чёрные дела 
«Здравствуйте, уважаемая редакция!   
Моя свекровь даже не скрывает, что любит заниматься чёрными делами, магией. При этом она позиционирует себя воцерковлённым человеком. Даже сказала как-то раз, когда у неё случился конфликт с невесткой, мы тогда о мистических вещах даже не задумывались: Не ходите по бабкам, сыну плохо будет»!
В какой-то момент благополучие семьи разрушилось. Муж внезапно стал слушаться маму во всём. Живут они в разных городах, мама иногда звонит и начинает говорить ему о жене разные гадости и критикует её на чём свет стоит. В итоге муж полностью поменял своё отношение к супруге и повторял мамины слова как китайский болванчик. Потом ещё и показал переписку с мамой и рассказывал, что именно она ему говорила.
Между сестрой и её мужем резко прекратились интимные отношения. Исчезли полностью. При этом как мужчина он совершенно здоров и любовницы у него точно нет».
Основываясь на собственном пасторском опыте делаю вывод, что прекращение интимных отношений между супругами детородного возраста, если это не болезнь, обычно происходит по инициативе кого-то одного. Другому в таком случае стоит серьёзно обеспокоиться. Чаще всего причиной такого поведения является появление связей на стороне. Но в этом данном случае Юлия видит причину нарушения гармонии в семейной жизни в происках своей родственницы. 
«Человек стал постепенно впадать в депрессию и появились проблемы со здоровьем. Пик страстей пришёлся на дни, когда они приехали в город-курорт. Мама сразу активизировалась и попыталась реализовать план по разрушению семьи и отбиранием ребёнка. Захотела переехать к сыну, жить с ним и воспитывать внука.
Дело дошло до развода. Но когда до мужа дошло, что семью он уже потерял, а сестра не собирается отдавать ему детей, сразу как-то очнулся и оборвал все контакты с матерью. Сказал, что выбирает семью. Они с сестрой снова расписались. Тем не менее проблемы в их взаимоотношениях так и остались на прежнем месте.
У мамы мужа есть ещё и вторая невестка. Она, кстати, никогда не принимала подарков от свекрови для детей. Все подарки отправлялись по почте назад, даже не вскрываясь. Были ещё какие-то вещи, по которым я поняла, что та невестка гораздо мудрее моей сестры. Она больше понимает что можно сделать при помощи сглазов и наговоров, поэтому с самого начала семейной жизни стала защищать свою семью от маминого влияния.
И вот всю неделю сестра мне пишет, что плохо себя чувствует, еле ходит и не может встать с кровати. Слабость, давление, тахикардия и прочее. А муж ей заявляет, что он снова вышел на связь с мамой. И она собирается приехать к ним в город на целый месяц отдохнуть на море. Остановится, правда, не у них в доме, но хотела бы увидеть внуков. А муж настаивает, чтобы мама пришла к ним в гости, а ещё лучше – на этот месяц приехала и жила бы у них в доме.
Сестра ничего не говорит мужу о своих подозрениях на счёт материнского приворота. И не станет говорить, поскольку это лишь вызывает агрессию у супруга.
Конечно, всё происходящее можно объяснить и без приворотов и порчи, но что должна сделать сестра, чтобы защититься от плохих вещей, которые может сотворить свекровь? Что заказать в церкви, какие почитать молитвы? И может, ещё что-то посоветуете»? 
                Из письма Юлии.

Здравствуйте, Юлия!
Прочитал ваше письмо и представил, какое послевкусие возникнет у остальных читателей. Кто-то скажет: «Пишут, словно из средневековья. Колдуны, привороты… Опять развели мракобесие»! И будут неправы.
Не стану осуждать вашу пожилую родственницу, о которой вы рассказываете. Вообще не скажу о ней ни слова, потому что я её не знаю. Но то, что в девяностые годы книжные прилавки в России оказались завалены книгами, которые не должны были издаваться - это неоспоримый факт. Даже для подготовленного читателя не останется без последствий знакомство с такого рода литературой. Что уж говорить о простецах? А книг таких очень и очень много. Помню в Праге нам показали библиотеку чернокнижников, которую веками собирали тамошние монахи. Если не ошибаюсь, счёт шёл на несколько десятков тысяч наименований.
Начало девяностых, время всеобщей доступности. Даже элементарная цензура осталась в прошлом. Каждый мог делать всё, что хотел. Помните у Куприна повесть «Олеся»? Сразу вспоминается старуха, которую народ считал ведьмой. Обитала она вдали от человеческого жилища, потому что было сильно влияние церкви, несмотря на повальное бытовое язычество тогдашнего народа. И все люди, занимавшиеся «нехорошей духовной практикой» изгонялись на выселки.
Но потом всё изменилось. После революции церковь начали уничтожать, а вот «нехороших людей» почему-то не тронули. И когда у них появилась возможность, они повалили и в общественную жизнь, и в печать, и на радио с телевидением. Сегодня магия стала привычным фоном нашего бытия. Настолько, что, казалось бы, церковные люди запросто могут со своей проблемой отправиться на приём к экстрасенсу или шаману.
Однажды я собственными глазами видел, как повешенный на шею обыкновенный алюминиевый крестик превратился в подобие раскалённого утюга и прожог человеку кожу. Крестик сорвали, а вот ожог в форме креста так и запечатлелся у человека на груди. Почему-то одним становится не по себе, когда они обнаруживают, что позабыли надеть крестик. Другие же вовсе не в состоянии его носить. Причины здесь исключительно духовные.
Что подвигает людей заниматься всякого рода чертовщиной? Всегда одно и тоже – жажда богатства и желание власти. Хочешь? Получишь! Только помни, за всё приходится платить.
Вспоминаю одного простого рабочего парня, то ли слесаря, то ли токаря. Однажды впечатлившись выступлением какого-то телевизионного чародея, он накупил всякой оккультной литературы и принялся её осваивать. Это только в самом начале пути, ещё до того, как человек превращается в «ведьмака» он рассуждает о желании приносить пользу и послужить человечеству. Но потом, становясь игрушкой в бесовских руках, сам превращается в беса во плоти.
Был я у этого человека дома. Дочка его, девочка лет десяти, погибла прямо на глазах у отца. Переходила дорогу, а он в это время стоял у окошка и видел, как машина насмерть сбивает его ребёнка. Несчастный выбежал на улицу, схватил дочку, прижал к груди и понёс в дом. Положил бездыханное тельце в ванную и принялся отмывать его тёплым душем. После похорон вся семья переехала куда-то в деревню, а этот человек остался, ходил по дому, плакал и выл словно пёс. Тогда-то он и попросил меня прийти к нему домой.
Мы разговорились, и он рассказал, как увлёкся магией. Сперва просто так, для интереса. Но потом его вдруг однажды обидели на работе. А почему бы и не обидеть? Ведь он кто? Простой рабочий. А обидел начальник цеха. И так захотелось парню отомстить! Конечно, он знал, что делать этого нельзя, но уж очень ему захотелось. Разок «отомстил», другой. Понравилось. Зауважал себя человек. Вот он – простой рабочий, а кое-что может. И окружающие заметили, что «Иванов» может. Чураться стали, обходили стороной. Хоть товарищей и потерял, зато в собственных глазах вырос, пусть теперь его боятся.
Дочку свою любимую младшенькую тоже хотел к «чёрному» ремеслу приучить, а та ни в какую. И вот ребёнок погибает. Если поинтересоваться биографиями известных экстрасенсов, то такие примеры гибели их самых близких и самых любимых – отнюдь не редки.  Одно даётся, другое отбирается? Почему? Кто, куда отбирает? Не знаю. Но что касаемо этой конкретной девочки, кстати, я её и отпевал. Сквозь слёзы. Первый отпетый мною ребёнок. Так вот, думаю, её невинную душеньку забрали не просто так, а чтобы «ведьмак» не добился бы таки своего.   
Помню девушку из провинции. Ещё совсем молоденькая, а уже практикующая «ведьма». Разговорились. Спрашиваю, мол, зачем тебе это? Она отвечает – в наших местах с работой плохо, а за способности народ «уважает». Так что для неё «ведьмачество» своего рода социальный лифт. Сколько народу, даже среди моих знакомых, в те же девяностые бросилось на практике изучать оккультизм и эзотерику. И чем кончилось? Многие, даже не осознавая того, превратились всё в тех же ведьм и колдунов. Другие, кого это не так сильно коснулось, не могут носить на себе крест и не в состоянии зайти в православные храмы.
Как правило, я не оставляю без внимания ни один из случаев самоубийства, имевших место на территории нашего прихода. Пытаюсь понять истоки происшедшей трагедии. Нередко встречаюсь с полным подчинением человека некой посторонней силе, завладевшей им без остатка. Кончая с собой не задумываются о том, что творят. «Тайные знания», «посвящение в сонм избранных» - всё это бесовская приманка для людей гордых и самовлюблённых.
Как нам, христианам, относится к таким людям? Разумеется, с любовью. Нужно вспомнить, что мы христиане, хотя бы просто по самому факту крещения. Необходимо идти в храмы и просить у Бога спасения нашим близким, попавшим в такую беду. Помолиться за них святым людям, зажечь рядом с их иконами заздравные свечи. Подавайте за них записки на молебны, и обязательно имя такого родственника или знакомого помечайте словом «заблудший», священник поймёт, что вы имеете ввиду.
Что можно сделать, чтобы вашей сестре защититься от возможных происков её родственницы? Что заказать в церкви, какие почитать молитвы? Давайте вспоминать. Практически каждый из нас в той или иной мере участия присутствовал в храме во время совершения таинства крещения. Помните как крёстные родители, или восприемники, повернувшись лицом на запад «плюют на сатану»? На самом деле плюют. Вот так и нас с вами следует относится ко всем бесовским силам без исключения. Хотя они несомненно существуют и реально очень сильны. Просто Бог куда как более их могущественен. Это мы Его силой презрительно плюём в адрес духовных носителей зла. Но чтобы иметь на это право нужно быть Христовым.
Вспомните, кто мы такие. Мы – христиане! Когда-то вас крестили родители или вы сами потом крестились. Вспоминайте крестильные обеты и идите в храм. Молитва, пост, покаяние. Исповедь в грехах и причащение святых Христовых Таин. Не от случая к случаю, а всю сознательную жизнь. Искренно. Тогда никто не посмеет к вам прикоснуться. Ни одна даже самая сильная ведьма. А живя без Бога, не исполняя Его заповедей, мы обрастаем греховными страстями, и любой, даже самый ничтожный бесёнок имеет власть жонглировать нами точно клоун мячиками в цирке.
Очень надеюсь, Юлия, что вы меня поняли и теперь знаете, как можно помочь вашим близким.
С уважением, священник Александр Дьяченко.   


           Ловец снов

«Здравствуйте, уважаемая редакция!
Я всю жизнь причисляла и причисляю себя к христианству. Я люблю Бога, всегда уповаю на Его милость. Периодически, как позволяет график, стремлюсь в храм. Люблю службы, часто включаю дома аудио-версии, особенно если хочется «вздохнуть поглубже». Вечерами периодически вычитываю вечернее правило. Знаю достаточное количество молитв из основных, всегда с удовольствием их читаю даже по пути на работу, по памяти. Вот с Причастием, увы, получается редко, раз в год. Никогда в жизни себе не позволяла судить священников, просто понимаю, что они тоже люди, да и не мне судить».
Сразу по ходу письма хочу дать совет нашим читателям: не осуждайте священников. Я сам стараюсь придерживаться этого правила. Вы совсем нас не знаете и не знаете какую жизнь ведёт священник, почему совершает те или иные поступки. Чаще всего вы будете ошибаться и вместе с этим грешить.
«Прошлый год для меня был переломный в плане взглядов на православие. Началось всё банально, с собаки. Дело в том, что я помогаю животным. Финансами, кормами и т.д. Помогаю лишь проверенным волонтёрам, сама убедившись в количестве и содержании животных. Дома рощу выводок бездомышей. Собаку и двух котов.
Помимо животных я могу помочь людям. Но с людьми складывается сложнее, думаю, не стоит объяснять причину. В любом случае, я придерживаюсь мнения, что помогу любому, кто будет нуждаться, животное это или человек…
Прошлый год показал мне отношение священства к милосердию. Обычные псы, но разве по-людски пройти мимо, когда живая душа нуждается в помощи? У меня на глазах произошло разделение на тех, кому помогать можно, а мимо кого можно хладнокровно пройти. Я опущу подробности, просто напишу, что собаки были не волонтёрские, а жившие на территории храма с рождения. И при смене настоятеля произошла смена нравов. Это был мой первый взгляд на священство без розовых очков.
В итоге исповедалась в том, что впервые в жизни я осудила священника и по-настоящему решила не заострять на этом внимание. Далее произошли ещё три или четыре случая (один тоже с животными, остальные нет), но факт в том, что с прошлого года я сделала первое умозаключение, что вера и христианство-православие порой могут быть не одним и тем же, а идти параллельно.
Это всё я описала, чтобы вы поняли, что я не просто забежала в храм и поняла, что «все священники – гады, они меня отвратили от церкви». Боже упаси! Люблю храм и продолжаю ходить. Но появилась мысль, что моя вера, любовь к Богу и походы в храм от священника не зависят никак. Он нужен лишь для определённой цели, а если я эту цель не преследую, то и без него обойтись можно.
Теперь про эзотерику. Ни в коем разе не назову себя эзотеричкой. Но могу иногда прибегнуть к каким-либо несложным манипуляциям. Например, положить кошелёк в новолуние на подоконник, дом с солью помыть и т.д. Чего-то серьёзного в виде ритуалов и выкаток яйцами я не могу себе позволить. У меня стоит на этом «блок». Не знаю почему, но не идёт это мне. Один раз с треугольником «поиграла», результата хватило, чтобы больше с ним не экспериментировать.
Опять же стала почитывать астрологические книги. Хотя раньше намеренно их обходила, ибо грех. Впрочем, когда была мелкая, меня очень тянуло к звёздам. Книжка такая замечательная у меня была, «Звёзды и судьбы», очень мне нравилась. А потом вдруг решила, что это грех. По этой же причине намеренно избегаю карт. Даже если дети иногда просят в дурочка сыграть, никогда не соглашаюсь. Кажется, это просто игра, а я уверена, что нельзя, а почему не знаю. Хотя догадываюсь: из-за расшифровки мастей, однажды прочитанной в какой-то книге православной тематики.
Я люблю аффирмации , слушаю трансерфинг . Жить стараюсь по совести, специально никогда не сделаю человеку плохо. Я боюсь сделать людям зло. Мне плохо, если я знаю, что вызываю чью-то зависть и т.д.
Итак, я решила сделать себе оберег в «лёгком варианте» - своего личного «ловца снов». Подошла к делу творчески. Заказала камушек натуральный и вдруг захотелось мне этот оберег под себя «настроить».
Очень кстати нас с мужем позвали в поездку на святой источник. И я подумала: ну а чем будет плохо, если я свою «заготовку» отвезу на место Силы, а как ни крути источник есть место Силы, и окуну его в воду? Так и сделала. Следом по почте пришёл мой камешек, и опять же начитавшись разного, пришла к выводу, что камень – своего рода живой организм, способный накопить в себе чью-то энергию. И взяв камешек, я пошла гулять к реке. Окунула его пару-тройку раз, попросила воду забрать негатив, смыть зло. Дома окончательно всё приладила-склеила и положила оберег на подоконник, потому как сегодня новолуние, а это вполне подходящий способ «включить» своего ловца.
И захотелось мне сделать фотку, такой он у меня красивенький получился, и выложить в соцсеть. Что я и сделала. Помимо обычных лайков за красивое фото, мне спустя час прилетает сообщение от очень дальней родственницы, даже не по моей линии: «Юля, ты в своём уме? Ты же общаешься с бесами!»
Сообщение я удалила, даже не собираясь развивать тему. А потом у меня возник вопрос. Где эта грань между общением с бесами, преступанием заповедей и народными приметами-поверьями? В какой момент я становлюсь богоотступницей и «ведьмой»?
      Я понимаю, что намешала много всего в кучу. Но! Одна ли я мешаю? Насколько все эти, как муж сказал «тантры-мантры» неугодны Богу или считаются отступлением от Него, беря во внимание, что оригинал Книги Книг давно видоизменён? Или все эти попытки взять удачу за хвост в виде совершения определённых манипуляций (соль, яйца, треугольники и т.п.) действительно бесовщина?
Буду благодарна за любое мнение».
                Из письма Юлии

Здравствуйте, Юлия!
Читая ваше письмо, сделал вывод, что вы человек интеллигентный, грамотный, имеющий хорошее образование. Вы пишете, что любите Бога, вычитываете положенное молитвенное правило, и даже, хоть и редко, но все же причащаетесь. Ещё вы любите животных и помогаете волонтёрам. Всё это вас прекрасно характеризует. Но вот в вашей жизни произошло событие, которое изменило ваше отношение к православию. Не знаю, что у вас там произошло, возможно, священник немилосердно прогнал собак, живущих на территории храма.
Юлия, наверно я вас разочарую, но и мы делаем всё, чтобы на территории нашего храма не было ни кошек, ни собак. Всё потому, что кошки норовят пробраться внутрь церковного помещения, чем срывают службу. А собаки делают то, к чему призваны – охраняют хозяйское добро. Лают на людей и даже бросаются на прихожан. Бывало, что и кусали. По этой причине, увы, я не могу поддержать вас в вашем негодовании. Храм не место для бродячих животных.
Для меня немного странен ваш вывод: раз именно этот священник не милосерден к собакам, значит, буду держаться подальше от священников в принципе. Для чего в храме существует священник? Главная наша функция – совершение, в первую очередь, церковных таинств. Если вам нет нужды крестить детей, напутствовать умирающих, отпевать усопших, исповедоваться в грехах, причащаться Святых Христовых Таин, то здесь я с вами согласен, без священника вполне можно обойтись. Протестанты же обходятся.   
Вы пишете, что «любите аффирмации, слушаете трансерфинг». Специально залез в справочники и посмотрел, что это за слова такие. К православию это никакого отношения не имеет. Это уже из области светской психологии. Я очень осторожно отношусь к современной психологии. Если не сказать, что не принимаю её совсем. Для меня существует православная психология, хотя так она обычно не именуется. Называется она – аскетика. Вот где кладезь практического делания по исследованию человеческой души. Знаете, мой личный опыт общения с людьми, имеющими отношение к предмету психология, приводит к выводу, что у очень многих из них имеются собственные неразрешимые комплексы. Занятия психологией — это их попытка в первую очередь разобраться в самих себе. И задаюсь вопросом: как человек с внутренними комплексами может реально помочь другим? Понятно, что такую оценка не распространяется абсолютно на всех, наверняка и среди психологов есть немало весьма достойных профессионалов.
  Кроме того, ещё и в современном нам обществе существует большой запрос на освоение практик подчинения и манипуляции людьми. Меня не удивляет ваш интерес к магическим практикам. Интеллигенция всегда интересовалась спиритизмом и разной прочей чертовщиной. Вспомним хотя бы семейство Рерихов и ту же Блаватскую. Вы очень правильно пишете: «Где эта грань между общением с бесами, преступанием заповедей и народными приметами-поверьями? В какой момент я становлюсь богоотступницей и «ведьмой»?» Раньше я тоже недоумевал: почему в христианской среде, рядом с христианской верой процветает множество всевозможных глупостей, нелепиц, языческих практик?
Само по себе православие как вероучение совершенно. Светлейшие умы в течение веков оттачивали его формулировки, требуя высочайшего нравственного напряжения от тех, кто решает идти по жизни путём веры во Христа.
Но у нас почему-то не принято изучать православие, как изучается любой другой кодекс знаний, системно, с тетрадкой и карандашом в руках. Исследующих Священное Писание вообще единицы. Вот и получается, что люди не знают своей веры, не знают, зачем они ходят в храмы. Идут на службы, даже причащаются, а спроси человека: зачем он это делает? Какую преследует цель? Не ответят. Пугающее невежество.
В Евангелии есть такая история: слепой человек сидит на обочине дороги, по которой идёт Христос. Слепец, узнав о том, Кто в эту минут проходит мимо него закричал. Да так закричал, что переорал галдящую рядом со Спасителем толпу народа. Христос остановился и спрашивает его: «Чего ты хочешь»? Казалось бы, разве не понятно, чего хочет несчастный слепец? Конечно же, исцеления. Но даже саму эту мысль слепой должен осознать, сформулировать и заявить перед Учителем. Так вот и мы должны отчётливо понимать, что мы делаем в храме, что ищем. Юлия, простите, мне кажется, вы тоже этого не представляете. Иначе откуда у вас в голове такой «винегрет» из соблюдаемых вами внешних церковных традиций и языческих практик? Юлия, мой вам совет: чтобы отличать «пшеницу от сорняков» садитесь за книги и начинайте учиться православию. 
Люди не понимают, что Бог есть Личность. Что мы с Ним вступаем в личностное общение. И поступать при этом нужно очень осмотрительно. Вести духовную жизнь, всё равно, что идти по минному полю – оступился, погиб. Заигрывать с чертовщиной нельзя категорически! А вы заигрываете.

Путешествия души

«Здравствуйте, дорогая редакция! Меня зовут Олег, 49 лет, родился и живу в Иркутске. Написать меня подтолкнула небольшая новостная заметка в  вашей газеты, которая называлась «Познакомился с сестрой». Мальчик рассказал, как во время тяжёлой болезни побывал «на небесах», как и я когда-то.

Это произошло 35 лет назад. Кому рассказывал – никто не верил, и я постарался забыть о случившемся. И только в этом году в одной из книг случайно нашёл объяснение этому феномену. Но обо всём по порядку.
В детстве я постоянно болел ангинами. Считалось, что у меня слабые гланды, и врачи предлагали удалить их. Но мама долго не соглашалась, потому что очень боялась за меня. Сама она из детдома, жизнь её была очень тяжёлой, поэтому я, единственный сын, был для неё светом в окне. Мой отец был суровым человеком, много работал, и я не помню о нём почти ничего. Он умер, когда я ещё учился в школе.
Тяготы жизни и мои постоянные болезни довели маму до отчаяния, и когда мне исполнилось 14 лет, она согласилась на операцию. Её в то время делали под общим наркозом, хотя в настоящее время применяется местная анестезия. А я был аллергиком, видимо это и стало основной причиной случившегося.
Последнее, что я помню до операции, – яркий свет операционных ламп. И вдруг ударил ещё более сильный и горячий свет, который ослепил меня даже через сомкнутые ресницы.
А потом я увидел себя со стороны, но это нисколько меня не удивило. Зато хорошо помню своё любопытство. Врач и медсестра были заняты моим телом, а я, будто став невидимкой, наблюдал за ними со стороны. Казалось, что стены стали прозрачными, так как одновременно я видел и маму, которая сидела в коридоре.
Помню ощущение спокойствия, я точно понимал, что вскоре моё парение закончится, операция завершится успешно, я проснусь. А пока решил порезвиться – осмотрелся по сторонам, поднялся выше. Чем выше я поднимался, чем меньше казались врачи внизу, тем шире я видел город: сквер Кирова, реку Ангару, железную дорогу на другом берегу. И тем сильнее ощущал ласковое тепло сверху. Оно казалось настолько сильным и приятным, что я потерял интерес к окрестностям и потянулся вверх, к свету.
И вот наконец-то я дома, где не был несколько лет, но легко узнаю это место. Все рады мне, окружают меня любовью и улыбками. Всё это так пронзительно приятно, что я бы заплакал, если бы мог. Но слёз нет, как нет и всего остального. Я ещё чувствовал свои руки и ноги, своё тело, лёгкое как пушинка, но почему-то не видел их.
Я увидел отца, потом бабушку и деда, и купался в их объятиях. Потом я увидел самого себя.

Это действительно я или какая-то часть меня самого? Не брат-близнец, не двойник, а я сам. Я вижу себя будто в зеркале, и двигаюсь туда. И тут же сливаюсь со своим отражением и становлюсь с ним единым целым.
Это трудно объяснить, и когда я раньше пытался рассказывать об этом, то в этот самый момент встречал недоверчивую ухмылку, и моментально замыкался. Но всё-таки я расскажу всё до конца.
В момент слияния с самим собой меня озаряет вспышка, я вспоминаю всё и начинаю понимать происходящее. На самом деле я, как и все остальные, живу в том, другом мире. Там мой настоящий дом. А в физическом теле только небольшая часть меня. Истинный смысл моего существования гораздо шире, чем я думал. Душа воплощается в физическое тело только на время, после чего она раз за разом становится всё мудрее. Это как ролевая игра. Ты надел костюм актёра и играешь на сцене свою роль. Кончился спектакль – ты снимаешь костюм и идёшь домой.
Жизнь в физическом теле подобна игре. Иногда она трудна и полна житейских тягот, но в этом-то и интерес. Безоблачное и бестелесное существование в том другом мире – оно бесконечно, там нет времени, и это скучно. Поэтому души, как их принято называть, воплощаются в физическом теле, чтобы испытать новые ощущения и приобрести новый опыт. Чем тяжелее их земная жизнь, тем интереснее для них эта игра. И все мы, все души – дети одного Творца, независимо от цвета кожи, вероисповедания и традиций. Только здесь, на Земле, мы разные. А там мы все одинаковы и отличаемся друг от друга только накопленным опытом и количеством физических земных воплощений.
Часто слышу жалобы, что Господу неведомо милосердие, Он якобы не слышит молитв, не утешает от страданий, отвернулся от нас, а потому Его ругают или не верят в Него. А на самом деле Богу всё равно, верите вы в него или нет. Пройдёт короткий срок земной жизни, и вы снова окажетесь дома, под его тёплым любящим взором. Тяжёлые жизненные испытания даёт вам не Он, а вы сами. Вы сами выбрали для себя этот путь, сами выбрали младенца, в теле которого вам предстояло родиться. Испытания и страдания земной жизни дают самое главное: мудрость и опыт. Погибнет тело, но не погибнет душа. Она станет ещё мудрее и светлее, и обязательно вернётся домой, где её снова будут окружать любимые родственные души.

Но я отвлёкся. Всё, что я только что написал, открылось мне за доли секунды. Я понял истину, но вдруг «выпал обратно».
Обратный процесс был очень грубым и шокирующим, словно я спящим упал в ледяную воду. Ужас и сожаление охватили меня, но сопротивляться я не мог, и уже через секунду снова увидел маму, больницу и врачей. И вот я уже лежу на операционном столе. Лежу и рыдаю безутешно, в голос, с подвываниями и всхлипами. Я просто захлёбываюсь слезами. Врачи удивлённо переглядываются и делаю мне укол, а мне не до них. Ведь я в один момент снова лишился всего, остался один-одинёшенек.
Следующие сутки, уже в палате, я улыбаюсь маме и размышляю о произошедшем. Понимаю, что должен жить дальше, заботиться о ней. Мне всего 14 лет, и я никак не изменился. Но одно изменилось точно: я теперь знаю, что когда эта жизнь закончится, я снова вернусь домой.
Я знаю и помню очень много информации из того мира и могу рассказывать об этом часами. Но после выписки из больницы постарался не думать об этом. Нелегко обладать информацией, которой невозможно поделиться с кем-то ещё. Друзья мне не верили, и я понял, что никто другой тоже не поверит. Поэтому следующие годы я молчал и жил обычной жизнью.
Женился, вырастил двоих детей, развёлся по обоюдному согласию, и через пару лет снова женился. Жить старался праведно, не нарушая библейских заповедей. Жена считает меня идеальным мужчиной и часто называет ангелом. Мне действительно всегда везёт, как и всем, кто меня окружает. У нас с женой прекрасные дети, уже есть одна внучка, у всех нас отличное здоровье, я люблю жизнь и наслаждаюсь ею, ценю каждый её миг. Я живу так, как требует моя душа. Веду вместе с женой успешный бизнес, немалую часть прибыли трачу на благотворительность. Хорошо знаю, как зарабатывать деньги, и они будто сами плывут в мои руки. Причём деньги нисколько не портят меня, потому что они не цель, а средство для достижения наших целей.
Ко мне часто обращаются за советом, поскольку все считают меня мудрым и старым, хотя мне всего 49 лет. Мы живём с женой душа в душу, и наша жизнь совершенно безоблачна. Чтобы не вызывать зависть окружающих, живём несколько уединённо, никак не афишируя себя и свои многочисленные добрые дела, публичность нам не нужна.
Думаю, что наша жизнь так успешна и счастлива именно потому, что я знаю, как нужно жить, как поступать в том или ином случае. В отличие от всех остальных людей, я, помимо своего жизненного опыта, обладаю ещё и опытом предков. Не дедов и прадедов, как принято думать, а опытом моих собственных предыдущих жизней. Этот опыт невозможно передать другим людям, я не могу поделиться им с кем-либо – меня просто сочтут сумасшедшим. Поэтому я не хочу убеждать или поучать кого-то, а просто рассказал то, что посчитал нужным.

Хочу только добавить, что ни одна вера и ни одна религия на Земле не являются истинными. Все они весьма далеки от истины, но это совершенно неважно. Как я уже говорил, Господу всё равно, верите вы в Него или нет, и Ему всё равно, как вы Его называете. Основные истины – «не убей», «не укради» и так далее – они вне религий и едины для всех. Создатель всегда рядом со мной и с каждым из нас, Он всегда поможет и подскажет. Только не все умеют это слышать.
Если ваша жизнь полна тягот и страданий, нужно попытаться осознать, что жизнь – это игра, постановка. Вы играете свою роль по определённому сценарию. Возможно, этот сценарий печален и тяжёл. Но рано или поздно он закончится, не надо этого бояться. Люди боятся смерти чаще всего потому, что их пугает неизвестность, или им страшно навсегда расстаться с любимыми и близкими людьми. На самом деле вы с ними не расставались и не расстанетесь впредь. Там, в другом мире, вы с ними по-прежнему вместе, а здесь, на Земле, частички ваших душ играют свои роли и учатся на своих ошибках.
В этом году я узнал, что не один обладаю этим знанием. Это невероятно обрадовало меня и подтвердило, что я в здравом уме. Один человек посвятил свою жизнь изучению этих вопросов и даже написал книгу. Я читал её и убеждался, что всё происшедшее со мной – не вымысел и не причуды моего больного воображения, как мне когда-то сказал один товарищ. Только этот учёный посвятил исследованиям всю свою жизнь, а мне информация была дана за какие-то доли секунды. Книга называется «Путешествия души», автор Майкл Ньютон. Я не имею к ней никакого отношения, могу только посоветовать её широкому кругу читателей, потому что в ней есть ответы практически на все вопросы. Особенно она была бы полезна людям, которые тяжело переживают смерть близких, или сами тяжело больны и их страшит неизвестность. Письма от таких людей я часто встречаю в «Моей Семье», и мне очень хочется помочь им.
С огромным уважением читаю рассказы священника Александра Дьяченко. Для меня он как путеводитель, как учитель на земном пути. В одном только наши взгляды отличаются. Для отца Александра иноверцы чужды, он проводит чёткую грань между церковными и нецерковными людьми. Он, безусловно, относится к ним с терпимостью и всегда соглашается прийти на помощь, чтобы попытаться обратить людей в свою веру. Он твёрдо уверен, что неправославные люди никогда не смогут прийти к Богу, что Бог – не для них. И поэтому он делает всё возможное, чтобы привести человека к своей вере, спасти его душу. Низкий ему поклон за эти дела, которые и являются предназначением его души, это выбранный им путь! Однако мир, созданный Творцом, гораздо шире, чем любая отдельно взятая вера.
Безусловно, большинство читателей не поверит моему рассказу, и это нормально. Я этого и не жду, потому что чужой опыт – это вовсе не опыт. Каждый должен сам пройти свой путь. Независимо от веры, все человеческие пути параллельны, все они в конце концов приведут нас домой, к Творцу, создавшему наши бессмертные души.
С уважением, Олег».

Здравствуйте, Олег!
Прочитал ваше письмо. В своё время по какой-то причине я не дал на него комментарий, и оно и не было опубликовано в газете. За что и приношу вам свои извинения. Само письмо затерялось среди других документов, я обнаружил его случайно. А поскольку поднятая вами тема важная и не простая, то решил по этому вопросу представить свою собственную точку зрения. Потому давайте считать, что это такая наша с вами дружеская переписка. Просто по-другому ответить вам у меня уже не получится.
Вы описываете свой детский опыт состояния, которое по всей видимости можно определить, как клиническая смерть. Хотя на сто процентов утверждать, что вы пережили именно клиническую смерть, не берусь, поскольку я не медик. Кроме того, поскольку вам в тот момент были введены сильнодействующие лекарственные препараты, вводящие вас в бессознательное состояние, то опять-таки допустить, что вы были именно «там», в каком-то духовном мире, можно только условно.
Вам было хорошо, вы встретили «там» самого себя и своих ранее умерших близких. В результате, как вы утверждаете, вам открылась истина и подлинный смысл человеческого бытия. Вы рассказываете о некоем Творце, которому мы и наша жизнь здесь на земле совершенно безразличны. Он есть свет, и мы, проживая очередную жизнь на земле возвращаемся назад к этому свету с одной единственной задачей – воплотиться вновь, выбрав самостоятельно подходящего младенчика из числа тех, кто вскоре должны будут родиться. А жизнь – это только очередное приключение, познание и приобретение опыта. Душа, находящаяся в мире душ существует вне времени и там она испытывает скуку и всякий раз для неё воплощение в теле ещё и способ развлечься.
С удивлением обнаруживаю, что у вашего Творца нет воздаяния. Извините, но даже у тех цивилизаций, что придерживаются идеи реинкарнации существует понятие кармического воздаяния. А на сам процесс постоянных перевоплощений они смотрят совсем не как на приключение. Основная цель буддийских подвижников – освободиться, вырваться из процесса реинкарнации и раствориться в нирване. Кстати, и упоминаемый вами Ньютон, если и говорит о последствиях для души, творившей зло во время земной жизни, то всё больше как о её переформатировании. А уж если душу там и наказывают, то лишь одиночеством сроком до тысячи земных лет. Простите, но мне непонятно, как вечность может соотносится с земным временем?   
Двадцатый век – эпоха небывалого возрождения интереса к древним восточным религиям, исповедующих идею реинкарнации. В Америке, Европе, начиная с шестидесятых годов, да и у нас в России с опозданием на тридцать лет появилось множество так называемых «кришнаитов». Почему я говорю «так называемых»? Потому что природные подлинные кришнаиты из Индии современных европейских и американских кришнаитов за таковых не считают и даже, как я слышал, не допускают к своим святыням. В их понимании кришнаитом можно только родиться, но стать кришнаитом человеку другой традиции и иной культуры невозможно. 
Человек, живущий в окружении удобств современного мира, путешествующий в поисках всего нового, интересного и приносящего удовольствие, и на реинкарнацию смотрят не более как на приключение. Смерти нет! Я буду жить в вечном движении от приключения е приключению. Не случайно в среде сектоведов даже появился свой термин, определяющий сам дух подобного явления – «карма-кола».
Поэтому и не подпускают к себе индийские кришнаиты их фальшивых собратьев, как и подлинные буддисты не признают «буддийских монахов» из какой-нибудь из Дании или Норвегии.
Певец Баста с товарищами поют песню под названием «Сансара». Хорошая песня, мне нравится, но к подлинной сансаре это не имеет никакого отношения. Потому как по закону кармы совсем не факт, что негодяй вновь возродится в человеческом образе, родиться можно и баобабом, как пел незабвенный Владимир Семёнович Высоцкий.
Ещё, не знаю, как вы, Олег, но лично я обратил внимание вот на что. Если  вдруг слышишь, как кто-то вспоминает о своих прошлых жизнях, так и рассказывают, что когда-то там в прошлом, предположим, она, была непременно или Нефертити, или императрицей Екатериной Великой, а он – так обязательно Юлием Цезарем, а то и Наполеоном. О бывших крепостных крестьянах или о чёрных рабах с хлопковых плантаций почему-то никто предпочитает не вспоминать. С одной стороны, всё это очень смахивает на сумасшедший дом, а с другой - на переразвитое тщеславие.
О себе вы отзываетесь как о человеке очень достойном. Простите, но даже я, священник, не дерзну назвать себя «ангелом», хотя Священное Писание определяет нас таковыми по положению. В том же Апокалипсисе Бог так и говорит апостолу Иоанну: «А ангелу Сардийской (или какой-то другой) церкви передай…» Пускай это и в переносном смысле, но всё-таки. Звучит хорошо, а со стороны посмотришь на свои мысли, слова, поступки и плакать хочется.
У вас и с деньгами всё в порядке. Для меня это проблема, храм преогромный, ещё и в селе.  Каждый год что-то надо ремонтировать, вот и ломаешь голову. У вас есть деньги, а у меня, считай, что их нет. А всё почему? Да потому, что вы человек правильный, а у правильного человека всегда есть деньги. Кстати, наличие денег - важнейшее отличие человека праведного от всех остальных. Это и у современных протестантов, и у тех же древних фарисеев в Израиле.
В своём письме вы ссылаетесь на книгу Майкла Ньютона. Знаете, я честно прослушал несколько глав из этой книги, в которой автор сообщает читателям не только подробнейшие сведения о загробном существовании душ, но и о мироустройстве в целом. Скромный американский психолог, с помощью гипноза помогающий пациентам «вспомнить» их прошлые жизни. Я не могу сказать чего-либо дурного в адрес этого человека, да и задачи у меня такой нет. Просто мы с вами не знаем, ни что такое гипноз, ни что такое сон, ни даже что такое клиническая смерть. Ведь даже если человек и побывал где-то за гранью жизни, то был он там очень непродолжительное время, от минуты-другой до нескольких десятков секунд. А потом он возвращался к жизни.
У нашего епархиального духовника отца Андрея Устюжанина его мама Клавдия Устюжанина умерла и находилась в таком состоянии почти трое суток. Когда же её вернули к жизни, то рассказывала она не о том, как в прошлой жизни была женой фараона, а о том, что за эти три дня она побывала и в раю, и во аде. Простая малограмотная продавщица, прежде никогда даже не думавшая о Боге, после своего «воскрешения» становится одной из самых ярких миссионеров из народа, до последнего своего дня проповедовавшая о Боге и о жизни вечной.
Ещё я знаю, как могут бесы потешаться над доверчивыми людьми. В своих рассказах я описываю такие случаи, и поверьте «крутить» они могут так, что несчастная жертва не в состоянии отличать реальность от их выдумок. Вполне допускаю, что и Майкл Ньютон человек светский, вряд ли искушённый в том, что такое духовная брань, мог стать таким же объектом насмешек со стороны существ инфернальных.
Что касается православия, то ни в какие путешествия души от одного тела к другому нами не признаётся. «Человек должен умереть, а потом суд». Две тысячи лет христианство вбирало в себя подвижнический опыт людей, посвятивших жизнь практическому духовному деланию. Из глубины веков до нас дошли рукописи, написанные этими людьми. Вот они на самом деле имели прижизненный опыт общения с «тем» миром, хотя такой цели они перед собой и не ставили. Потому как приходит это само собой. Для кого-то из них делом обычным было задать вопрос человеческому черепу, валяющемуся в песках пустыни о том кому он принадлежал, и где в данный момент пребывает душа его владельца, и череп «давал» ответ. Они возвращали к жизни умерших, изгоняли из людей бесов, как апостол Павел возносились вплоть до «третьего неба». Мы сегодняшние даже понятия не имеем что это такое и можем только предполагать, а они были и слышали слова, которые невозможно передать нашим человеческим языком.
И никто из них никогда не заявлял о реинкарнации. Наоборот, все как один они предупреждали об ответственности жизни здесь на земле и о посмертном воздаянии за прожитую нами жизнь.
Олег, вы произносите добрые слова в мой адрес, и в тоже вы критикуете меня за приверженность к моей вере во Христа. Определяя, что любая вера далека от истинного понимания сути всего происходящего. Критикуя не замечаете, как сами же и создаёте свою собственную новую религию. Потому что с латыни религия – это и есть «связь» человека с объектом или субъектом его поклонения.
Знаете, я не собираюсь вас спасать и перетягивать из вашей веры в свою. Занятие это пустое и неблагодарное. Чтобы человек поверил Христу его не нужно убеждать. Он сам должен до этого дорасти. И здесь для всех нас совсем нелишне прозвучат слова одного известного литературного героя: «Жизнь человеку даётся один раз, и прожить её нужно так, чтобы не было потом мучительно больно за бесцельно прожитые годы».

                С уважением, священник Александр Дьяченко       
            
         

Хульные помыслы

«Здравствуйте, уважаемые и любимые сотрудники газеты! Дай вам Бог крепкого здоровья, оптимизма, веры, надежды, любви. Простите великодушно, но я очень прошу передать моё письмо протоиерею Александру Дьяченко. Надеюсь, он поможет разобраться в том, что со мной происходит, и поможет мне.
Мне скоро 66. Я страдаю параноидальной шизофренией вот уже сорок лет. А в последние годы ко мне приходят навязчивые мысли, часто непристойного характера. Например: «Иисус – дерьмо», «проклятое Рождество», «диавол, помилуй», «слава сатане» и так далее. Всё это меня очень удручает, вводит в уныние, навевает тоску и отчаяние. Иерей Георгий, который исповедует меня полтора года, утверждает, что это состояние пройдёт, однако оно длится вот уже больше года, каждый день. Где-то я прочла, что бывают мысли от Бога, а бывают и от дьявола.
Из-за моей болезни у меня только две здоровых приятельницы, остальные все психически больные. У меня есть подруга, к которой тоже приходят навязчивые мысли, которые мы называем нечистыми.
Навязчивые мысли начали приходить после соборования. Священник что-то долго читал, мы держали в руках зажжённые свечи. Потом он нас помазал, а после соборования пожелал здравия душевного и телесного. Освящённое масло я принесла домой. Перед сном не выпила снотворное. Я подумала, что здорова, так зачем пить лекарства? Легла спать и быстро уснула.
Утром встала как обычно, провела день нормально, а ночью не могла сомкнуть глаз. Вскоре начали приходить непристойные мысли: я перечисляла все нецензурные слова и не могла их подавить в себе. Но после перечисления бранных слов мысли отступали. Кроме того в голове постоянно вертелось «ха-ха-ха», «хе-хе-хе», «ху-ху-ху» – я принимала это за торжествующие выкрики демонов.
Почему-то многие считают, что такие как мы – это позор, что мы опасны и даже можем убить кого-нибудь. Так думают даже некоторые врачи. Хотя на самом деле мы просто несчастные люди, мучающиеся непрерывно. Врагу не пожелаешь того, что мы испытываем каждый день. Да, мы принимаем лекарства, но имеют многочисленные побочные действия вплоть до смертельного исхода…
И ещё меня беспокоит такая тема. В Евангелии сказано, что после изгнания из бесноватого злой дух бродит по безводным местам, и не найдя покоя, возвращается туда, откуда вышел, и находит это место чисто выметенным. Тогда бес берёт с собой семеро духов злейших себя и снова занимает прежнее место и бывает хуже, чем было поначалу.
Батюшка, что мне делать? Действительно ли моё состояние имеет духовную природу? Как мне избавиться от него? Очень боюсь, что в последние минуты моей жизни на ум будут приходить не слова молитв, а навязчивые греховные мысли. Где же я тогда буду находиться с таким «багажом» после смерти? Но думаю, я не одинока в своей беде. Однако кто меня утешит»?
Из письма Светланы Юрьевны, г. Киров

Здравствуйте, Светлана Юрьевна!
Читаю ваше письмо и очень вам сочувствую. Прожить жизнь с такой болезнью, как у вас, находить силы просто чтобы общаться с людьми, да ещё приходить в храм молиться, в моих глазах это исповедничество. К нам в деревню на летнее время приезжает одна женщина, как и вы она страдает психическим заболеванием, и так же, как вас её донимают навязчивые помыслы. Поэтому у меня есть некоторый опыт понимания этого вопроса, но, подчёркиваю, только понимание, не более того. Скажу больше, я вообще сомневаюсь, что кто-нибудь сегодня даст вам исчерпывающий ответ. Поэтому комментируя ваше письмо, для начала, хотел бы в принципе поговорить о таком явлении как «хульные помыслы». Разумеется, в своих рассуждениях, я основываюсь на опыт святых подвижников. А вообще, эта тема насущна для любого человека, вставшего на путь молитвы и поста. В данном случае я имею ввиду христиан, подчеркну, конкретно православных. 
В любом случае, тот, кто пока ещё не молится Богу, кто не задумывается над своим внутренним нравственным состоянием, не исповедуется, не причащается святых Таин, для такого человека этой проблемы по определению, существовать не может. Находясь вне духовной практики, он не вступает в общение ни с Небом, ни с бездной.  Для духовного мира он просто не существует.   
 Буду говорить образно. Когда человек начинает молиться Богу, тогда его голос начинает быть слышимым. Тогда Небо отвечает на его молитву. Но как только человек пошёл по направлению к Богу, бездна начинает волноваться. Все мы, потомки Адама, через грехопадение подчинились дьяволу, потому рождаясь в эту земную жизнь уже без остатка принадлежим князю мира сего. И вдруг тот, кто принадлежит тьме, начинает движение к Свету. Тревога, переполох. И как результат – усиленная борьба за душу. В том числе и через запугивание человека.
Давайте разберём на вашем примере, Светлана Юрьевна. Вы приняли участие в таинстве соборования. Это одно из семи таинств православной Церкви. В таинстве вы получили благодатное воздействие на вас Духа Святого. Кроме того, вы уже полтора года бываете на службах, исповедуетесь и, как я понимаю, причащаетесь Тела и Крови Христовой. Этим вы раздражаете злое начало, и оно даёт о себе знать. Смотрите, как они действуют. То, что свято для любого христианина превращается ими в объект не просто насмешек, а самого гнусного издевательства. Сами-то вы так не думаете, ничего подобного вам и в голову не придёт, а вам вбрасывают и вбрасывают. Причем, посмотрите в какой момент -  когда вы встаёте на молитву. Я встречался с таким явлением, как у людей психически совершенно здоровых, так и у людей больных. Враг всегда действует одинаково. Его задача – убедить вас, что вся эта мерзость, это ваши собственные мысли. Это вы сами так думаете, сами это произносите у себя в голове.
Светлана Юрьевна, это не так. Это не ваши мысли и не ваши слова. Их вам навязывают исподтишка, сами прячутся и радуются вашему страданию. Так вот, первое: успокойтесь. Это не ваше. И вашим никогда не было. Далее продолжая тему воспользуюсь подборкой цитат из статьи православного автора Ольги Рожнёвой, и расскажу, как обо всём этом мыслили преподобные отцы Оптиной пустыни.
Давайте послушаем что по этому поводу говорит современный нам святой, преподобный старец Варсонофий, утешая и успокаивая людей, которых враг изводит хульными помыслами: 
 «Разве может тот, кто верует в Бога, любит Его, надеется на Него, – мыслить хулу на Него? Очевидно, не его это мысли, а нашептываются они врагом нашего спасения, которому выгоднее всего, чтобы человек впал в отчаяние, счел себя отпавшим от Бога, – тогда весь он в руках дьявола».
      Вы пишите о помыслах чисто оскорбительных для верующего христианина, но помыслы могут разными. В том числе – это мысли о сомнении вообще в существовании Бога. Людям от церкви далёким внушается, что все священники хотят от них только одного – обмануть и облапошить. Начнёте ходить в храм мысль о всех священниках в купе исчезнет, но появятся мысли, осуждающие конкретного священника. Это обычное дело. Так действует враг.
     Один из самых известных отцов той же Оптиной пустыни преподобный Амвросий объяснял:
      «Брань неверия и сомнения относится к хульным помыслам и считается наравне с оными. Поэтому не огорчайся очень этою бранью, хотя она не легка, а тяжела. А лучше в благодушии старайся презирать вражеские помыслы сомнения и неверия, имея в виду одно: никого не судить и не осуждать».
      Тот же преподобный архимандрит Варсонофий очень красочно описал нашествие хульных помыслов, сравнивая их с ругательствами пьяного прохожего, который встречается по дороге:
     «Еще так спрошу. Идете Вы по дороге. Навстречу попадается пьяный мужик, который извергает страшнейшие ругательства. Что Вам сделать нужно? Поскорее пробежать мимо, стараясь не слышать того, что он говорит. Если что-нибудь у Вас, помимо Вашей воли, осталось в памяти, будет ли Вас за это судить Бог как за Вашу хулу? Нет, не будет.
      Иное было бы дело, если бы Вы подошли к этому пьяному и стали бы ему говорить: “Вот хорошо; ну, скажи еще что-нибудь, а теперь вот это…» – обнялись бы и пошли с ним вместе, наслаждаясь тем, что он говорит. В этом случае Вы были бы осуждены вместе с ним.
      Так и с помыслами: если Вы стараетесь гнать их от себя, знайте, что Вы не отвечаете за то, что они появились у Вас, Вы ошибочно приписываете их себе, но они не Ваши, а внушаются Вам врагом. Только когда Вы добровольно останавливаетесь на дурной мысли и Вам она доставляет удовольствие, тогда Вы виноваты и должны каяться в грехе этом».
      Светлана Юрьевна, отвечая на ваш вопрос о хульных помыслах, я надеюсь, что ссылки на высказывания святых убедили вас не переживать так сильно о мучающих вас помыслах. Во всяком случае теперь вы понимаете, что всё это чужое, и вам отвечать за чужие провокации, что ведутся у вас за спиной не придётся. Виновной себя ни в чём не считайте. В вашем положении такие мысли недопустимы. Интересно другое – как противостоять такому бесчинству.
      Давайте вместе с оптинскими старцами исследовать причины появления хульных помыслов. Думаю, природа их идентична, как у людей психически больных, так и у остальных. Единственную поправку я хотел бы сделать на то, что больной человек, как пишут в специальной литературе, может иметь слуховые и видовые галлюцинации, которые вызываются самой болезнью. В вашем случае я не могу утверждать однозначно, поскольку не являюсь врачом психиатром.
     Итак, оптинские старцы подробно объясняют в чем причина появления хульных помыслов и как с ними бороться. Преподобный Макарий пояснял, что эти помыслы попускаются за наше превозношение, гордость, высокое мнение о себе:
      «Но помыслы сии, хотя не суть грех, но, попущением Божиим, находят от врага за возношение наше, за мнение о себе… и за осуждение ближних».
      Эту же мысль продолжает и преподобный Амвросий:
      «Хульные помыслы известно за что борют: за возношение и за осуждение. Смирись, не думай о себе, что ты лучше других, не зазирай никого, а себя за согрешения и поползновения укоряй, то и хульные помыслы утихнут. Впрочем, во всяком случае не смущайся; невольные хульные помыслы святые отцы не считают грехом, а их причины – грех».
      «Ты не можешь сознавать себя грешнее и хуже других. Чувство это явно горделивое, от которого и рождаются и укрепляются хульные помыслы и хульные глаголы, как свидетельствует святой Лествичник, говоря: “Корень хулы есть гордость”».
      Как видим, бесы паразитируют на наших грехах. Основная для них питательная почва - это наше самопревозношение, гордыня, слишком высокое мнение о себе. С другой стороны, нужно иметь ввиду - бесы не действуют на человека без Божьего на то попущения. Выходит, что хульные помыслы для нас являются одновременно и наказанием за гордыню, и одновременно маркером нашего реального духовного состояния. Может, просто мысль о том, что всё, после таинства соборования я исцелилась, потому не стану принимать лекарственные препараты, и подтолкнула к тому, что помыслы появились.
      Что делать, чтобы освобождаться от помыслов? Давайте снова послушаем святых отцов из той же Оптиной пустыни. Преподобный Макарий учил, что освобождение от таких помыслов человек получит, если смирится, покается и удержится от осуждения:
      «Когда человек, познав в этом свои грехи, смирится и не станет осуждать других, а принесет о сем покаяние, то получает от них освобождение».
      Старец Амвросий:
     «Если придут хульные помыслы и осуждающие других, то укоряй себя в гордости и не обращай на них никакого внимания». «Помыслами хульными не смущайтесь, а только укоряйте себя в это время за горделивое расположение души и за осуждение других».
      Святитель Димитрий Ростовский:
      «Вот что говорят святые и богомудрые Отцы для ободрения и успокоения смущающихся борющими их помышлениями. Они также нам говорят, что дурные и хульные мысли рождаются от гордости, от презрения и осуждения ближних, от клеветания, гнева и раздражительности. Поэтому советуют не гордиться, а быть смиренными и простыми, не клеветать, осуждать, не пытаться испытывать того, что выше нашего понимания, а повиноваться вере, которой учит вера наша и остерегаться гнева, осуждения ближнего и раздражительности».
И ещё -  человеку невозможно победить нечистых духов собственными силами. Бесы сильнее человека. Побеждаем только с помощью Божией.
Обычно тем, кто страдает такого рода наваждениями, рекомендуется регулярно исповедоваться в том, что вас посещают хульные помыслы.  Исповедь –  важное церковное таинство. Для верующего человека это первейшая защита от бесовских проделок. Главное условие – на исповеди не лукавить перед самим собой, не обелять себя и не осуждать других. Осуждая других, сами теряем благодать Божию. 
Ещё совет – никогда не вступайте в диалог с источником хульных помыслов, не доказывайте ему ничего и не спорьте с ним. Как спорить и доказывать тому, кто наговаривает на вас и лжёт о вас. Он всё прекрасно понимает, но оболгать вас и посеять в вашей душе чувство отчаяния – это и есть его главная цель. Диавола потому и называют – отцом лжи. Чем больше к ним внимания, тем они сильнее, чем меньше – тем они слабее.
 Читайте Священное Писание. Глаголы Святого Духа просвещают ум и прогоняют нечистые мысли. Особенно сильно опаляет бесов чтение Псалтири. Чаще накладывайте на себя крестное знамение. И если есть силы, совершайте некоторое количество поклонов.
      На опыте моей знакомой, которая, как и вы, много лет страдает схожим психическим заболеванием, могу сказать, что она исповедуется не реже раза в неделю, и так же часто причащается. Если человек причащается не реже, чем раз в неделю, тогда и постится он так же, как и священник – лишь по средам и пятницам. Участие в длительных постах вам нужно обязательно оговаривать с лечащим врачом. Так же постясь не прекращайте приём лекарственных препаратов.
      Ещё одно действенное средство – постоянно пользуйтесь святой водой.  Употребляйте её постоянно. С той же святой водой регулярно обходите свой дом
и кропите его изнутри. Место, где человек живёт и молится, должно освящаться. Окропляя жилище читайте молитву «Отче наш» или, хотя бы – «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». 
      Продолжайте молиться обычным молитвенным правилом, а при появлении помыслов митрополит Псковский Тихон (Шевкунов) советует произносить такую несложную молитву: «Прилоги твои на главу твою, враже (враг)! Матерь Божья, помоги мне»! 
Господь попускает бесам нападать на человека соразмерно его силам и не дает искушать его сверх меры. При этом Господь готов прийти на помощь человеку по первому зову.
Светлана Юрьевна, думаю, вам, как человеку уже много лет наблюдающегося у врача психиатра важно обговаривать с лечащим врачом разного рода удручающие вас навязчивые состояния, чтобы лучше понимать природу их происхождения и способы устранения. В любом случае, даже если навязчивые состояния являются следствием органического поражения нервной системы, участие в церковных таинствах, святая вода, молитвы несомненно окажут на вас самое благотворное воздействие.

С уважением, священник Александр Дьяченко

           Дорогой в бездну
 
          «Здравствуйте, уважаемая редакция! Всегда читаю рубрику «Небо и земля», вникаю в советы священника. А сейчас мне самой нужна помощь отца Александра.
В моей семье происходит что-то неладное. Началось это два с половиной года назад. Муж стал сначала видеть всякие картинки, святых – Николая Чудотворца, Божью Матерь, сущностей, которые прилипают к людям, демонов. Начал обращаться ко всем за советом, решил, что сходит с ума. Одна женщина, которая практиковала Тета-Хилинг – особый метод, позволяющий путем пребывания в определенном медитативном состоянии очищаться на эмоциональном, духовном и физическом уровнях – свела его с ясновидящим. И тот сказал мужу, что его удел – лечить людей, а святые ему будут подсказывать, как это нужно делать. Мол, поэтому его и выдавливают из социума, чтобы он научился этому, и супруг будет жить до девяноста лет.
В свое время свекрови кто-то предсказал, что один из её детей умрет в возрасте пятидесяти трёх лет, а так как его старший брат уже перешагнул этот рубеж, муж решил, что это касается его лично. Его отец тоже после пятидесяти лет стал заниматься лечением людей: видел образы, всякие картинки. Двоюродный брат обладал такими же способностями, но лечением не занимался. Сейчас в живых нет ни двоюродного брата, ни свёкра, ни свекрови. Хотя свекровь не верила в силу лечения свёкра. Но моего мужа убедили «знающие люди» заняться лечением людей, и он стал этим заниматься. И последние полтора года стали для меня просто кошмаром…
Мужу якобы показывают картинки, где я ему изменяю, Но как ему могут показывать мои измены, если я не грешила этим никогда. Мы венчаны, оба крещёные и дети тоже. Но это не самое страшное.
Старший сын стал совсем другим человеком, из всегда улыбающегося, доверчивого, домашнего молодого человека начал превращаться в неизвестно кого. Сын не пьет, не курит, по кабакам и девчонкам не бегает, учился всегда хорошо, была хорошая работа. Ушел с этой работы, устроился на другую, через восемь месяцев уволился, пытался устроиться на новое место. Бесполезно, он просто физически не справляется с нагрузкой и ему всякий раз приходится писать заявление об увольнении. Стал плохо соображать, даже таблицу умножения забыл. Пришлось обследоваться, но никаких изменений не обнаружили. А полгода назад пришлось обратиться к психиатру, поскольку сын стал агрессивен. Он тоже слышит голоса, стали появляться мысли, что не хочет жить».
Здесь снова хочу обратить внимание читателей на явно просматриваемую закономерность, повторяющуюся в письмах. Если человек стал активно заниматься «чертовщиной», то или у него или у кого-то из членов семьи начинают появляться мысли о самоубийстве. Казалось бы, вот, это же ваш субъект, послушное исполнительное орудие. Нет, этого мало, нужно довести человека до самого страшного и тащить в ад его самого, или его близких.
«Когда у него случился приступ, где он кричал, плакал, выл по-собачьи, говорил не своим голосом, про каких-то демонов, Армагеддон. У меня просто волосы стали дыбом. Полгода пролечился, но едва ему отменили назначенные прежде лекарства, всё вернулось на круги своя. Сейчас опять лечимся.
Сын неохотно идёт на контакт, говорит, что не хочет вспоминать этот ад, что его били по голове тёмные силы за то, что отец спасает людей от всякой нечисти. Почти два года он ходит в храм, пытался найти духовного наставника, посоветоваться, что с ним не так, но особо его слушать никто не хотел. Сам исповедовался, причастился.
Я верующий человек, но дела и заботы не всегда дают возможность приходить в храм. Мы всегда бежим туда, когда что-то с нами случается, а когда всё хорошо, как-то забываем благодарить Господа Бога. Я стараюсь хотя бы на праздники ходить в храм, а теперь после всех этих бед, хожу туда два-три раза в неделю. Беседовала с разными батюшками, нашла духовного наставника для сына, но сын сказал, что это ему уже не поможет, просил, чтобы я нашла ему «бабку», которая снимет с него то, что в нём сидит. Но я против этого метода.
Хотели съездить в Сергиев Посад к отцу Герману, которому разрешено заниматься отчитками бесноватых. Но узнали, что сейчас отчитки отец Герман почему-то уже не проводит. Мне страшно: сын стал терять веру в Бога, говорит, я больше не буду ходить к батюшкам, они на меня только кричат, а выслушать толком никто не хочет. Когда ему плохо, он начинает пить святую воду и идёт в храм, сидит около икон и ему становится легче, а придя домой ложится спать.
Батюшки, с которыми я беседовала, в один голос говорят, что пока отец моего сына будет заниматься лечением людей, будет только хуже, что всё сделано, чтобы наша семья просто разрушилась, чтобы моему мужу никто не мешал в его деле. Но не важно, будем ли мы жить вместе или разведёмся, всё равно наши дети будут отвечать за деяния отца.
С мужем пыталась говорить на эту тему, объясняла, что он просто заражается от людей, которых лечит и приносит это всё нам родным. Но супруг утверждает, что у него стоит защита, и мы тоже находимся под защитным куполом, ведь у него есть другие советчики, которые, наоборот, настаивают, что он должен этим заниматься. Единственное, чего я добилась, что он пока не будет «снимать» сущностей, которые сидят в людях. Больше я никак не могу повлиять на мужа, он упорно считает свою миссию священной и искренне верит, что его ведут по этому пути святые, но никак не тёмные силы и поэтому тьма ему за это мстит.
Я стала молиться дома перед иконами каждый день, первый раз сходила на исповедь. За этот год объездила все монастыри своего региона, везде прошу за родных. Пытаюсь не отчаиваться, но иногда слёзы бессилия так и просятся наружу. Дай, Боже, мне сил справиться со всем этим злом, которое обрушилось на нашу семью. Посоветуйте, что ещё можно сделать мне как матери и жене, что нужно делать моему мужу в этом случае. Может, он действительно в чём-то прав, но я не готова жертвовать своими детьми ради спасения других. Слишком дорогая цена.
Простите, не подписываюсь».
                Из письма N.

Здравствуйте, уважаемая N.!
Прочитал письмо и решил, что в вашей ситуации я не могу брать на себя полную ответственность и отвечать, ссылаясь исключительно на мой собственный опыт. Поэтому, желая прежде посоветоваться, переслал ваше письмо нашему епархиальному духовнику. Поскольку дорожу мнением этого человека, фактически выросшего в стенах Троице-Сергиевой Лавры. Так что, на ваше письмо, уважаемая N., мы отвечаем вместе с отцом Андреем Устюжаниным. В кавычках я буду приводить непосредственно слова батюшки, сопровождая их собственными комментариями.
«То, что происходит с вашим мужем, это грех рода, в том числе и отца, и брата. Возможно, что корни греха лежат ещё глубже». На самом деле, мы в церкви признаём существование так называемого «родового греха». Грех этот может, хоть и не обязательно, проявляться в потомстве людей, совершавших страшные преступления, убийц, насильников, святотатцев, ведьм, колдунов и прочей нечистоты. 
Однажды я разговаривал с человеком, много лет изучавшим историю репрессий в Советской России в период 20 - 30-х годов прошлого столетия. В первую очередь меня интересовал коллективный портрет тех, кто непосредственно пытал и расстреливал священнослужителей. Он ответил, что большей частью это были потомки людей, знавшихся с нечистой силой. Кстати, многие из них об этом даже не догадывались. Сложились подходящие условия, появилась возможность мучить и безнаказанно убивать. Вот и проявился в них этот внутренний подсознательный зов  к пролитию крови.
Много лет наблюдаю историю одной такой семьи. Потомки сотрудника НКВД. Человек сам не пойми как жизнь закончил. Дети остались, внуки и правнуки, а порадоваться не за кого. Пьянство, вырождение и торжествующая нелюбовь. Не жизнь, а сплошная тягомотина.
В Белоруссии, это ещё в советские времена, знал одного заслуженного работника сельского хозяйства. Председатель колхоза. Более жестокого и скорого на расправу человека я в своей жизни больше не встречал. Сперва он бил, а потом разбирался. Умер, весь усыпанный орденами.
Так вот, после него осталось трое сыновей. Люди неглупые солидные при должностях, материально обеспеченные. В дни праздников, периодически съезжаясь в родное гнездо, усаживаются за один стол. Садятся и уже знают, что очередные посиделки обязательно закончатся дракой. Никого больше не замечают, а вот друг друга бьют смертным боем. Словно разделился отец в сыновьях на три «я», и мучает свою кровь беспощадно. Казалось бы, сидите по домам, хлопцы! Не могут. Словно, какая-то непреодолимая сила заставляет их съезжаться туда, где лежит отец, и мутузить один другого.
Ещё, пишу, основываясь на собственном опыте духовничества, нередко от деда к сыну и от сына к внуку проявляется склонность человека к самоубийству. В людях даже появляется чувство обречённости, мол, если и дед, и отец, так знать и мне отправляться по их стопам. 
То, что произошло с вашим мужем очень понятно. Время пришло, и к нему «пришли». А могли бы и не прийти. Приходят туда, где есть подготовленная почва, возделанная гордыней. Понятно, что никаких явлений святых людей там не было и быть не могло. Это однозначно бесы. Сродное тянется к сродному.
Видите, как они действуют, мол, ты избранный, посвящённый, не такой как все. Кем раньше был человек? Предположим, продавцом, таксистом, путейцем на железной дороге. И вдруг на тебе – избранный! Чудотворец, спаситель, целитель, короче, выше и лучше остальных.
Знаю одну подобную историю. Однажды в каком-то крошечном провинциальном городке мама рожает девочку и оставляет её в роддоме. Малышку пожалела простая сердобольная женщина и взяла её к себе. Семья самая обыкновенная, самоё большее, что светило девочке в будущем – работать швеёй на ткацкой фабрике или продавцом в магазине.
Девочка подросла, ей исполнилось пятнадцать. В это время её начинают искать родные по крови. Они «знакомятся» с девочкой в соцсетях и становятся её «друзьями». Постепенно виртуальное общение переросло в реальное живое. Настоящая мама открывается перед дочкой и сообщает, что они с бабушкой многие десятилетия занимаются колдовством, и что многому могут научить родную кровь.
Соглашайся, советует, мама. Нас боятся, и к нам идут. Тебя тоже будут бояться. Ты станешь избранной, и у тебя всегда будет гарантированный кусок хлеба с маслом. Девочка согласилась.
Обо всём этом она мне сама рассказывала. А на предложение одуматься ответила милой улыбкой человека, которого уже бояться.
Вы, уважаемая N. молитесь, пытаетесь отстоять вашего супруга. Вы мешаете нечистому, вас нужно устранить, отсюда и видения как будто вы изменяете вашему мужу. 
Если бы муж сразу, как у него появились странности, обеспокоившись, отправился в храм, начал молиться, покаялся бы в грехах, то всё могло бы пойти иначе. Он бы мог противостать, и прервать действие родового греха. Его можно преодолеть. Если, конечно, трудиться.
Сегодня, при сложившихся обстоятельствах, остаётся надеяться только на чудо. В противном случае для него это кончится плохо.
Дальше отец Андрей пишет так: «То, что происходит с сыном – это результат образа жизни отца. Она сообщает: «… наши дети будут отвечать за деяния отца». С этой фразой нельзя согласиться. На детей ложатся последствия жизни родителей. Но отвечать за их поступки?! Думаю, что нет, не будут.
Что же делать женщине, оказавшейся в такой ситуации? Как себя вести? И, что требуется от священника?
Во-первых, освятить дом, в котором они проживают».
Добавлю от себя. Освящать жилище в этом случае имеет смысл, если ваш супруг согласится прекратить свои занятия «исцелениями».   
«Во-вторых, этой женщине нужно в разных местах. Лучше если это будут мужские монастыри, там литургия совершается чаще обычного, заказать заздравные сорокоусты по мужу и по сыну. Молитва, это тоже духовная терапия. Нередко при усугублении молитвы, усугубляется и ответная духовная брань.   Но нельзя оставлять сердечное воздыхание, молитвенных чувств перед Богом. Надо учиться молиться просто.
В-третьих, собственное молитвенное правило необходимо согласовать со священником, который знаком со сложившейся ситуацией в семье этой страдалицы. Священнику нужно знать семейное положение, состояние здоровья, физические возможности. И только тогда советовать исполнение определённых молитв.
Думаю, что не надо сыну задавать вопросы о том, о чём ему больно вспоминать. Надо всё покрывать любовью и терпением. Замечательно, что сын ходит в храм, исповедался и причастился. Значит, он понимает, что это единственное средство, которое врачует его духовные раны.
В-четвёртых, женщине необходимо усугубить качество молитвы. Господь сказал: «Сыне, даждь Ми сердце»! (Сын, дай Мне твоё сердце). То есть молитву внимательную, сокрушённую, исходящую из недр, из глубины души человеческой.
Примером для нас является жизнь блаженной Моники, матери блаженного Августина епископа Иппонийского. Пятнадцать лет молила святая Господа за погибающее чадо. В результате благодать коснулась сердца юноши, и некогда великий грешник стал великим святым.
Молитесь, не отчаивайтесь. Верьте, и по вере вашей Господь дарует просимое». 
N., хочу от себя добавить несколько слов к тому, что выше написал вам отец Андрей. Я бы посоветовал вашему сыну на время уехать из дому и пожить в монастыре. Во-первых, ему бы нужно сменить окружающую обстановку, а, во-вторых, пообщаться с людьми духовно опытными.
Не знаю, где вы живёте, думаю, что географически вы находитесь где-то в центральной России. Потому советую ему отправиться в какую-нибудь известную мужскую обитель. Валаамский монастырь, или в Оптину пустынь. Это монастыри, в которых ещё в девяностых годах прошлого столетия уже существовала налаженная духовная жизнь. Надеюсь, что ему там помогут.
Возьмите это письмо и с ним обратитесь к духовнику того благочиния, в котором вы проживаете. Духовники церковных благочиний назначаются из числа наиболее опытных священников. Покажите ему рекомендации отца Андрея Устюжанина. Он поможет вам определиться с молитвенным правилом, и вашему сыну в том, как ему жить дальше.

С уважением, священник Александр Дьяченко.


          Юношеское неразумие

          «Здравствуйте, дорогая редакция.  Давно хотела написать, так как на душе лежит тяжелый груз.
          Будучи подростком, совершила большой грех, за который боюсь нет мне прощения. Знаю, что нужно идти в церковь, но не умею я молиться, исповедоваться. Да и городок у нас маленький, стыдно перед батюшкой, он знакомый моего мужа.
В детстве я была послушной девочкой, никогда не ругалась с родителями, слушалась, училась на пятерки. В подростковом возрасте меня как подменили. Стала грубить матери, часто выпивала, курила, начала вести интимную жизнь. И не с одним мальчиком, а с несколькими. Ничего не стеснялась, попала в плохую компанию. Вообще, я человек, который легко попадает под чужое влияние, как плохое, так и хорошее...
Однажды, в компании уже подвыпивших друзей, мы отправились на кладбище. Наверное, за адреналином. И один парень, который мне тогда нравился, уговорил меня переспать с ним прямо на могилке. Взял на слабо. Не знаю, почему я согласилась, наверно, просто для развлечения, чтобы попонтоваться перед тем парнем...
Прошло много лет, я замужем, у меня двое прекрасных детей. О том, что я вытворяла раньше, стараюсь забыть, у меня прекрасная семья. Я не пью и не курю, мужу не изменяю и никогда не изменю. Но тот поступок не выходит у меня из головы. Я не знаю, есть ли жизнь после смерти, но знаю, что осквернила ту могилу ни в чем не повинного человека. Знаю, что эту могилу я не найду, т. к. она была заброшенная, на ней не было ни креста, ни надписи. Да и годы прошли, кладбище разрослось. А еще я боюсь, что когда-нибудь буду наказана за эту глупость...
Знаю, что вы меня осудите. Но может я смогу как-то искупить свою вину»?
Из письма Марины

           Марина, здравствуйте!
Вы описываете своё детство как юные годы обычного ребёнка, послушного родителям и учителям. Девочка старается хорошо учиться и не огорчать взрослых своим поведением. А потом, словно сорвавшись с цепи, бросается во все тяжкие.
Почему с вами это случилось? И почему подростки, которые вместе со взрослыми посещают церковные службы, вдруг резко оставляют храм и пропадают на долгие годы?
Ребёнок взрослеет, начинает мыслить и ведёт себя в соответствии со своей физиологией. Правда, во все тяжкие бросаются далеко не все, многие продолжают жить в соответствии с нормами морали и грань порока не переходят.
Человек – существо слабое, его легко уговорить на грех. Достаточно убедить, что это всего один-единственный раз, только попробовать. Но факт согласия открывает закрытую дверь и единожды совершённый грех может превратиться в страстную привычку. Грех невозможно удовлетворить, и попавший в капкан страстей становится безвольной игрушкой в руках злого начала. Удивительно, как вы ещё уцелели и остались жить.
Мы у себя в воскресных школах делаем всё, чтобы переход ребёнка во взрослую жизнь прошёл как можно спокойнее. Вкладываем в детей способность различать, что такое хорошо и что такое плохо. В миру очень часто хорошее и плохое в понимании подростка меняются местами. А будущая жизнь закладывается в подростковом возрасте. Потом кто-то способен взять себя в руки, кто-то – нет.
Кстати, вы пишете, что никогда больше не повторите того, что с вами случилось. Вы так думаете потому, что изменились обстоятельства и образ вашей жизни. Нет внешнего раздражителя, который существовал тогда. Знаете, страсть, словно наркотическая зависимость, остаётся на всю жизнь. Позволь себе слабину, и всё вернётся на круги своя. Даже не заметите, как это произойдёт. Берегитесь и живите внимательно, отслеживая свои мысли и чувства.
Время идёт. Поступки, которые позволяешь себе, когда ты ещё один и ни за кого не отвечаешь, вряд ли станешь повторять с появлением детей или любимых. Приходит чувство ответственности. Вот и переживает человек, как бы зло, содеянное им по юношескому недомыслию, не отразилось на тех, кто стал ему по-настоящему дорог.
В нашей жизни всё построено по принципу бумеранга, и посыл, запущенный тобой ещё в юности, как правило, возвращается в зрелые годы радостью или воздаянием. Человек боится наказания. Вот и вы, обличаемая совестью, боитесь некоего существа, в существование которого не очень-то верите, но «мести» которого, тем не менее, опасаетесь. И даже задаётесь вопросом: не сходить ли мне в церковь?
Эта боязнь сродни страху наказания. Бывает, я тоже чего-то боюсь. Нарушишь скоростной режим и гадаешь, заметили тебя сотрудники дорожной полиции или нет, накажут тебя сейчас или пощадят. Или знаешь, что камера зафиксировала нарушение, и ждёшь потом «письмо счастья» – придёт оно к тебе или не придёт? Порой наказание тебя находит, и тогда ты платишь по счетам, а иногда везёт, и нарушение остаётся без последствий.
В вашем случае здесь, на земле, всё может обойтись благополучно, вы и дорогие вам люди не заболеют, и дела у всех сложатся как нельзя лучше. Но это здесь, во временной жизни. «Штраф» за содеянное вас всё равно догонит. Только уже в вечности.
«Искупить вину» у вас не получится. Потому что вина каждого из нас, даже тех, кто ещё не родился, уже искуплена, а больная совесть лечится Тем, Кто имеет способность её лечить. Вам никто не поможет, только вы сами. Для этого нужно осознать совершённый грех. Понять, почему с вами это произошло, раскаяться. И только потом отправляться в церковь.
Нужно понимать, что в храм мы идём к Тому, Кто любит. Определяя, Кто Он такой, Евангелие говорит: «Бог есть Любовь». Ему всё о нас известно, и ожидает Он только одного: когда же ты сам поймёшь, что так жить нельзя. Что нельзя нарушать «скоростной режим», а если нарушил, то не радоваться тому, что повезло, и получилось избежать наказания.
Человек должен становиться другим. Начало этого пути вами уже положено. Вы живёте в браке, у вас хорошая семья и нравственное отношение ко всему окружающему. Вам не достаёт одного – покаяния. Чтобы это нравственное отношение к миру основывалось не на страхе наказания, а на любви. Идите к Нему, Он никого не осуждает.
В Священном Писании есть замечательная история об отце, который услышал, что есть такой удивительный целитель по имени Иисус из Назарета и что этот целитель способен помочь его единственному тяжелобольному сыну. И отец поспешил за помощью. Шёл, а сам не верил, что сыну можно помочь, он не верил Иисусу из Назарета.
Господь увидел его состояние и сказал: «Если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему». Отец понимал, что «верить» – это не только довериться, но поверить, что Иисус – не просто человек. Любовь к сыну победила, и он закричал со слезами на глазах: «Верую, Господи! Помоги моему неверию!»
И чудо произошло.
Он Сам помогает нам поверить.
Если вас смущает, что батюшка дружен с вашим мужем, то принести покаяние вы можете в любом другом храме, любому другому священнику. А покаявшись, больше никогда об этом не вспоминать и на исповедь не выносить.
 
                С уважением, священник Александр Дьяченко


Невинные игры
   
     «Здравствуйте, батюшка Александр!
     Давно хотелось увидеть слово представителя Православной церкви на страницах любимой газеты. И вот, эта мечта сбылась. Огромное спасибо вам за удивительно тёплые, простые и душевные слова, которые, как бальзамом омывают сердце, иногда вызывая улыбку, а иногда слёзы. Спасибо, что заставляете задуматься о жизни. Спасибо за те знания, которые ненавязчиво несёте простым людям.
       Совсем недавно мы, близкие родственники, узнали о беде, что случилась в семье моего брата. Дело в том, что его супруга, которую мы все очень любим увлеклась древнеславянскими ведами. Этому увлечению уже несколько лет. Сперва она изучала быт, традиции и обычаи древних славянских родов. По началу её увлечение не вызывало никаких тревог. Ну захотелось человеку изучать историю славян их появление на Руси, жизнь и быт, так и на здоровье, пусть изучает…
       Но всё оказалось не столь безобидным. Девушка наша всерьёз увлеклась языческими обычаями и праздниками. В интернете она отыскала   группу схожих с ней по интересам единомышленников, оказалось, общество это весьма значительное, и начала с ними в тайне от нас общаться. Но самое ужасное и трагичное заключается в том, что в последнее время она, по словам брата, начала отвергать христианскую религию, иронично высказываясь о христианских праздниках. И, наконец, договорилась до того, что стала хулить Иисуса Христа»!
      Замечу, то, о чём пишет Яна, это и есть логическая цепочка, ведущая к предательству Христа.
       «Когда у них в семье начались скандалы, брат решил рассказать обо всём нам, его родным. В настоящее время обстановка в семье на грани развода, а у них двое детей. Мы все в ужасе и полном недоумении. Что делать, как вернуть девушку в лоно нашей веры? 
      Отец Александр, большая просьба, не оставьте моё письмо без внимания. Эта проблема, похоже, стала достаточно распространённой. Почему язычество наступает. Что можем делать мы, люди верующие, воспитанные в уважении к нашей религии»?      
                Из письма Яны, г. Тверь

      Дорогая Яна!
      Большое спасибо за добрые слова в мой адрес. К сожалению, то, о чём вы пишите, мне хорошо знакомо. Проблема эта старая, появилась очень и очень давно.
      Если вы возьмёте Библию, откроите Ветхий Завет, то практически во всех книгах найдёте призыв Господень: бойтесь сойти с пути правильного Богопочитания. Ведь древний Израиль жил в плотном окружении идолопоклонников, или язычников. С одной стороны, ну что здесь такого страшного, молятся люди на своего божка, да и ладно. Только вот ведь какая проблема со временем появляется – божок начинает требовать от человека всё больше и больше жертв, вплоть до человеческих кровавых жертвоприношений. Неслучайно, когда израильтяне начинали отдалятся от Бога, установившего между Ним и человеком взаимоотношений, требующих высочайшей нравственности, Он порой очень жёсткими приёмами вразумлял свой народ и возвращал его к послушанию. Устами пророков, обличая отступников в духовном «блудодеянии». 
       Поклонение идолам требовало от человека чаще всего двух вещей: жертв и блуда как жертвы. Не случайно языческие радения нередко заканчивались свальным грехом. Для христиан такое поведение есть высочайшая мерзость.
     Когда древний Израиль бежал из египетского плена, то из рабства уходил народ численностью в несколько миллионов человек. Одних только мужчин, способных носить оружие, то есть возрастом от двадцати до сорока пяти лет, насчитывалось около шестисот тысяч человек. Эти мужчины шли в окружении своих жён, матерей, детей. И вдруг страшный фараон на трёхстах, запряжённых лошадьми, колесницах бросается за ними в погоню. Все эти шестьсот тысяч мужиков улепётывают во все лопатки. А ведь по-современному, это четыре общевойсковых армии. Несколько сотен воинов на колесницах гнали перед собой не людей, а стадо рабов, не способных ни к какому сопротивлению. Лишённых даже основного инстинкта – защищать даже самых тобою любимых. 
      Господь не допустил избиения и потопил в море войско фараоново. А избавив от врага дал этому человеческому стаду собственные законы, которые должны были через века превратить потомков этих людей из рабов в людей. Сорок лет ещё ходил этот народ-беглец по пустыне. За эти годы вымерли все, кто на себе помнил время рабства, и на завоевание земли обетованной двинулся, закалённый жизнью в песках, народ-воин.
     Но ещё почти пятнадцать веков потребовалось, чтобы подготовить этих людей к принятию проповеди Христа. До проповеди Христа люди слышали и историю Кришны, и принца Гаутамы, будущего Будды, и философские прозрения греческих мудрецов.  И в тех религиях и выкладках философов происходило некое откровение в ожидании явления Истины. Оно словно постепенно приоткрывалась человечеству. Христос готовил людей к Своему пришествию.
      В принципе Иисус Христос в проповедях не давал ничего такого, чего бы они уже не узнали из книг Ветхого Завета. Разве не знал человек, что служение идолам есть служение бесам? Пришествие Христа не случайно стало центром системы координат всей человеческой истории. Через Его пришествие было положено начало новому человечеству. Бог через Свою Церковь стал принимать непосредственное участие в жизни мира. И это не просто слова, но объективная реальность. Теперь мы говорим «до Христа» или «после пришествия Христа».
      Язычество сопротивлялось христианству. Открытые гонения на христиан, их массовые казни – всё это свидетельство противления распространению новой религии. И тем не менее язычество отступило.
       Со временем веру во Христа стали принимать и тогдашние государи, в первую очередь Армении и Грузии. Цари принимали веру вместе с князьями и дружинами, а вслед за ними принимал веру и остальной народ. Действовал принцип: чья власть, того и вера. Точно так же принимали христианство и славянские государства болгар, сербов, а потом и русских. Кстати, на Руси если кто и сопротивлялся принятию христианства, так не столько по религиозным, сколько по политическим соображениям. Потому что принятие христианства означало ещё и признание над собой власти Киевского князя.
      Как миссионеры несли христианство в среду языческих верований? Вера в могущество идола среди язычников поддерживалась всё больше страхом наказания. Стоило было показать, что идол перед Христом есть ничто, так местные жители сразу же принимали новую веру. Понятно, что всякая миссия подкрепляется ещё и изучением Евангелия, а это, увы, бывает не везде. Потому и неудивительно, что языческие представления гуляли и продолжают распространятся среди людей крещёных, но не воцерковлённых.    
     Язычество, с которым мы столкнулись сегодня, с тем древним язычеством не имеет ничего общего. Всё это изобретение нашего времени. Сведений о том, что на самом деле представляла из себя та древняя языческая вера древних славян до нашего времени практически не сохранилось. И сегодняшнее язычество - это изобретение совсем недавнее и в классификации современных заблуждений укладывается в одно из направлений «нью эйдж», духовно очень опасных оккультных игр, которые добром не заканчиваются. Кстати, к этому же движению специалисты причисляют и появление современных сатанинских общин.    
      Что касается содержательной или «вероучительной» основы новых неоязыческих культов. Если пытаться отыскать их аналоги в современной литературе, и не только в литературе, но и в кинопроизводстве, то это направление я бы определил, как что-то сродное стилю «фентези». Оккультные сказки, само содержание которых непринципиально, это только фон. Главное – это поклонение врагу рода человеческого.   
     Если древнее язычество сопротивлялось христианству явлению как таковому и могло существовать независимо от того же христианства. То современное неоязычество что говорится специально «заточено» на противодействие христианству. Его главная задача – противостоять Церкви Христовой. Не будет христианства не будет нужды и в современном неоязычестве.
      Скажу больше, начиная с десятых годов последнего столетия внедрению в сознание наших людей идеи русского неоязычества уделяется самое пристальное внимание со стороны наших извечных геополитических противников. Неслучайно среди русских язычников так много молодых сильных мужчин, в том числе кадровых военных и сотрудников специальных служб. Но есть одно общее свойство, роднящее древних и новых язычников – увы, это поклонение бесу. Даже если такая цель прежде перед этим человеком никогда не ставилась. 
      Как быть теперь с этой молодой мамочкой двоих детей? Как вернуть её к нормальной человеческой жизни? Тем, кому она небезразлична нужно молиться о том, чтобы у неё самой возникло желание уйти от неоязычников, а тогда уже и ставить вопрос о её реабилитации. Только процесс выздоровления может оказаться небыстрым и нелёгким. Яна, сходите в ваш храм, посоветуйтесь со священником, просите молитв и сами молитесь. Бог милостив, будем верить.

                С уважением, священник Александр Дьяченко.